حسنا، اذا لا يوجد فرق بين الفهم و محاكاته، هل نحن فعلا نفهم ام مجرد نحاكي الفهم ؟

أي بحث علمي يقول أن الفهم ومحاكاته شيء واحد وأن التجربة أثبتت ذلك ام هو استنتاج واجتهادي شخصي منك ؟ لذلك لا تعمم .نحن نفهم فعلا ولا نحاكي الفهم وهنا محل الفرق بين اي ذكاء "اصطناعي" افتعالي وبين الذكاء "الاصلي البشري" وسأجيبك عن كيفية معرفة ذلك. وفي الحقيقة صمم جون سيرل تجربة الغرفة الصينية ليثبت أن محاكاة الذكاء الصناعي للفهم لا يعد فهما (راجع كتبه ) وان هناك شيئا اعمق في الوعي يجعلنا نعي غير معروف بدقة حتى الآن. غير معروف له لانه لا يؤمن غالبا بنظرية الروح-الجسد أما لمن يؤمنون بهذه النظرية فهم ينسبونها للروح طبعا.

هل لدينا وعي اصلا، ام اننا نحاكي وجود وعي ؟

لدينا وعي فعلا. رغم بدائية الاختبارات التي لدينا لتحديد الوعي من عدمه إلا أن كوجيطو ديكارت يثبته ببساطة ، ليس ديكارت فحسب بل كل الفلاسفة ما عدا الشكاكون وهم قلة قليلة سفسطائيون في الغالب فمنذ الفلسفة القديمة الى سقراط الى ارسطو الى بن سينا والفارابي والغزالي و بن رشد يثبتون الوعي بالعالم وبالنفس -وهو الاهم- بطرق وحجج مختلفة. اهمها كما قلنا نظرية رجل الفضاء لابن سينا وكوجيطو ديكارت. (للاستزادة كتاب الفلسفة والخيال العلمي -مقالات وقصص وبحوث متنوعة سوزان شنايدر )

هل نحن على قيد الحياة اصلا و لسنا مجرد حاسوب بايولوجي ؟

نعم نحن على قيد الحياة ولسنا محاكاة في برنامج حاسوب او مصفوفة لسبب هو : الرياضيات بالتحديد الاعداد الاولية فلو كانت المصفوفة التي نحن فيها تمتلك حدا لا نهائيا من الاعداد الاولية تمدنا به كلما اردنا ذلك لكان هناك قانون لتوليدها وهو ما لا يوجد. قد تقول لي قد يوجد قانون لتوليد الاعداد الاولية لكن خالقي المصفوفة التي نحن فيها لا يجعلوننا نعرفه. هذا اعتراض جيد غير انه ليس صحيحا لسببين : هو ان الاعداد الاولية ليست فقط لانهائية (برهن الرياضيون على ذلك) لكن (لا نستطيع ايضا التنبؤ بظهورها) . لو كان لديهم قانون لتوليدها لاستحال على البشر وضع اي فرضيات او نظريات عنها ولكن الرياضيات تتمتع بحدسيات غير مبرهنة صحيحة منها حدسية جولدباخ وريمان حول الاعداد الاولية. ومنه نحن لسنا في مصفوفة او محاكاة.

الاعتراض: ربما لسنا في محاكاة حاسوبية لكننا في محاكاة ما ايا كان .

الجواب: لا مشكلة في ذلك لأنها مجرد تسمية. الحجة التي استند اليها هنا هو انه لا يمكن ان نكون تحت اي محاكاة حاسوبية بالاخص او اي محاكاة تستند على واقع الارقام من بعيد او قريب لسبب أن هذه الارقام لها سلوكيات موضوعية يمكن اكتشافها وحصرها بشكل موضوعي غير ذاتي أي ان الرياضي لما يضع الحدسية من المستحيل على مصفوفة رقمية حسابية ان تمده بها على انها حدسية في عقله وتكون صحيحة لان الارقام لا نهائية. بالتالي المصفوفة تكون باجهزة او كيانات تقدم محاكاة باجهزة لا نهائية المواد وهذا ما هو غير ممكن منطقيا وعقليا لانه يجعل المحاكاة اصلا لا معنى لها بقولنا (نحن في محاكاة حاسوبية بها حواسيب او كيانات تمدنا بالرياضيات وعددها لا نهائي ) لانه من يدير عدد لا نهائي ؟.. لو كان كيانات الهية فلا جديد لانك لو قلت الكون محاكاة لمجرد التسمية فقط فلا مشكلة في ذلك لكن عرف المحاكاة ستجدها محدودة الاجهزة او الكيانات والا لبطل افتراض المحاكاة من اساسه .

الفارق شاسع بين وجود الوعى من عدمه ، ما يميزنا نحن البشر هو وجود الوعى (العقل) القادر على التحليل والإستنباط بشكل واعى وليس مجرد ذكاء ناتج عن حفظ بعض الحقائق .

بمعنى أن الحاسوب مهما أعطيته من قواعد فهو حبيس تلك القواعد وغير قادر على التجربة والإستنباط بنفس الطريقة الواعية التى نقوم بها نحن البشر.