متى بدأ العالم بكره السود؟

أعطيتك رابطًا صغيرًا يمكنك قراءته في خمس دقائق، وأنت تعطيني فيدوهين، طول الواحد يقرب الساعة! (ويبدأ بالموسقى أيضًا!)

لكن سأوافق...، مقابل أن تقرأ بقية الفتاوى المتفرعة من تلك الفتوة.

من هو مستعد لاستخدام الطرق المحرّمة وغير المشروعة، لن يبالي إن كانت العبودية محرمة في الإسلام أم لا، أكانت محرمة في القانون أم لا. بل سيفعل ما تسول له نفسه.

hade.alahmad1

هو يعتقد اننا من اولئك لذين يفعلون كل شيء بالقانون، لا يدري اننا نستخدم التورنت، thug life يعني

الإشكالية الأساسية التي أعلمها هي إستعمال لفظ مغاير أدني من لفظ التسمية الأصلية، وذلك مثل تسمية: الشيعة بالروافض، العلوية بالنصيرية، الإسرائيليين بالصهاينة، أنصار الله بالحوثي، الدولة الإسلامية بداعش، وغيرهم...

إضافة إلى مشكلة أخرى وهي صحة النسب لله عز وجل.

كلامك خاطئ لم ينزل شيء بتحريم الرق

وانا قلت لا اريد اعطائك دليل، انت لا تدخل في اي من دوائر الاهمية ال 24 لدي، فلا يهمني اقتنعت ام لم تقتنع، ولست مهتما باثبات اي شيئ لك.

طالما لم اتوجه بالكلام اليك فلا تتدخلي، سواء كان هذا في موضوعك او في اي موضوع آخر.

ما هكذا يا زيد تورد الإبل!؛ فوجود الإستطاعة لا يعني بالضرورة حسن فعل المُسْتَطَاعِ. وهذه الأشياء تُحكم بالعرف فالأدب فالذوق، والقدرة (وجود زر الرد) هي آخر شيء.

اعتقد الشيء الوحيد الذي يخطر ببالي هو مدي الالم من ضربة بين الارجل

ومن قال انني سأتبع طريقا مشروعاً؟

في هذه الحال نكون دخلنا في الإسترقاق المحرم.

استعبد احد افراد عائلتك

إن استطعت ففعل (على الأقل ربما تكون أفضل من الكافر)، ولكن دون ذلك شرط الحداد، وخرط القتاد، وشقّ الأكباد!

ملزم على العمل عند سيده شاء أم أبى، أما الحر فيمكنه - إن عمل في وظيفة - أن يتركها إن أراد ذلك.

أليس هذا سلب للحريه

أليس هذا محرم !!

يبدو أني مطّر لتمثيل دور الإدريسي (@ZaidEd) وأقول لك: إنك تستخدم مغالطة منطقية، وهي "إلتماس المشاعر".

المشكلة هي تصوركم للعبودية هي أنها منتهى الإحتقار، ومعاملة البشر كالحيوانات، وما شابه ذلك. لذا فأنتم ترفضونها لا لأنها خاطئة بل لتصوركم الخاطئي أولًا، ولتوظيفكم العواطف في هذا الأمر ثانيًا.

أليس هذا سلب للحريه

طبعًا، وإلا فهي ليست عبودية.

أليس هذا محرم !!

نعم ليست حرامًا، إلا إذا كان عندك دليل يقول العكس، لأن الأصل في الأشياء الحلية.

ليس هناك حكم يوجب أو يحرّم الإسترقاق، ولكن في التعامل معهم هناك الكثير من الأحكام والأدلة، أقربها قوله تعالى: ("وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً") سورة النساء الآية 36.

بعد إعادة التفكير وجدت أن هناك أشياء لا تُحكم بالعقل ولا يصلح فيها شيء إلا العواطف والمشاعر، ولكن تلك ليست قرارات يأخذها الإنسان منهجًا له، بل هي ميول ورغبات في مسائل فرعية (أيّ خط تفضل، ما هو لونك الذي ترتاح إليه).

وهناك أشياء تحكم بالإثنين معًا (العقل والعاطفة)، مع تقدم رأي العقل على المشاعر، مثل الزاوج.

وهناك أشياء تحكم بعقل فقط، أو هكذا يجب، وهذه ما تبقى من سائر أمور الحياة (ما يربو عن 90%).

فلنقل ان الذي يتجمد بالخارج هو هندوسي مثلا

لم يتغيّر شيء؛ فالهندوسي أيضًا كافر.

لو ان العواطف لم يكن لها عمل لما خلقها الله ووهبنا اياها وذكرها في كتابه.

ليس كل ما خلقه الله فينا هو جيد بالضرورة (وإلا لأصبحنا ملائكة لا بشرًا)، فقد قال تعالى: ("وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا # فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا") الآيتين 7 - 8 من سورة الشمس.

لسنا ملائكة ولا الات لنجعل العقل مركز الكون، هناك العقل وهناك العاطفة، كلما وازنت بينهما كلما اصبحت انسانا افضل، ولو اراد الله لنا ان نكون كائنات عقلية بحتة لجعلنا كالملائكة، نصلي، نتعبد، نحكم العقل، وفقط دون اي شيء اخر.

صحيح لسنا كذلك، وحتى أنا لا أدعي أن العواطف لا تأثر علي، بل هي موجودة وتأثر علي، إن لم يكن في كل شيء ففي كثيرٍ من الأشياء. ومع هذا نحاول قدر الإمكان أن نمكن لعقلنا ونوسع له؛ فالعاطفة لا تهديك لمصلحتك بل لمبتغاها هية، أم العقل فيهديك لمصلحتك أنت.