كيف يمكننا القول أننا استفدنا من قراءة الكتب، إن كنا ننسى معظم الذي قرأناه؟

وعليكم السلام ورحمته وبركاته عبد الهادي

جميلة إستفاضتك بهذا التعليق فقد فهمتُ عدّة نقاط مهمة من خلال حديثك هذا وأرجو أن أوفق في تلخيصها بدون سوء فهم كي يسهل عليّ الرد دون نسيان شيء

النقطة الأولى: هي ما ذكرتها أول تعليقك وآخره أننا ننسى كثيراً وهذا طبيعي لنا كبشر، سواء أكان بشكل متخصص بالقراءة أم بشكلٍ عام في معتمل الحياة.

وردي هنا أن فعل النسيان هو أمر طبيعي جداً بالتأكيد، لكن اختيارنا الكتاب لنقرأه لا يجب أن يكون ضمن نسيانٍ مُطلق، فعلى الأقل نحتاج إلى أن نلمس نتائج مما نقرأ ولو على المدى البعيد، أمّا إذا قُمت بقراءة الكتاب وقلت أنه من الطبيعي أن أنسى فهنا ضيّعنا قيمة القراءة في التأثير على شخصياتنا.

الثانية: هو أهمية القراءة كأضعف الإيمان كما يقال ومن ثم بعدها نستطيع التفريق بين طرق استفادتنا منها سواء أكان من ناحية العدد أو الجودة

ردي هنا أتفق معك تماماً وهذا المبدأ الذي اتبعته حين أعرتُ صديقتي مجموعة من الكتب، وكان هدفي الأول أن تقرأ، أن تعلم كيف عالم القراءة أمر مدهش وأنها تستطيع فهم وتعلم الكثير وليس عليها فقط أن تتعلم من الحياة الواقعية لأن كانت لديها قناعة أن المواقف الواقعية تعلمنا بشكل أفضل بكثير من ألف كتاب!

الثالثة: أن هناك الكثير من الكتب التي تعكس أموراً لم نكن نعلم أنها بهذا الشكل ولهذا نحتاج أن نقرأها قراءة تحليلية.

ردي على هذه النقطة أن هذا هو متعة القراءة، فكما ذكرتَ في تعليقك أن كتاب "المبادىء السبعة الاساسية لانجاح الزواج" قادك لرحلة مهمة وقيّمة لفهم الكثير من العجائب حول الحياة الزوجية، كذلك كتاب "كيف تقرأ" قد أعطاك آلية مهمة للتعامل مع القواميس في فصوله الأولى، وأرى أن هذا جيداً جداً وأن الطريقة التحليلية التي تحدثت عنها مفيدة.

أخيراً: لكل كتاب تخصصه وحين نكتشف هدفنا من قرآته والاستفادة منه فهذا سيسهل لنا تحليله ومن ثم القدرة على تذكره بشكلٍ أفضل

ردي هنا كآخر نقطة أننا حين نحدد طرق لإعمال الاستفادة قدر الإمكان قبل البداية بقراءة الكتاب، وحين نحدد هدف معين نستطيع هنا أن نتحقق من أن ما نقرأه سيفيدنا لاحقاً وهذا ما فعلته في آخر ثلاث أعوام أيضاً أصبحت لديّ طرقي الخاصة كما لك طرقك الخاصة ولدى القرّاء طرقهم، وهنا أود التنويه لأن كثرة الاقتباسات لا يعني فشلك في تلخيص الكتاب، بل يعني اهتمامك الدقيق بالتفاصيل وكل ما عليك فعله في هذه الحالة هو تحديد اقتباسات رئيسية وأخرى فرعية لتسهل على نفسك مهمة التذكر.

سأنشر إن شاء الله أفكارا أعجبتني في كتاب المبادئ السبعة قريبا هنا على IO لترسيخها، سأطرحها بأسلوب غريب وأتمنى أن أُوفَّق.

في إنتظار مشاركتك هذه، بالتوفيق.

عندما نحصر فائدة القراءة بالتأكيد نجدها كثيرةً ومتنوعةً في حياتنا، فليس الغرض منها هو أن نحفظها عن ظهر قلب، وإنما الضروري هو أن يكون لنا وعيٌ بما نقرأه.

هذا صحيح فوائد القراءة لا حصر لها إن كنّا واعين لها على أنها عادة بنائية، بدءً من أول كتاب بدأنا بقراءته إلى الآن، أي نحسب عمرنا القرائي بشكلٍ كامل بعيداً عن عمرنا الفعلي الذي قضيناه إلى الآن في حياتنا الحقيقية.

لذا أرى أن الأمر يختلف من هذا الجانب أيضاً، ليس فقط لوعينا بأهمية القراءة كقرّاء، لكن الفئة الأخرى من القرّاء الذين لم يقرؤوا كثيراً في حياتهم، كيف يمكنهم أن يتعاملوا مع هذا النسيان؟ إن حددوا فوائد القراءة بشكل ضاغط وأرادوا الحصول على النتائج بشكل سريع، ربما هنا يحدث بعض الخلل!

يمكنني عمل مقارنة بسيطة عندك دينا، فمن متابعتي لمساهماتك تبدين قارئة نهمة، لذا سؤالي إليكِ وأنت لا تتذكرين أغلب ما تقرأين كما ذكرتي، ما الفرق بين دينا في بداية طريقها للقراءة وفي منتصف الطريق كيف كنتِ، والآن أين أنت.

بدأتُ القراءة يا نورا من الصف الثاني الإعدادي ومن وقتها صاحبتني عادة القراءة كحياة أُخرى تعطيني نوافذ جديدة يمكنني الإطلاع عليها في حياتي، بدأت بقراءة الأدب الفلسطيني ومن ثم البوليسي ومن ثم الروايات ومن ثم الكتب الفكرية والفلسفية، والآن لدي تشكيل مهم لما أستطيع الإندماج معه وقراءته على اختلاف تلك التخصصات.

بالطبع لن أتذكر التفاصيل كاملةً، لكن لديّ شيء محفوظ بالذاكرة بعيدة المدى ويمكنه التبلّور بشكلٍ ما والخروج عند حاجتي إليه، وحدث ذلك مؤخراً على مساهمة حين ذكرت أن شخصية مثل غسان كنفاني تؤثر بي، وسألني صاحب المساهمة كيف فذكرت له تفاصيل مبلورة في عقلي حدثت قبل سنوات كثيرة بينما أقرأ كتبه في المرحلة الإعدادية.

منتصف الطريق كان ضاغطاً قليلاً وأستطيع القول أنني أضعت كثيراً في الإنتقال بين تخصصات الكتب لذلك كنت أحتاج إلى فهم نفسي وهذا أدى إلى ضياع الكثير من الأفكار.

لكن الآن أنا لديّ طُرقي الخاصة للاحتفاظ بالأفكار وآلية فكرية محددة أستطيع من خلالها استنباط رؤية كاملة للكتاب، وهذا شيء أحبه وأحب ما أصبح الأمر عليه، أعتبره نتيجة جميلة ومهمة جداً في شخصيتي القرائية.

هذا إقتباس يوضح تماماً كيف نستفيد من عملية القراءة بشكلٍ غير مباشر، ويقارب مقولة الشاعر رالف إمرسون حيث قالها بشكلٍ مختلف قليلاً، لكن نفس النتيجة وهي أن القراءة دائماً ما تُهذّب شيئاً غير محسوساً داخلنا، فكراً، أسلوباً، سلوكاً ولغةً، وكل هذه الأمور تخرج مع الوقت على شكل تفاعلات فكرية في المواقف الحياتية ومناقشات الأصدقاء وحتى في كلامنا العادي، لكننا قد لا نلمس هذا التأثير لأنه من الصعب قياسه ولذلك نحن لسنا أمام حل مثالي لمعضلة النسيان هذه، بل هي نسبية تختلف من شخص لآخر حسب ما يعتريه من تأثير للكتب التي يقرأها ومضمونها.

هذا اقتباس جميل أخي حسين، ما اسم الكتاب؟

صحيح، لكن ليس الجميع يقوم بهذا، أقصد تلخيص النقاط واستخلاص الفائدة من خلالها.

القراءة فعل وعادة حرّة إن حكم الناس جميعهم على أنفسهم بتلخيص الكتب سيضجرون ويشعرون أنه أمر قريب للعادة الإجبارية الدراسية وليس القراءة الحرة الممتعة.

ومن الطبيعي ان ينسى الانسان بمرور الوقت عليه والظروف التي تحدث له

عملية النسيان هي عملية طبيعية بالتأكيد لكن أنا أتحدث على قول البعض بأنه لماذا نقوم بقراءة الكتب إن كنا لا نذكر فعلياً إلا 20% مما نقرأ على سبيل المثال.

كيف يمكننا أن نحصل على الاستفادة إن كنا حقاً لا نستطيع فهم آلية وكيفية الاستفادة الضمنية من الكتب التي نقرأها؟

وأود سؤالكِ هل تقومين بتلخيص الكتب التي تقرأينها؟

لخصت نقاطاً هامة جداً في هذا الصدد، خصوصاً تشكيل القارئ ذائقة نقدية معرفية يتمكن من خلالها من تمحيص ما يقرأ والموازنة بين القناعات والآراء.

لكن هل الجميع يتقن هذا؟ أعتقد أن هذا ممكناً مع القارئ العارف والقادر على تبني آراء وقناعات تأتي بالضرورة من تجارب حياتية ما يجعله يرفض بعض تلك الأفكار التي تكون مخالفة لقناعاته.

لكن على الشق الآخر أرى اليوم الكثير من التيار المتبني للأفكار كونها أفكار غريبة وجديدة فقط، دون تمحيصها!

يقوم القارئ بتبني أي فكرة غريبة والحديث عنها دون العودة ومقارنتنا مع ما يمتلك من قناعات مغايرة.

ما رأيك بهذا الجانب خصوصاً وهل ترى أن هذا شائع اليوم بجانب شيوع القراءة كمظهر حضاري فقط، أم أنه حقاً يأتي بناءً على دراسة القارئ هذه الآراء والتركيز بها ومقارتنا مع ما يمتلك؟

ليس بالضرورة أن تكون الفائدة من قراءة الكتب مباشرة "كتذكر تفاصيل وجمل من الكتاب" يمكن أن تكون لغوية مثلا "يتعلم الكتابة من خلالها"، وأهم شيء تكوين فكر بدون أن نشعر..

التفاصيل بالعادة لا يركز معها الجميع، لكن بالفعل الاقتباسات من الكتاب ممكن أن تكون مقياس للآخرين كي يشعروا بالاستفادة من الكتاب من عدمها، الفائدة اللغوية دائماً ما تكون الأفضل، بشكل شخصي أقوم بتلوين الكلمات الجديدة إنشائياً ولغوياً كالجموع الجديدة والقواعد النحوية وحذف الأحرف في حالة الجزم أجد هذا ممتعاً وحدث هذا في كتاب الطنطورية للكاتبة رضوى عاشور، أفضل كتاب به زخم كلمات جيدة، كذلك كتاب قطار الليل إلى لشبونة ولأنه كتاب مترجم نذكر هنا عبقرية المترجمة في إيجاد الكلمات المناسبة بالعربية لأن الكتاب متخم بالكلمات الفلسفية المعقدة لكن الأسلوب بسيط جداً وهي نجحت في دمج الأمرين.

إذا قلت لك الآن هل تتذكرين دروسك في الجغرافيا أو الرياضيات مثلا بتفاصيلها في إحدى مراحلك الدراسية قد يكون جوابك لا وهذا طبيعي لن نحفظ كل شيء ولن نتذكره بالطريقة نفسها فإذا سألتك 1+1 ستجيبين بفهمك لا بما تتذكرينه، وهذا ما يحدث مع الكتب.

ربما الأدب الفكري مختلف عن كيفية فهم العلوم الرياضية قليلاً فكما قلت لاحقاً أن المعرفة تراكمية، وفي النهاية عملية تذكر المعلومات نسبية، قد تخرج لاحقاً.

لم أكمل ما قاله الكاتب أنيس منصور في مقولته الماضية حيث أكمل قائلاً "ﺇﻧﻨﻲ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﺃﺗﺬﻛﺮ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭﻗﺼﺼﺎً ﻗﺮﺃﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎً.. ﺃﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ؟ ﺇﻧﻬﺎ ﻫﻨﺎﻙ! ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺟﺎﺀﺕ؟ ﻷﻧﻬﺎ ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻔﻴﺪﺓ، ﺍِﻗﺮﺃ.. ﺍِﻗﺮﺃ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﺮﻳﻪ ﻭﻣﺎ ﻳﺸﺘﺮﻳﻪ ﻏﻴﺮﻙ ﺇﺫﺍ ﺍِﺳﺘﻄﻌﺖ.. ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃ".

أود سؤالك ما هي الأدوات التي تستخدمها في حال أردت الاحتفاظ بتجربة الاستفادة من الكتاب لاحقاً؟

مرحباً.

أهلاً

كلا

يبدو أنها هي سمة غالبة عند معظمنا

عندما أحتاج معلومة قرأتها في كتاب ما أتذكرها فوراً، لا أعلم كيف.

إذاً أنت تقرأ بتركيز عالي، وربما يكمن السر في تذكرك المعلومات بهذا الشكل فيما أكمله الكاتب أنيس منصور في مقولته السابقة "ﺇﻧﻨﻲ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﺃﺗﺬﻛﺮ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭﻗﺼﺼﺎً ﻗﺮﺃﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎً.. ﺃﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ؟ ﺇﻧﻬﺎ ﻫﻨﺎﻙ! ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺟﺎﺀﺕ؟ ﻷﻧﻬﺎ ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻔﻴﺪﺓ، ﺍِﻗﺮﺃ.. ﺍِﻗﺮﺃ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﺮﻳﻪ ﻭﻣﺎ ﻳﺸﺘﺮﻳﻪ ﻏﻴﺮﻙ ﺇﺫﺍ ﺍِﺳﺘﻄﻌﺖ.. ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃ".

ربما هذه ألية عمل الدماغ البشري، الذي لم يكتشف العلم إلا القليل عنه.

بما أنك طرحت هذه النقطة، دعني أذكر لك من تجربتي الأخيرة للقراءة أهمية كتاب المُتخفِّي الحيوات السرِّية للدماغ لديفيد إيجلمان حيث يدخل إلى دهاليز العقل البشري ويكشف لك معلومات في قمة الإثارة في كتاب بطله الأول والوحيد هو عقل الإنسان.

قد كتبتُ فكرةً منه في المساهمة التي تسبق هذه، يمكنك الإطلاع عليها في حال كنتَ مهتماً.

أفهم ذلك بالطبع، لكن الفكرة التي أطرحها هو كيف يمكننا تصديق ذلك؟ مثلاً إن لم تحضر الفكرة لي في موقف أحتاجه وكان الكتاب الذي قرأته قديماً جداً ونسيتها كلياً ماذا حدث هنا؟

ثم الأمر ليس عاماً، أي هل يمكنني إقناع صديقتي مثلاً التي ذكرتها بالمساهمة بهذا؟ أن الأفكار ستخرج لاحقاً لا تقلقي!

إن عادات القراءة مختلفة بالتالي مدى رسوخ المعلومة وخروجها لاحقاً أمر نسبي فيما بيننا، لذا علينا إتّباع آليات محددة تسهل علينا بلورة هذه الأفكار للاستفادة منها لاحقاً.

الكتب العلمية عادةً ما تكون تدريجية لتصل نحو نتائج ما في النهاية، ولنصل للنتائج التي نريد علينا أن نُدون النقاط الأساسية بكل كتاب من أجل أن نفهم تراكمات من الممكن أن تُبني لاحقاً كأفعال أو أراء بحجة العلم.

أمّا الروايات فتعرض الفائدة من منظورٍ مختلف وهو يبدو للبعض أنه أقل قابلية للوصول لنتائج ما، لكنها في نفس الوقت تبني خلفية من المواقف في عقلك، كأن يحدث معك موقف وتتذكر تطور سلوك في أحد شخصيات الرواية، فعلينا هنا أن نفهم الترابط جيداً.

وأنا أتفق أن الكتب العلمية هي التي من الأفضل أن نركز عليها في عملية التذكر، لأنها ستفيدنا لاحقاً بشكلٍ ما، لكن الروايات أيضاً تعطينها المعرفة بشكل أقل حدّة ومباشرة ولهذا هي أيضاً أساس جيّد لزرع ثمرة ثقافية سلسلة في فكر القارئ.

أرى أن تلك نقطة مهمة لمواجهة عدم الملائمة بين القراءة وعملية التذكر لاحقاً، طرحك لها كان قوياً كذلك، حيث أنك ركزّت عليها ومن ثم تفرعت لأمورٍ أُخرى لا تقل أهمية عنها.

أظن أن القارئ حين لا يجد حافظة من الواقع المحيط به يُلقي داخلها أفكاره التي نبعت من القراءة، فإنه يتركها للريح الماضية تنفثها من عقله وذاكرته ببساطة.

ومن ثم تتراكم هذه العملية كثيراً لتصبح كما قلت مدخل لكثير من النتائج الأخرى، كعدم الإقدام على القراءة أو التفكير النقدي وهذا يأخذه إلى منطقة مظللة يقف بها الأغلبية في تكوين الأفكار المتعلقة بالتطلع إلى المستقبل.

لكن في رأيك ما الحل؟ ما الذي يجب أن يتوفر ليجد القارئ العربي تلك الحافظة الملائمة لاستيعاب أفكاره دون دفعها بعيداً؟