هل هناك فعلاً شخص يستحق أن يُحرق في نار جهنم؟؟

ما ذنب الشخص إذا ولد في مجتمع أثر عليه بشكل سلبي و أصبح لديه أسلوب تفكير يجعله يفعل ما يفعل،

هنالك مستوًى لا يحاسب عليه الشخص بسبب تأثير المجتمع كأن يكون الشخص الذي ولد كافرًا لم يسمع عن الإسلام من قبل أو سمع أنه دين إرهابٍ فحسب ولم يستطع أن يدرس عن الإسلام شيئًا رغم محاولته. غير هذا فذنبه أنه لم يحاول معرفة الحقيقة ولم يسأل ويتفكّر.

فكرتك ليس قريبة من فكرتي يا أخ إنما هي نفسها تماماً :D

لا أعرف كيف وصلت إلى هذا الإستنتاج!!

المجنون مرفوع عنه القلم لأنه غير مدرك .. وليس لأنه أقل ذكاءًا .. حاله كحال النائم حتى يستيقظ والطفل الصغير حتى يكبر ..

لا ينفي، بل كما ذكرت لك في تعليقٍ آخر: الجنون ليس نسبيًا! وإلا فأنا مجنونٌ بالنسبة لمن هو أكثر ذكاءً مني بدرجة! الجنون له حد، والله أعلم بهذا الحد، وعمومًا، الجنون هو الحد الذي يستحيل على صاحبه حينها أن يدرس الإسلام بسبب عقله، وإن كان بإمكانه الدراسة أو التعلّم بأي طريقة وترك ذلك تكبّرًا أو غرورًا أو كسلًا فهذا يُحاسب.

لم صلاة الظهر أربع أوقات؟ ولم الحج في مكة بالذات دون غيرها؟

قد يختبرك الله بعبادات لا تعرف أسباباً لتفاصيلها ليرى إن كنت ستتبعه أم لا. إن كنت مؤمناً حقاً فستتبع وإن كنت لا تعرف عين السبب.

مع  العلم أن الله هو من خلقه بهذه العقليه..

لا.. ليس الله من خلقه بهذه العقلية.. الله خلقنا جميعا بنفس العقلية ونؤمن به بالفطرة.. لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم "ما من مولود إلا يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه" كم ترى فالآباء والمجتمع هم السبب الأول في انتكاس الفطرة.. قد تقول أنّ لا ذنب للإنسان بذلك لأنه لم يختر المجتمع الذي يولد فيه، اقرأ هذه الفتوى

لا تخف فالله لا يظلم أحدا.. فإن لم تصله رسالة الاسلام اليوم ستصله غدا وان لم تصله غدا سيُمتحن في الآخرة. . لا داعي للسؤال لأنّ الله له حكمة في كل شيء ولا يُوسأل عما يفعل ونحن مُسألون..

وجوابا على باقي أسئلتك: نحن البشر جمعنا الله كلنا سابقا من أول انسان الى آخرهم و قال لنا هل تؤمنون أني ربكم. .قلنا نؤمن.. ثم عرض الرسالة على جميع الكائنات فخافوا من المسؤلية سوى نحن. . قلنا نحن لها. . ثم أخبرنا الله أنه سيحذف ذاكرتنا ويرسلنا الى الأرض في وقت معلوم ونبهنا كي لا ننسى.. وها نحن هنا الآن. . ترى الشخص كافر لا يؤمن بالله مع أنه في وقت مضى اعترف بوجوده.. اقرأ الآية "وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين"

" إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا "

أولاً التعمق في المنطق من جانب والتعمق في الفلسفة من جانب يُحدث للإنسان نوعاً من الشكوك والحيرة، فأنا أنصحك بالإبتعاد عن مثل هذه الأسئلة، لأنها أصلاً أسئلة غيبية، لا تدركها العقول، فوق المحسوس والمعقول، فلا يمكنني أنا أو أنت أن نحكم على فلان بشيء غيبي من ناحية المنطق!

أعتقد بأن أي شيئ في الدين يجب أن يكون بسبب منطقي

اعتقادك هذا قد يُؤدي بك أصًلاً إلى الشك في الدين والتردد بين الحق والباطل.

أي لايمكن أن يحرق الله البشر دون سبب.....

قال تعالى: (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) الله حكيم عليم عادل، وقد حرم الظلم على نفسه، فلا يمكن أن يظلم أحد وهو رب الأرباب، قال المفسرون في تفسير تلك الآية: (إن الله يهدي من يشاء بفضله، ويُضل من يشاء بعدله)، قال تعالى: (فلما زاغو أزاغ الله قلوبهم) أي: فلما زاغو هم بأنفسهم أزاغ الله قلوبهم، يعني لم يظلمهم، لا يمكن لله جل جلاله أن يحرق البشر دون سبب، السبب الأول والأصل الأول الذي يحرق الله بسبب بشراً في النار هو أنهم عصوا أوامره سواءً بالمعاصي والذنوب أو بالكفر والفسوق.

هناك سبب ما على الأغلب

ربما أطلع الله علينا هذا السبب، كالذي يُشرك بالله تعالى، قال تعالى: (إن الله لا يغفر أن يُشرك به) وقال تعالى: (إنه من يُشرب بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار) وغيرها من الآيات، وربما لم يُطلع الله جل وعلا علينا هذا السبب لحكمة هو يعلمها لا نعلمها أنا وأنت.

أنا أريد هذا السبب بكل بساطة.

هذا السبب ربما يكون غيبي لا نعلمه نحن المخلوقين الذي خلقنا الخالق الذي يعلم ما في السموات وما في الأرض، لذلك فالخوض في الغيبيات أمر خطير جداً.

ممكن أسألك @jawadyawooz هل تصلي؟

مفهوم الذكاء يخالف من شخص لآخر، عموما المقصود بالذكاء في تعليقي هو القدرات العقلية الحسية، لهذا كانت الأمثلة عن التوائم لأنه من المفترض ان قدراتهم العقلية متساوية.

الضعف في العقل ليس كما تصوّره، أي ليس ضعفًا بالعقل يكفي للخطأ، هنالك شخصين أحدهما بمعدّل ذكاء 120 والثاني بـ119 نجح الأول في حياته بينما ارتكب الثاني جريمة هل نترك الثاني ولا نحبسه بما أن معدل ذكاءه "أقل" من الآخر؟ أنت تقيس الأمر نسبيًا، وراجع تعليقات الأخوة الآخرين وأمثلتهم المشابهة، الأمر ليس نسبي بين اثنين، الأمر هو أن المجنون معدل ذكاءه ربما 25 مثلًا أو منعدم والعاقل معدل ذكاءه أعلى من 45 مثلًا، أي هنالك حد يعتبر عنده الإنسان مجنونًا وإلا فأنا مجنونٌ بالنسبة لغيري وكل الناس مجانين بالنسبة لغيرهم ويجب أن لا نحاسب أحدًا طبقًا لهذا.

أما أنهم لم يقتنعوا فيه فأنت لا تعلم إن كانوا لم يقتنعوا أم لم يريدوا الاقتناع وتكبّروا، وإن كانوا لم يقتنعوا فهذا ليس ضعفًا بالعقل، هذا خيار، أنت اخترت ألّا تفكّر أكثر ولا تجتهد أكثر ولا تسأل أكثر فلم تختر الخيار الصحيح.