[نقاش] ما رأيك !! ... بالزواج المبكر عموما؟؟ /* اجاباتك تهم حقا ^_^ */

يرجى الدخول لحسابك أو تسجيل حساب لتستطيع إضافة تعليق
حساب جديد دخول

التعليقات

16

النبي صلى الله عليه وسلم وضع لنا ضابطاً دقيقاً للمسألة :

عَنْ عَبْد ُاللَّهِ بن مسعود قال: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَابًا لَا نَجِدُ شَيْئًا فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ (مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ) فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ

صحيح بخاري

المعيار هو استطاعة الباءة والباءة هي النكاح وهنا معناه مجازي كناية عن كامل مقومات الزواج، ويأتي هذا من باب الجزء يراد به الكل أو تسمية الأمر بأبرز ما فيه وليس المقصود فقط استطاعة الجماع فقط.

 كمثال : قول النبي صلى الله عليه وسلم (الحج عرفة) فمعروف أن من يقف بعرفة لا يتم حجه وإنما هناك مناسك أخرى ولكن يأتي في نفس السياق وهو ذكر الجزء الأبرز ويراد به الكل.

وكمثال آخر :

عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برى، ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع" قالوا : يا رسول الله ، ألا نقاتلهم؟ قال:" لا ،(ما أقاموا فيكم الصلاة)"

رواه مسلم[291].

فهنا إقامة الصلاة كناية عن تطبيق الشرع كاملا وليس فقط الصلاة.

وبالتالي فمعنى استطاعة الباءة هو الاستطاعة لتحقيق مقومات الحياة الزوجية من المعاشرة والمهر والإنفاق على الزوجة وتربية الأولاد وغير ذلك مما يجعل الزواج قابل للاستمرار

فمتى تحققت الاستطاعة فهو السن المناسب للزواج حتى لو كان عمره 13 إن كان يعتبر في العرف أنه من الشباب فالمخاطب كان يا معشر الشباب

قد يأتي أحدهم فيقول تزويج ولد بعمر 13 يعتبر ضرب من الجنون، وهذا التصور لأن هذا السن في عرف اليوم هو ولد صغير مراهق لا يعرف كيف يدبر الأمور لنفسه فضلا أن يدبرها لغيره، وهذا يدخل في بابين الأول أنه لم يحقق شرط المخاطب وهو كونه من الشباب، والباب الآخر مسألة تحقيق استطاعة الباءة والتي من ضمنها أن يكون ناضجاً ولديه القدرة على تدبير الأمور

لو عدنا بالزمان إلى الخلف لوجدنا أن هناك من بهذا السن من يعتبر رجلا وليس شابا لما كان عليه من النضج والفكر القيادي وذلك نتيجة طبيعة البيئة والتربية التي تهتم بتربيئة النشء من الصغر ليكون عقله ناضجا في سن مبكرة، أما الأجيال الأخيرة فقد نجد من يصل إلى سن 25 وهو لا يزال غير متمكن من إدارة أسرة.

خلاصة القول أن ما يحدد سن الزواج الأمثل هو استطاعة تحقيق مقومات الزوجية بغض النظر عن السن صغر أم كبر

عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برى، ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع" قالوا : يا رسول الله ، ألا نقاتلهم؟ قال:" لا ،(ما أقاموا فيكم الصلاة)"

رواه مسلم[291].

فهنا إقامة الصلاة كناية عن تطبيق الشرع كاملا وليس فقط الصلاة.

يمكن أن تتهم بتهم خطيرة بسبب ما كتبت p:

أبسط عاقل يجب أن يفهم من الحديث أن المقصود ليس فقط الصلاة

وإلا لأتانا من يتأمر علينا و يعطل الزكاة والحج وجميع الأحكام الشرعية ويسمح بالربا والزنا والشذوذ ويقيم فقط الصلاة ليضمن الطاعة والولاء .

لا أستوعب كيف "أنهم" يفسرونها على تلك الشاكلة :/

اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه

أخي نصيحة كن واضحاً في كلامك ، ماذا تعني بـ

يمكن أن تتهم بتهم خطيرة بسبب ما كتبت p:

الأخ عبد الرحمن أحمد فهمني و أنا لا أريد أن أخلق موضوعا داخل الموضوع

وضح لنا لكي نفهم أيضاً (^_^) ، ولا مشكلة في نقاش موضوع إذا كان ذا صلة بالموضوع الحالي .

الموضوع ليس ذا صلة

وإلا لأتانا من يتأمر علينا و يعطل الزكاة والحج وجميع الأحكام الشرعية ويسمح بالربا والزنا والشذوذ ويقيم فقط الصلاة ليضمن الطاعة والولاء .

هناك بعض من أشباه العلماء من يوجب الطاعة للحكام حتى و إن فعلوا أي شيء ما داموا لم يمنعوا الصلاة , و لو قرؤوا تعليق الأخ عبد الرحمن أحمد لاتهموه بأنه إخوانيّ خارجيّ و ضال و مبتدع ووو

أتمنى أنك فهمتني

حياك الله أخي

-2

فهنا إقامة الصلاة كناية عن تطبيق الشرع كاملا وليس فقط الصلاة.

أخي الكريم هل يمكن أن تقول لنا من أين استنبطت هذا التفسير.

ظاهر الحديث يدل على أن المقصود هو الصلاة ؟ ولماذا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلمة صلاة وليس شرع وهو أفصح العرب !!

هذا التفسير سيكون مدعاة للخروج على جميع ولاة الأمور في عصرنا بدون اسثناء.

عجيب أمرنا ألم نستفد من ما وقع بعد الخريف العربي

أخي الكريم هل يمكن أن تقول لنا من أين استنبطت هذا التفسير.

معظمنا لا يخفى عليه مدى اختلاف الآراء حول هذه المسائل فإن كانت بعض المسائل التي لا تقترب من الحكام و التي يكاد يكون فيها شبه إجماع تثير لغطاً كبيراً وجدلاً واسعاً إن نوقشت هنا لدرجة أنها تتحول إلى مهاترات وشخصنة وشتم يصل في بعضها إلى إهانة الدين ومعتنقيه

فما بالك بطرح مسائل حساسة كهذه.

إن أردت الحق فابحث واطلع على جميع الآراء المطروحة فمحركات البحث بين يديك، أما إن كنت متبني رأي معين وليس لديك استعداد للعدول عنه مهما كانت حجة الآراء الأخرى، إذا فرأيي و ما سينتج عن توسعة النقاش هنا لن يفيدك بشيء.

الاستنباط ليس من عندي فأنا لست أهلا لذاك، وإنما على مر عشرات السنين تعرضت لآراء كثيرة من علماء معتبرين ومشهود لهم، وكلما كثر الإطلاع على مختلف الآراء كلما ازددت اقترابا من الحق، لأنه بضدها تعرف الأشياء، وكلما عاينت أخطاء كثيرة كلما انجلى وازداد الصواب وضوحا.

لا شك أن من ينشأ ويتربى على فقه وأحكام يتم تلقيمه إياها من مناهج ومؤسسات تعليمية هي تحت سطوة الحاكم وكذلك من علماء يأكلون من مائدة السلطان، فلن يتلقى سوى أراء باتجاه معين، وسيتم تعمية الآراء المخالفة التي لا تصب في صالحهم.

ظاهر الحديث يدل على أن المقصود هو الصلاة ؟ ولماذا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلمة صلاة وليس شرع وهو أفصح العرب !!

لنفس السبب الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحج عرفة ولم يقل الحج كذا وكذا وكذا.

ومسألة ذكر الجزء ويراد به الكل، وتسمية الشيء بأبرز ما فيه، هي من أصول الفقه التي يستند إليها المجتهدون في استنباط الأحكام، وليس من عندي.

هذا التفسير سيكون مدعاة للخروج على جميع ولاة الأمور في عصرنا بدون اسثناء.

لهذا هناك من يقول بوجوب الطاعة وآخرون يقولون بوجوب الخروج ، لأن الآراء مختلفة.

عجيب أمرنا ألم نستفد من ما وقع بعد الخريف العربي

أعداءك ومن والاهم من أبناء جلدتنا هم من تآمروا وأصبحوا على قلب رجل واحد رغم عداءهم ليحولوا الربيع إلى خريف بل شتاء بل جحيم

ضاربين بمعاناة الناس المساكين المستضعفين عرض الحائط وبان نفاقهم ونفاق مؤسساتهم الإنسانية المزعومة

ليجعلوا عموم المسلمين يشكوا في دينهم و يعيدوا تأويل النصوص لتوافق هوى أهل المصالح.

لكن هيهات هيهات فالحمد لله ما نشهده ارتفاع ملحوظ لنسبة الوعي عند العامة فبعد انكشاف التواطأ ومدى فساد المفاهيم التي يتم تصديرها وترويجها وتسويقها لم يبقى للأمة إلى العودة إلى المحجة البيضاء.

أحترم موقفك بكل روح رياضية

أتفقك معك أخي، لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق.

تعقيبي فقط كان حول مسألة الخروج على الحاكم و ليس طاعة ولي الأمر في كل شيء ولك في الأئمة الأربعة خير مثال

ياصديقي الزواج أكبر من شهوة جنسية

الزواج علاقة وطيدة تفاهم و وواجبات و مسؤوليات و حقوق

أكبت شهوتك الجنسية قدر المستطاع حتى تصل لمرحلة تستطيع فيها أن تتحمل مسؤولية زوجتك

مسؤولية الزوجة و الأولاد ليست بالأمر السهل

الرزق على الله و لكن خذ بالأسباب موضوع الزواج برأيي عقلاني أكبر من أن يكون عاطفي

البنت في عمر ال 12 قد تكون قادرة جنسياً و لكن هل ياترى هي قادرة عقلياً على مسؤوليات الزواج ؟؟

برأيي أنسب عمر للزواج هو 23 للشب و 18 للفتاة شرط أن يكونا على قدر من الوعي للموضوع و مسؤولياته.

في أعتقادي أن الزواج المبكر عاده كانت منتشرة قديماً في المجتمعات عربية كانت أم غربية.

فمثلا جدتي -من طرف الوالده- قد تزوجت و عمرها 12 عاماً فقط، أما جدي فقد كان يناهز الـ16 من العمر تقريباً، و بالرغم من سنهما الصغير جدا إلا أن علاقتهما ما تزال طيبة و هما مايزالات متزوجين منذ ذلك الحين و لأكثر من 50 سنة، و أنا أتحدث هنا عن زواج تقليدي (Arranged marriage).

أيضا جدتي من طرف الوالد، و بعض أقارب الوالد قد تزوجوا بأعمار صغيرة لا تتجاوز الـ16، إلا أنهم يعيشون حياة زوجية سعيدة.

لا أريد أن أشرعن الزواج المبكر، مع ذلك هناك نقاط إيجابية تحسب له.

هل يمكن للفتاه الزواج من سن 12 عام فما فوق ؟ ولماذا ؟

ﻻ، ولا للفتى أيضا، فما زالا صغيرين، ومكانهما المدرسة.

هناك اطفال عندهم شهوة جنسية حادة ... يخافون ان يقعون في الحرام ولنفترض الن سنهم من 11 عام الى 15 فهل يمكنهم الزواج ؟ ولماذا ؟

هرمونات فقط، الأمر طبيعي، وهل تظن حقا أن طفلا في سن كذاك سيقوم بعلاقة جنسية؟ أعطني نسبة مئوية للأطفال الذين يفعلون هذا.

برأيك ... متى يمكن للشاب والشابة ان يتزوجا؟ ولماذا ؟

بعد أن ينهيا الدراسة ويحصلان على عمل.

اكتب من وجة نظرك حلا جديا فعالا لهذا الموضوع

توقفوا عن تزويج الناس في سن صغيرة.

هنا في تونس لا يمكن للفتاة الزواج اذا كان سنها اقل من 18 سنة الا بتوكيل ابوي و لكن لا اظن انه في هذا الوقت للفتاة الزواج بسن 12

ملاحظة جدتي تزوجة بسن ال 12

حسب رايي يمكن للشابة الزواج بسن ال18 و الشاب بسن ال 20 و بالنسبة للاطفال الذين لديهم شهوة جنسية حادة ارى ان الحل الامثل هو التوعية و التاطير العائلي فلا اظن ان العائلة العربية تتخذ مناقشات في موضوع الجنس

تحديد عمر معين لأي شيء هو خطأ كبير برأيي، مقياس القدرة هو ما يجب القياس به، إن كان الشاب يستطيع أن يتحمل المسؤولية ويملك من المال ما يكفي فليتزوج مهما كان عمره.

"يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ"

وإن لم يستطع "فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ"

لأسف هذا حالنا الزواج = جنس ، الزواج أعمق من مجرد شهوة أو جنس

برأي اي شخص يتزوج و هو عمره اقل من 21 هو احمق و أهله حمقى.

الأطفال و الشباب بأقل من ذلك العمل لا يعرفون المسؤولية، تجد اكثر من نصفهم لا يعرف كيف يبقي غرفته نظيفة، خلا عن الحصول على دخل جيد ثابث.

كيف تريد تعطي تربية المستقبل لشخص لا يعرف رأسه من رجليه ؟

إلى ماذا استندت في تحديد سن 21 كحد فاصل لتصنيف الناس بما وصفت ؟

كم من شباب تزوجوا بأقل من هذا العمر و كونوا عائلات واستمرت الحياة

وكم من أناس من تزوجوا بسن الثلاثين وفشلوا في إكمال مشوار الزوجية

لهذا أرى أن السن ليس معيار بقدر ما هو النضج والقدرة على تحقيق مقومات الحياة الزوجية القابلة للاستمرار ولا أظن أننا نختلف في أن هذا قد يتحقق في سن مبكرة لأشخاص ولا يتحقق في سن متأخرة لآخرين.

بالطبع يوجد الكثير من الاباء الغير اكفاء فوق 21 او 30، و لكن على الاقل بعد 21 سنة يكون الانسان قد اكتمل نمو عقله و حصل على بعض الخبرة في الحياة.

خطبت و عمري 23 و نصف :) و تزوجت و عمري 24 :) و أنا الأن في ال 25 من عمري.

اعذرنا كيف نوافقك دون وضع حقيقة علمية مرتبطة بهذا العمر. هناك اطفال يدرسون الدين والقيادة بعمق منذ السابعة وفي مدارس مستوى عالي جداً وعلى أيادي متتخصصين عميقين واليوم هم شباب قادة وواسعين المعرفة. فهل هذا منطقي ان نعمم !

-2

لم أري في عمري كله شخص تحت 21 سنة يليق بتربية عائلة و مستقبل هذه الامة، لا بعيني و لا عبر الكتب او الانترنيت

و هل قيادة السيارة مثل قيادة الاسرة ؟ انت بهذا التبسيط تهين الذين ربوك

جرب أن تتطلع على الفنون والمهارات التي تندرج تحت علم/فن القيادة ثم ستعرف ماذا اقصد بكلمة قائد.

اما عن العمر 21 فهذه وجهة نظرك لم تضع حقيقة علمية ولهذا انا اختلف معك ولكن ربما آخرين يوافقوك.

هذه العبارة لم افهمها "تهين الذين ربوك" فأشرحها لي ماذا تقصد بها؟

هناك قضايا تاخذ بعين الاعتبار

في بعض المجتمعات الولد يكون عليه ان يدعم اسرته لذلك قد يتزوج في سنة متاخرة جدا غالبا فوق ال30

في دول اخرى العائلة تدعم الولد فيتزوج في سن 20 سنة

من وجهة نظري 22 سن مقبول للولد والبنت 18


ثقافة

مجتمع لمناقشة المواضيع الثقافية، الفكرية، والاجتماعية بموضوعية وعقلانية. ناقش وتبادل المعرفة والأفكار حول الأدب، الفنون، الموسيقى، والعادات.

110 ألف متابع