كيف لا تتعارض نظرية التطور مع رواية الاسلام في بدء الخلق

نظرية التطور = نظرية علميّة يعني مفهوم متماسك يستند إلى مشاهدات وتجارب علمية وهي نظرية لأن ليس كل ما فيها صحيح بالأخص في المفاهيم والمعلومات الأولية مثلا السلف الأول لكل الحياة هو "السلف الشامل المشترك" ويدعى اختصارا LUCA Last universal common ancestor ومعظم التصورات عن هذا الكائن الحيّ هي مجرد تصورات علمية متضاربة في الاوراق العلمية.

أما الرواية الدينية فهي رواية ايمانية تعبدية. حتى لو فرضنا مثلا أن الدين أثبت صحة تطور من عدمه أو من الاول اخبرنا بالتفاصيل ستبقى الروح والامور الغيبية في المجهول ومجهولية بعض الاشياء والامور للعقل هي سبب الايمان لانك لما تنزع الغيب يختفي لبّ الدين وهذا ما هو موضح في اوائل سورة البقرة ((الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ)) والغيب مقصور على بعض امور مذكورة في اوليات الدين عند الايمان به ولا تشمل كل شيء في الدنيا. فالايمان مثلا بجزيرة امازونيات ليس من الغيبيات.

العلم -ذاته- يتطوّر. أوليّات الدين الغيبية ثابتة:

نظرية التطور الحالية مبنية على بحوث علميّة في مختلف المجالات . الجيولوجيا -علم الاحياء الدقيقة- علوم الطبيعة المختلفة وحتى الفيزياء والاحصاء والرياضيات وعلم الجينات والاعصاب.

فهمنا لأمر جديد في الاعصاب يقوّض كل سنوات فهمنا لنظرية تطور الدماغ .هناك خطوط عامة طبعا ثابتة بشكل عام لكن مفاهيم مركزية من النظرية حول طريقةالتطور تنهار كل كشف علميّ جديد او تتعزز ايضا لكي لا نكون متحيزين لجانب.

كمثال حديث وجديد على تطوّر العلم هو هذه المعلومة:

طُرحت دراسة في فبراير 2016 ثم أُثبتت في مايو 2016 عن وجود خطأ برمجيّ في برنامج التصوير بالرَّنين المِغنطيسي الوظيفي (fMRI). وهذا الخطأ لم يكن خللا صغيرا يمكن التغاضي عنه ببساطة فهذا قد يعني أن كل شيء تعلمناه عن نشاط الدماغ البشري طيلة الـ 15 سنة الماضية خاطئ تماما. (يصل هذا العدد إلى 40,000 ورقة علمية). المصدر:

والآن لو ان دراسة او اثنين او عشرة من هذه الاربعين الفا كانت لاثبات تفسير تطوري ما -ومن المؤكد انها توجد ضمنهم- فبالتأكيد انها خاطئة او على اقل تقدير مشكوك فيها . وعلى هذا تتغذى نظرية التطور فهي منظومة فكرية الآن اساسها البحوث العلمية (الصحيحة) قدر الامكان، وليست حقيقة مطلقة يجب الايمان بها والاعتقاد انها هي الحقّ كما وقع الأمر.

قد يقول البعض مجرد خطأ في مجال ما. لو كان في عضو آخر ممكن. لكنه عضو مهم فعلا والاخطاء ليست هذه فقط هناك :

• التحيز المعرفي متمثلا في تفسير النتائج. وكل النتائج مبنية على نظريات وصيغ احصائية غير مكتملة بمعنى انها ليست حقيقة مطلقة.

• تصاميم التجارب خاطئة مثلا اجراء التجارب على فئران معدلة جينيا لعدم وجود فئران طبيعية تلك الفترة او من سلالة مناسبة للتجربة اضافة الى الاخطاء الاخرى في تصاميم التجارب.

• الاخطاء الاخرى مثل الخلل البرمجي الذي ذكرناه.

نظرية التطور ليس لها علاقة بكيفية بدء الحياة، النظرية تفسر كل ماحدث بعد بداية هذه الحياة

على العكس تماما، نظرية التطور تفسر كيفية نشوء الحياة على الأرض من أول خلية و حتى الإنسان الحالي، و إنما ليست معنية بتفسير نشوء كوكب الأرض أو الكون.

عموما صعب جدا أن توفق بين الإثنين، بعض المسلمين مثل الشيخ عدنان ابراهيم يقولون أن هذه هي طريقة الله في الخلق و هذه هي الطريقة الوحيد للتوفيق بين الإثنين و لا يوجد وفاق برأيي.

أدعوكم للإطلاع على هذا المقال ربما سيفيذ الداروينيين

بحسب معلوماتي البسيطة فنظرية التطور شقين تطور صغري وهو التطور داخل النوع وتطور كبري وهو التغيير من نوع لنوع (حسب أراء معينة ) ولا مشكلة بين الأديان وبين التطور الصغري إنما تظهر المشكلة في التطور الكبري للإنسان ولأول مخلوق إنساني على وجه التحديد .. التعارض الموجود هو تعارض على مستويين

• التعارض بين التطور الكبري وبين نص ديني صحيح أو كما يقال قطعي الدلالة

• التعارض بين التطور الكبري وبين فهم لنص ديني ليس قطعي الدلالة

المعارضين للتطور الكبري يروون التعارض موجود على مستوى النص بينما المؤيدين يروون التعارض موجود على مستوى الفهم فقط

وفي هذه الحالة فيمكن تطوير فهمنا للنص بتأوليه بما يتناسب مع أحدث الحقائق فعلى سبيل المثال بعض الأراء تفرق بين كلمة بشر وانسان وتعتبرهم كائنات مختلفة أو بمعني أصح متطورة عن بعضها البعض وبذلك يزول إشكال التعارض (بعيدا عن صحة أو خطأ هذه الأراء).. وهناك أراء أخرى تعتبر النص الديني يعبر عن مجاز غير حقيقي في الواقع لهدف تعليمي بحت

وفي رأي أن الفصيل هنا هو شيئين

• مقياس قطعية الدلالة للنص الديني أي كيف يمكن الحكم على نص بأنه قطعي الدلالة دائما وأبدا بطريقة صارمة بحته

-نضج بحوث التطور الكبري بدرجة كافية للأجابة على كل التساؤلات

ويمكنك الإستزادة بالبحث عن تعارض العقل والنقل وكيفية التعامل مع هذا التعارض