ماذا تكون جنسية الشخص الذي سحبت منه الجنسية ؟
مثل الشيخ نبيل العوضي .!!
سألت عن حقل ألغام في الخليج، موضوع الجنسية هذا يصعب أن تتكلم عنه دون أن ينفجر أحدهم غاضباً من كلامك، معيار الحساسية مرتفع لأسباب أجهلها، كون الإنسان ولد في مكان ما لا يعني الكثير، هذا ما كنت أؤمن به وأنا صغير وإن لم أستطع التعبير عن ذلك في جو مشحون بالمفاخرة بالجنسية، كأن أحدهم اختار أن جنسيته قبل أن يولد!
على أي حال، الحالة القانونية هي "بدون" وهي فئة موجودة في الخليج، أناس يعيشون في هذه البلدان دون أن يكون لهم حقوق كثيرة في مجالات التعليم والصحة والعمل، وإن أردت رأيي هذا سخف قانوني وعنصرية أبغضها من كل قلبي، كيف يمكن لأي مستشفى أن يرد شخصاً بسبب عدم امتلاكه جنسية؟ أو كيف يمكن لجامعة أن ترفضه لنفس السبب؟ يفقد المرء آدميته بسبب حماقات القوانين وحماقات القانونيين وفوقها برود بعض المسؤولين على حال هؤلاء، وما ذنب أبناء البدون ليولدوا في بلدانهم بدون جنسيات؟
أنا ضد سحب الجنسيات تماماً، حتى لو كان الإنسان بالفعل خائناً لبلده فلا يجب أن تسحب الجنسية منه، يحاكم ويعاقب حسب القانون، ويبقى أحد أبناء البلد.
ولم سحبت جنسية الشيخ؟ هل هناك سبب واضح لذلك؟ لا أتابع مثل هذه الأمور فأرجو التوضيح.
ولم سحبت جنسية الشيخ؟ هل هناك سبب واضح لذلك؟ لا أتابع مثل هذه الأمور فأرجو التوضيح
ولا تزال الحكومات لا تتوانى عن أي شيء تستطيع بموجبه قهر شعوبها لتركيعهم ولجمهم وتطويعهم ليكونوا عبيداً عندها أو القهر
وكأن الجنسية هي منحة و هبة من الحاكم أو زمرته قد منّ بها على شعبه يمنحها متى شاء ويسحبها متى شاء
لي صديق كان معه جواز وجنسية في البلد (الخليجي) الذي يقيم فيه ولسبب لا دخل له به سحب منه الجواز وأصبح من فئة الـ "بدون"
ولكم أن تتخيلوا معاناته
لا يستطيع السفر
لا يستطيع فتح حساب بنكي
تزوج من خارج البلد فلم تعترف الدولة بزواجه فلم تسمح لزوجته بالقدوم فاضطر أن يتخذ قرار بطلاقها لأنه لا يستطيع إحضارها لعنده ولا هو يستطيع الذهاب لعندها
لديه ابتكارات واختراعات فاندثرت لأنه لا يملك الحق في تسجيلها كبراءه اختراع
لا يستطيع حضور المؤتمرات التي تعقد خارج البلد
و كثير من المعاناة لا يشعر بها إلا صاحبها
و الشيء بالشيء يذكر
بالأمس طرح موضوع دولة الخلافة الإسلامية التي يجب أن تكون وليس التي هي كائنة الآن
ودعوني أخبركم أنه في الدولة الإسلامية الحق لا يوجد شيء اسمه جنسية وإنما تابعية وأي شخص حتى لو كان كافراً يأتي ويقيم على أرض الدولة الإسلامية فأصبح يحمل التابعية وله ما للمسلمين من حقوق الرعاية وعليه ما على المسلمين من الواجبات تجاه الدولة بل على العكس واجباته أقل لأن بعض الواجبات المتعلقة بحق المسلم قد لا تُلزمه مثل الجهاد ، ومن أراد من غير المسلمين المشاركة في القتال فله ذلك كعمل بأجر
وبالمقابل فأن أي شخص حتى لو كان مسلما يخرج من دار الإسلام ويقيم في دار الكفر تلتغي التابعية تلقائيا ولم يعد له ما للمسلمين وعليه ما على المسلمين
يستثنى مما سبق الحالات الخاصة كالمبعوثين الدبلوماسيين و السفراء و ما تحتمه السياسة الخارجية
وفي حال ثبت على أي مقيم أنه عين (جاسوس) يعمل لصالح دولة عدوة فإنه يحال للقضاء و يحكم عليه بالعقوبة المناسبة وليس من بينها الطرد أو إرجاعه إلى بلده لأنه يحاسب باعتباره أحد رعايا الدولة وارتكب مخالفة تستوجب العقوبة أو الحد .
أقول للظلمة : افعلوا ما شئتم فإنكم ميتون ، ثم إنكم يوم القيامة ستحاسبون .
اخي لماذا تم سحب الجنسية ؟؟؟
وهل هو من سكانها او الجنسية الاساسية ام هو فلسطيني ربما هاجر اليها و تجنس؟؟؟
أيا كان حالته فلا يحق أن تجرد إنسان من حقوقه لأنه يقع تحت سطوتك
اسحب الجنسية و افعل ما شئت ولكن عامله كإنسان له حقوق لأنه يعيش تحت رعايتك
إذا كان أحد أولادك متمردا هل تعزله في غرفة وتقدم له أردأ الطعام ولا توفر له حماما صحيا و لا تجعله يخرج فقط بحجة أنه متمرد ؟
إنه ولدك وليس ولد الجيران تبقى له الحقوق كاملة ، أدبه بما شئت ولكن لا تجرده من إنسانيته
يوجد شيء اسمه بدون
اصلهم عندما كانت الدولة السعودية تتشكل
لم ينضموا لها هؤلاء القبائل و لم يتحالفوا معها
وفي نفس الوقت لم ينضموا الى الكويت و لم يتحالفوا معها
لانهم كانوا بين السعودية و الكويت
هؤلاء ليس لهم الحق في المستشفيات و ربما التعليم و السكن لا ادري
لكن سؤالي لماذا سحبت جنسية نبيل العوضي ؟؟؟؟
الرد على نبيل العوضي الكويتي
الرد على نبيل العوضي في ثنائه على تفسير ظلال القرآن
الرد على نبيل العوضي في اتهامه العلماء بالغلو في أولياء الأمر والدفاع عنهم
الرد على نبيل العوضي في استدلاله على جواز الخروج على الحاكم بخروج بعض الصحابة
الرد على نبيل العوضي في افترائه على الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
الرد على نبيل العوضي في بيان منهجه التمييعي التعاون والمعذرة
الرد على نبيل العوضي في تحريفه لأحاديث السمع والطاعة للحاكم
الرد على نبيل العوضي في تعلقه بتفسير ظلال القرآن
الرد على نبيل العوضي في حثه على المظاهرات والجهاد في سوريا
الرد على نبيل العوضي في ثنائه على كتاب تصنيف الناس بين الظن واليقين
الرد على نبيل العوضي في افترائه على الشيخ الفوزان حفظه الله
الرد على نبيل العوضي في قوله لماذا أعلن العلماء الجهاد في دماج دون العراق وفلسطين
الرد على نبيل العوضي في قوله أنه لا يوجد علم الجرح والتعديل في هذا الزمان
الرد على نبيل العوضي في قوله أنه لا يوجد علم الجرح والتعديل في هذا الزمان 2
الرد على نبيل العوضي في قوله أن السلفيين لم يتركوا أحد من الدعاة إلا وجرحوهم
الرد على نبيل العوضي في قوله أن السلفيين لم يتركوا أحد من الدعاة إلا وجرحوهم 2
التقنية موضوع واسع و سوف لن أسترسل في شرح أهميتها و الحاجه لموقع متخصص ننشر و نتشارك فيه معارفنا و تساؤلاتنا التقنية، فبمجرد فتح الموقع لكافة أنواع المشاركات غير ذات العلاقة بالتقنيه سوف نفقد فرصه ممتازه لتواصلنا كعرب ***(يشمل كل من يعيش في العالم العربي أو من ينتمون لجنسية عربيه أو من يتحدثون اللغه العربيه) و مشاركة المعرفه التقنيه لصالح السياسه و الأديان و الأعراق و مواضيع أخرى غير منتجه . أن نتفرق و نختلف في أمور تقنيه (أي علميه و يمكن قياسها و تساهم في تقدمنا) أفضل بما لايمكن قياسه من أن نختلف في أراء سياسيه و دينيه و عرقيه و ما إلى ذلك .
***هنا نقطة قد تراها بسيطه و لكن هنالك من لايراها كذلك ، مثال :- بعض إخوتنا الأمازيق في المغرب يطالبون بتغيير مصطلح المغرب "العربي" إلى المغرب الكبير . "نحن لسنا بحاجه لهذه الأمور" قد تقول هذا ومن دون قصد تشعل حربا لاحاجة لنا بها فعلا . تحيه من السودان (هل لديك مشكلة مع الصوفية!!!!! أو النوبيين!!!!! أو الإخوان المسلمين!!! أو الشيوعيين!!!! أو الإشتراكيين!!! أنت مع البشير أم المعارضه!!! أنت مع أم ضد الإنفصال!!!! هل يجوز الترحم على المسيحيين!!!! )
زد على شعار الموقع أن الموضوعية أمر نسبي أي يخص صاحبه و ماتراه موضوعي subjective (أي نابع من أمور مثبته لك من منظورك)، يراه غيرك (أنا على سبيل المثال) غير ذلك objective (لايتعلق برأي إنما بنظره شامله) ، على سبيل المثال ، أن يفتح الموقع لكل المواضيع أمر صحي "بالنسبة لك" لإفتراضك بأن الأغلب منها لن يحمل أراء عنصريه سواء دينيه أو عرقيه أو إختلافات سياسيه في حين أن الواقع في أغلب مواقع التواصل يثبت عكس ذلك .
لم يعد فائدة من هذا النقاش، شاركت في هذا الموقع على أساس أنه متخصص وتقبلت حقيقة أنه لم يعد كذلك، لكن الوضع هنا أفضل بمراحل من منتديات كثيرة، ويمكنك اختيار ما تتابعه وتناقشه وتترك ما لا تريده ... مع ذلك، أوافقك، يفترض أن يكون هناك موقع متخصص في التقنية ويبتعد عن كل شيء آخر.
جاء في بداية صفحة تعريف الموقع :
Arabia I/O هو مجتمع عربي يمكّن المستخدمين من طرح مواضيع بغرض النقاش وتبادل الأفكار كذلك من متابعة العديد من المجتمعات في مجالات تهمهم والمساهمة ببناء مجتمعات أخرى ان رغبوا بذلك.
فهو لم يحدد مجال وإنما قال يهمهم.
بمعنى صاحب السؤال اهتم بالمجال الذي ينتمي له سؤاله فطرحه
ثم جاء آخرون مهتمون بنفس المجال فأجابوا عليه
الآن هناك من يهتم بالمجال ولكن لا يرغب بالمشاركة فيقرأ المشاركات فقط دون أي رد
يبقى الصنف الأخير الذي هو غير مهتم بالمجال فبإمكانه تجاوزه وعدم الدخول والاطلاع حتى لا يضيع وقته
يبقى نقطة أخيرة :
الموقع قائم على الاصطفاء من قبل نظام التقييم الذي يقوم به الأعضاء
فإن وجد الأكثرية مهتمين به فقاموا بتقييمه إيجابا فهذا يعني أنه يستحق أن يوجد ويبقى
وإن لم يعجب الأكثرية فسيختفي
وأرى أن هذا خيرا بكثير من الإقصاء التعسفي للمجالات
وهذا اقتباس آخر من صفحة التعريف المشار إليها قبل قليل :
هذا المجتمع ليس منتدى، بل مجموعة من المجتمعات المتخصصة تتم إدارته بشكل جماعي بناء على تصويت المستخدمين وذلك برفع المساهمات ذات المحتوى الجيد وخفض ترتيب المساهمات ذات المحتوى السيء. هذا الأسلوب بالإدارة أقرب الى الشبكة الاجتماعية المتخصصة من المنتديات التقليدية نهدف من خلاله الى بناء مجتمع عربي ناضج بأسلوب جديد ومختلف.
تكفي المشاركتين بإسفل الصفحه لإعادة النظر في موضوع المشاركات غير التقنيه . ألا يكفي أن تلاحقنا مثل هذه التعليقات (مع الإحترام لأصحابها) على الyoutube , facebook , twitter و غيرهم لنجدها هنا أيضا .
التعليقات