صلاة التراويح بـ 5200 دولار

هذا عمله و ما أدرانا نحن, نفس الشيء ينطبق علينا كمبرمجين, مصممين أو مسوقين.

فقط أنت تنظر إليه من وجهة نظر عمل يتعلق بالدين

أولا لنعلم أن العبادة إن تعدى نفعها للغير فيجوز أخذ أجرة عليها ولا ينقص ذلك من اجر العبادة شيء وذلك بنص الحديث :

عن ابن عباس أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ أو سليم فعرض لهم رجل من أهل الماء فقال هل فيكم من راق إن في الماء رجلا لديغا أو سليما فانطلق رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء فبرأ فجاء بالشاء إلى أصحابه فكرهوا ذلك وقالوا أخذت على كتاب الله أجرا حتى قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله أخذ على كتاب الله أجرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله

صحيح بخاري

وأيضاً

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مثل الَّذِينَ يَغْزُونَ مِنْ أُمَّتِي وَيَأْخُذُونَ الْجُعْلَ يَتَقَوُّونَ بِهِ عَلَى عَدُوِّهِمْ ، كَمَثَلِ أُمِّ مُوسَى تُرْضِعُ وَلَدَهَا ، وَتَأْخُذُ أَجْرَهَا " .

الجُعل: هو الأجر

وللتفصيل في المسألة :

هذا من حيث الأصل والحكم

أما مسألة ارتفاع المبلغ فهذه مسألة منفصلة، فقد يكون المبلغ هو عوض للرجل لأنه مصدره الأساسي من الدخل الذي يتقوى به خاصة إن كان يعيش في بلد مرتفع المصاريف كالخليج مثلاً ، فهذا يجب أخذه بعين الاعتبار ، لأنه لو سمع شخص من بلد فقيرة بالمبلغ سيُذهل لأنه يقيسه على معدل الدخل لديه.

قد تتطلب إمامة الناس مجهود إضافي من استعداد وراحة ومراجعة وتدرب يعني لا تقس أن الأمر هو فقط ساعة الصلاة وإنما تقيسه على الوقت المصاحب له وقد يمتد طوال اليوم.

كلامي ليس من باب التبرير للرجل فالأمر بينه وبين ربه فقد يكون عمله خالصا لوجهه الكريم والمال كأجر وقد يكون العمل فقط لأجل المال ، فالموضوع عند الله.

لو كنت مكانه فهل ستطلب مبلغ لتصلي بالناس صلاتين فقط؟

بالنسبة لي أحبذ أن تبقى العبادة خالصة لله، وهذا ما دفعني أن أجعل دورة الإليستريتور بدون أي إضافات يعني لا شعار ولا شارة ولا حقوق محفوظة ولا برعاية فلان و حتى اسمي لم أذكره ضمن التسجيلات حتى لا يشوب العمل منفعة شخصية.

فيه مثل دارج في السعوديه اسمه حج وبيع سبح

يعني لا مانع من استغلال حركة الناس في الحج من طلب الرزق في التجاره بعد انتهاء المناسك لا اعلم هل هذا يجوز شرعا او لا ولكن هكذا المثل الشعبي .

وبالنسبه للامام هو سوف يصلي الترويح على كل حال في بلاده فماذا يمنع لو اخذ اجره على ان ينتقل من مكان اقامته الى مكان اخر فيصلي بهم ومن ترك شي لله ابدله الله خير منه ولكن في الغالب من ياتي بالاممه ليقيمون صلاوة التروايح في بعض المساجد يكون بتمويل اهل الخير طلب في الاجر من الله واكرام لمن سوف يصلى بالناس او نقول هديه له .

وتحصل هنا في السعوديه ان يتكفل يتبرع شخص او مجموعه لتمويل راتب لمن سوف يصلي بهم التروايح او التهجد وربما يجلبونه من مدينه اخرى او حي اخر اذا لم يكن لديهم شخص متفرغ فهناك في الحي كبرا السن الذين لا يستطيعون الذهاب للجامع الكبير .

إذا كان هذا هو عمله فلا مشكلة