بعد هذا المقال .. هل ستنجب أطفال ؟

عندما تتزوج في الحلال و نيتك صافية مع رب العالمين سيرزقك من حيث لا تحتسب

ربما لا يوافقني اصحاب المادة و لكن هذا هو الواقع

المهم اعرف مع من تتزوج حتى لا تموت شهيد

الإنجاب هو للشعور بالأمومة و الأبوة أليس كذلك ؟

يمكنك فعل ذلك من خلال إرضاع طفل و كفالته

هل المشكلة هنا تكمن في عملية الإنجاب نفسها أم مسئولية الانجاب فيما بعد.

الإنجاب هو سنة الحياة أليس كذلك ؟

و إخراج طفل من الميتم أو المخيم و كفالته سنة أجمل

هل كفالة الطفل ليست مسئولية بالنسبة له؟

إذا كانت الفكرة في المسئولية فهي ذاتها عند تبني طفل، مالفرق؟

نقطتان لتوسيع النقاش

الاولى:

هو الهروب من المسؤلية . تجلب طفل من الميتم لتكفله عدة اشهر وعندما تمل ترجعه للميتم. ( فتسبب له بصدمة نفسية) غير ان بعض الدول تمنح العائلات راتب كامل للطفل .

الثانية:

فكرة الانجاب هي غريزة البقاء . طفلك يحمل ٥٠% منك ( DNA) . وهذا

لعل الصدفة جعلتني اقرأ المقال ، فالبارحة كنت ابحثث عن ذلك في الدين و شرعيته.

شرعياً ، هو حلال ، ولكن بعدة شروط:

التبني لا يجوز في الإسلام اذا انه كل مُتبني يُدعى لأبيه ذكراً كان أو أنثى ، قال الله تعالى: "ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ" ، هو أخ لنا في الدين، نواليه ويوالينا، تسميه اسمًا أيَّ اسم، ولا تنسبه إليك، وتعامله بالرفق وبالحسنى، وتعطيه حقه في المجتمع المسلم، وتتعهده بالرعاية، وتوصي له إن أردت بشيء من تركتك لا يزيد على الثلث، فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة". وأشار بالسبابة والوسطى . فهذا الشخص أولى بالرعاية من اليتيم, لأنه لقيط لا يُعرف له أب ولا أم، واللقيط في معنى اليتيم، وهو بعد ذلك أولى من يطلق عليه (ابن السبيل) الذي أمر برعايته الإسلام.

اخي محمد ، كان التبني في الجاهلية معروفاً ، كان زيد بن حارثة يدعى زيد بن محمد ، فلما أنزل الله الآية نُسب إلى أبيه زيد بن حارثة ، واستقرت الشريعة بأنه يجب أن ينسب الشخص الذي ستتبناه إلى ابيه ، أما التربية فلا بأس إذا ربوا ولد غيرهم وأحسنوا إليه على أنه ينسب لأبيه لا إليه فلا بأس بذلك.

الخلاصة:

ان كنت على قدرٍ من تحمل مسؤولية من ستتبناه و ستطبق عليه كل احكام الشريعة فلا بأس ، من ناحية الثواب و الحسنات ، فزوجتك تلد ، و اول اطعام له و ارضاع ، بدأ الثواب يُحسب في ميزانها ، و عندما يكبر الشخص و تسعى لتعليمه و يصبح شيء مرموق في المجتمع ، كل هذا ثواب. ، اما الشخص الذي ستتبناه ، من لحظة اقرارك بذلك ، اخذت ثواب كفالة يتيم ، من لحظة اطعامك له ، هذا ثواب ايضاً ، عندما تعلمه تعليم جيد و يصبح شيء مرموق في المجتمع ، نعم هذا ثواب اخر!! ، لذا في كلا الحالتين الامر لا يتعلق بالثواب ، فإذا اخذناها من هذا المنظور ، فلكفالة اليتيم او اللقيط الثواب الأكبر!

اما من ناحية الأمومة و الأبوة ، و رداً على "حفصة" ، اذا كنتي مقتنعة بأن من هو من دمك ستشعري بالأمومة تجاهه بشكل اكبر ، فلكِ هذا ، هذه وجهة نظر ، كما ان غيرك ربما هو مقتنع بأن كفالة اليتيم ستشعره بالأمومة و الابوة اكثى ، فيكفي انه في كل لحظة يراه الطفل الذي يتبناه امامه ، سيبتسم و يعرف ان لديه ثواب يُكبِّر به و يدخره للآخرة ، لا اظن ان هناك ام ترى ذلك في بنتها ، اذا كنتي كذلك ، هنيئاً لكِ :).

و لكن و لا انتي بوجهة نظرك و لا هم بوجهة نظرهم لكم الحق في ان تعادلوا الأمر من منظوركم ، و تخبرينا بأن الإنجاب لا يعادل كفالة اليتيم ، دعي المعادلة للدين رجاءً!

اعتقد أن الكلام عن أطفال ننجبهم ندفعهم إلى الشقاء الإنساني أو حتى النعيم، هو محض غرور، بجملة ما يظن الإنسان أنه يستطيع التحكم فيه، الامتناع عن الانجاب لن يمنع معاناة الاطفال ولن يقلل منها أو يزيدها حتى، لا نملك لهم ولا لأنفسنا شيئَا

كما انه ليس علينا أن نعتقد أننا نلملك زمام الأمور لأنفسنا بهذا الدرجة

في الواقع إن عملية كفالة اليتيم رائعة وأجر كبير، ولكنها لا تعادل أبدا أبدا الإنجاب

مجرد لحظة ظهور تحليل الحمل الإيجابي لحظة لا تعوض، ثم ألام وإرهاق الحمل، نبض الجنين الأول، كبر حجم البطن تدريجيا، السونار الذي تبين نوعه فيه، شدة حركته، لحظات الولادة، لمسته الأولى برائحة والديه ودم أمه

لا .. لا أتخيل أبدا أن الأمومة مجرد كفالة طفل او ممارسات تقليدية مع أي طفل، أنها قطعة مني من دمي، قطعة تجمع بيني وبين من احب

الأمر أكثر عمقًا من مجرد ممارسات مع طفل