هل الديموقراطيّة سلاح ذو حدّين فعلًا أم أنها مجرّد حجّة؟

إن معظم من يتبنّون هذه الفكرة من الساسة يا فاطمة، لذلك فإن فكرة نسبيّة الديموقراطيّة أو الحقوق التي تضمنها هي فكرة مشبوهة بالنسبة إليّ، نتيجة لأنها تتوافق مع مصالح الكثير من أصحابها، وبالتالي لا يمكنني الاعتماد عليها أو تحديد جتّى نسبة مصداقيّتها. لكن في المقابل لا أرغب أيضًا في أن أطلق حكمًا فارغًا دون العودة لآراء الآخرين. لذلك لم أستطع التفريق بالقدر الكافي بين موقفي منهم وبين الحكم المنطقي.

لا أتطرّق هنا إلى المعاني والمصطلحات يا خلود. أنا أتناول زاوية أبسط بكثير. أتعامل مع الأمر من الجانب التطبيقي الفعلي. فعندما أقول الديموقراطيّة، فأنا أخاطب مفهومها لدى جميع الأشخاص، بشتى مستوياتهم الثقافيّة، وأعني المصطلح الذي وصلهم فور أن لمحوا الكلمة، أيًّا كان مدى الاختلافات بين فهم كلٍّ منهم لها.

في هذا السياق، أعني بأن الكثير من الأشخاص يبرّرون فكرة غياب المناخ الديموقراطي بأن الوعي الجمعي في المجتمع غير مستعد لها. ما رأيك في ذلك؟

لا. على الرغم من أن سؤالك رائع يا نبراس ويفتح أمامنا الكثير من الأبواب، فأنا أعني هنا شيئًا آخر. أعني هنا التعامل المستمر مع الفكرة كأنّها تحتاج إلى المزيد من العناصر. فنجد ساسة على مر السنوات الماضيّة يبرّرون فكرة غياب المناخ الديموقراطي بأن المواطن غير مستعد لها. فهل هذا حقيقي فعلًا؟

العبارة الأخيرة تتنافى مع رأيك بالكامل يا عفيفة. إن المعضلة في الأساس تتمثّل في أن الحلّين لا وسط بينهما. لا يوجد حلٌّ رماديٌّ بين الديموقراطيّة وغيابها، وبالتالي فإن عملنا على صياغة رأي يمسك بزمام الأمور في كل الاتجاهات هو شيء مستحيل. علينا هنا أن نختار: إمّا صلاحية الديموقراطيّة وقدرتها على الإصلاح بالتدريج، أو التبرير الخاص بفكرة أن الشعوب قد لا تكون مستعدة لها في مرحلةٍ ما، وهنا لا حلّ سوى الديكتاتوريّة. وبهذا التحديث، وبالسماح باختيار جانبٍ واحدٍ فقط، إلى أيّهما ستميلين؟

قرأتُ سيكولوجيّة الجماهير بالفعل، وهو واحد من أبرز الكتب المعاصرة في هذا الصدد. لكن الأهم من هذا الحيّز الذي تناوله كتاب سيكولوجيّة الجماهير ليس فقط سهولة التحكّم في المفاهيم الرائجة، وإنما التحكّم في المفاهيم العامة التي لا يمتلك الجمهور وعيًا بها من الأساس، حيث ان الأمر أصبح أسهل بكثير في الوقت الحالي من خلال منصّات الميديا التي خرجت تلاعباتها عن السيطرة، ممّا يضعنا أمام آليات أخرى في تحليل الديموقراطيّة من وجهة نظر الشعوب، فقد أصبحنا نرى تداولًا للعديد من المبادئ المنافية للديموقراطيّة كأنها آراء حقيقيّة لها منهج حقيقي. في حين أنها قائمة على التلاعب ليس إلّا.

لكن هذا يعد مغالطة منطقيّة أيضًا يا صديقي. لأننا هنا أمام حكم على الأفراد بأنهم غير قادرين على الاختيار. لكن في المقابل، لا يمكننا أن نحل هذه المعضلة بمغالطة أكبر، وهي أن نعفيهم من هذا الاختيار. فلو كانت النيّة في الأساس هي بناء الوعي الكافي أوّلًا لدى المجتمع من أجل منجه فرصة نحو الديموقراطيّة، فكيف يمكنه أن يتعلّم ذلك في الأساس دون اختبار التجربة برمّتها؟ والنموذج الذي تضربه بالشركة هنا هو نموذج قاصر إلى أبعد حد على الصعيد السياسي. لأننا نضع الغرض الربحي أمام الغرض السياسي كند. وهذا يمثّل خطأ كبير في حق المجتمع وفي حق المواطن. إن المواطن ليس موظّفًا في الدولة. يجب أن تنعكس هذه الصورة.