كيف لا تتعارض النظرية مع الاسلام مع وجود هذه الايات ؟

@ahmad.khteeb @kareemborai

شرحتُ ذلِكَ كثيرًا في نِقاشاتٍ مُتعدِّدةٍ هُنا، وسأُعيدُ شرحَهُ مرّةً أُخرى باختصار.

خلقُ البشرِ من طينٍ كما أفهمُه هو تقريبٌ لمُكوِّناتِ خلقِ الإنسان، وقد قرأتُ مرّةً أنّ العناصِرَ المُكوِّنةَ للطين هي مُقارِبةٌ مُقاربةً بالِغةً للعناصِرِ المُكوِّنةِ للإنسان، لم أجِد مصدرًا لهذا بما أنّهُ ليسَ موضوعًا يُكتبُ عنه -لن تجِدَ موقِعًا علميًّا ينشرُ بحثًا يُقارِنُ بين العناصِرِ المُكوِّنةِ للموز ووحيد القرنِ مثلًا- ولكِنّني بحثتُ عن العناصرِ المُكوِّنةِ لكليهِما ووجدتُها نفسها تقريبًا في المواقِعِ العلميّة.

ما الذي يعنيهِ ذلِك؟ القرآن نزلَ على بدوٍ في الصحراء، ولم يكونوا ليستوعبوا مثلًا أنّ الإنسانَ يتكوّنُ من العناصرِ كذا وكذا وكذا. ولكِن قرّبَ اللهُ لهُم ذلِك، مثلما قرّبَ لهُم ما في الجنّة، فأخبرهُم بأنّ فيها أنهارًا مِنَ اللبن والخمرِ والعسل لا ينضبون ولا يتغيّرُ طعمُهُم، في عصرِنا هذا نستطيعُ صِناعةَ مِثلِ هذا تقريبًا، فهل يعني هذا أنّنا نستطيعُ رؤيةَ الجنّة؟ لا، ولكِنّهُ تقريبٌ لاهتماماتِ البدويِّ الجاهليِّ في الصحراءِ حينها الذي كانَ أقصى ما يتمنّاه أن يُسافِرَ عبرَ البُلدان دون أن يخرُبَ اللبنُ الذي معَه أو يتغيّرَ طعمُ العسلِ الذي يُتاجِرُ بِه. فهذا لا يعني أنّ القُرآن صالِحٌ لزمانٍ دون آخر، بل أنّهُ يُقرِّبُ لنا ما لا نستطيعُ فهمَهُ بعلمِنا القاصِرِ أحيانًا.

بقيّةُ الآياتِ لم تذكُر شيئًا مُعارِضًا لنظريّةِ التطوّر، فالتطوُّرُ لا يقولُ بأنّ الملائكةَ لم تسجُد لآدمَ عليهِ السلام مثلًا.

ولكِنّني سأرُدُّ على بقيّةِ الآيات التي يُقالُ بمُخالفتِها للتطوُّر وبعضِ الردودِ هُنا، حيثُ يقولون بأنّ كونَ آدم أوّلَ البشر ينفي التطوُّر.

فالردُّ على هذا هو بأن نُفرِّقَ أوّلًا بين أوّلِ البشر وأوّلِ جِنس الإنسان. فأوّلُ البشر (الذي يُعرِّفُهُم البعضُ بأنّهُم ذوي البشرة، مِمّا قد يُشارِكُ حيواناتٍ أُخرى معنا في البشريّة) قد لا يكونُ آدمَ عليه السلام، لا أعرِفُ بهذا الشأن فلم أجِد في القُرآن آيةً تقولُ بأنّهُ أوّلُ البشر. ولكِنّ الأقربَ إلى ذلِكَ هو أنّهُ أوّلُ إنسان، أي أوّلُ إنسانٍ ذكيٍّ عاقِل اصطفاهُ الله.

فهل يُعارِضُ التطوُّرُ ذلِك؟ الأقربُ هو أن نقول: لا يعرِفُ التطوُّر من هو أوّلُ إنسان. بل يقولُ بأنّ الغالِبَ هو أنّ الأمرَ كان بالتدريج فالفرقُ بين أيِّ أبٍ وابنِهِ ووالِدِه في أيِّ وقتٍ كانَ ضئيلًا ولكِنّهُ تراكَمَ حتى حدثَ التغيُّر. وهذا برأيي لا يُخالِفُ التطوُّر، فعُلماءُ التطوُّرِ لا يستطيعونَ البحثَ عن آدم عليه السلام في السلسلةِ التطوُّريّة وإيجادِ جُثّتِهِ ودِراسةِ اختلافِها عن البقيّةِ في زمنِه، ولكِنّنا نستطيعُ الإيمانَ بذلِكَ من طريقٍ آخر، وهو أنّ القُرآن كتابٌ لا نجِدُ فيه خطأً يقولُ بهذا، ولهذا أُؤمِنُ بذلِك.

أمرٌ آخر، نحنُ جميعًا نعرِفُ أنّ الطريقةَ الوحيدةَ لولادةِ إنسانٍ جديد تستلزِمُ وجودَ أبٍ وأُمٍّ له، ولكِنَّ عيسى عليهِ السلام وُلِدَ مِن أُمٍّ دونَ أب، فلِماذا نُصدِّقُ بأنّ ولادتَهُ حالةٌ خاصّة ولا نقولُ بأنّ نظريّةَ تكاثُرِ الإنسان القائلة بوجوبِ وجودِ أبٍ وأُم خاطِئة؟ ولكِنّنا حين نتحدّثُ عن التطوُّر ننفي كُلّ التطوُّرِ لأنّنا نظُنُّ بوجودِ حالةٍ وحيدةٍ خاصّة؟

لو بحثت في هذا المجتمع لوجدت عشرات النقاشات التي أوضحت الأمر وكيف يمكن الموازنة بين هذا وذاك .

يمكنك متابعة سلسلة نظرية التطور لعدنان إبراهيم :

وإن كان هذا الشخص لا يناسبك أو السلسلة طويلة، فهذا الفيديو للشيخ بسام جرار يشرح النظرية أيضاً :

في النهاية، العلم يؤخذ من أهله، وبخصوص ذلك فأغلب المبادرات العربية العلمية شرحت الامر وفصلت به، وإن كنت حقاً مهتم بالأمر وفهمه، يمكنك ذلك باللغة العربية وذلك بعد إطلاق السعودي العلمي لمبادرتها منهج التطور 101 :

وأقتبس لك من المقدمة :

تفتخر مجموعة السعودي العلمي بأن تضع بين أيديكم هنا لأول مرة منهجاً رسمياً مترجماً إلى اللغة العربية لشرح نظرية التطور لغير المختصين كأحد المبادرات التي أطلقتها مجموعتنا. ولقد تم إعادة انتاج هذا المنهج بإذنٍ من متحف علم المتحجرات التابع لجامعة كاليفورنيا في بيركلي بتاريخ 2016/9/19مـ. وكبقية مبادرات مجموعتنا، يهدف هذا المنهج إلى سد الفجوة المعرفية الكبيرة في المحتوى العربي الرقمي على الشبكة العنكبوتية.

سمعت الشيخ فاضل سليمان يقول أنه يمكننا تصديق النظرية على جميع الكائنات ما عدا الإنسان، وهذا ما فهمته من كلام الشيخ المفسر بسام جرار.

الفكرة أن القرآن لم يتحدث عن خلق غيرالإنسان، وعلى كل حال لا يوجد أدلةكافية على تطور الإنسان، ليس الأمر كتطور الحوت شبه ثابت.

أراها تصطدم مع الدين اصطدامًا كارثيًا! .. هل بدأ البشر من آدم وحواء؟ أم من الأصل المشترك الذي بيننا وبين القردة؟

أتمنى التوضيح من أهل الاختصاص .. وحبذا لو باختصار.

أنا لا أحب إمساك العصا من الوسط

نظرية التطور تتعارض تماما مع القرآن ولا يمكن بحال من الأحوال الجمع بين نصوص القرآن التي تتضمن خلق آدم وحواء ونزولهما من الجنة للأرض وما تنص عليه نظرية التطور ... قطعا إن كان أحدهما صحيح فالآخر خاطىء