13

ألفاظ وكلمات دخيلة على اللغة العربية من لغات مختلفة

(أ)ألفاظ تركية:

1-أفندي: السيد.

2-أوضة: غرفة أو حجرة.

3-بك: كبير أو أمير أو حاكم.

4-تنبل: كسلان.

4-جزمة: حذاء طويل الساق.

5-دمغة: السمة أو العلامة أو الطابع.

6-رهوان: البغل السهل المشي.

7-صاج: لوح من حديد.

8-طابور: صف وفوج وكتيبة.

9-طباشير: الجص والجير.

10-طبنجة: البارودة الصغيرة أو المسدس.

11-طنجرة: قدر يطبخ فيها ويصنع من النحاس، وهى تعني الحلة.

12-عربجي: سائق الخيل وهو الحوذي.

13-بوغاز: خليج ومضيق.

14-خاقان: السلطان الأعظم.

15-بويا: صبغ وخضاب.

16-فوطة: بمعنى مئزر (أنا أعرف الفوطة ولا أعرف المئزر ) :D

17-كرباج: السوط.

18-زنبرك: القابض وهو شريط من فولاذ يلف على محور الساعة ثم يمتد فتتحرك الآلات.

19-ترزي: خياط.

20-قنبلة: كرة تقذف من الدفع، قذيفة.

(ب)ألفاظ فارسية:

1-أستاذ: معلم.

2-إبريق: يصب الماء.

3-اسطوانة: دعامة.

4-إيوان: قاعة الدار ومشارفها.

5-باشا: ملك أو سلطان.

6-بخت: حظ.

7-برواز: مايحيط بالشئ أي الإطار.

8-بس: كفى أو يكفي.

9-بهلوان: بطل ومكافح.

10-بيادة: الماشي راجلاً والمشاة في العسكر.

11-بيمارستان: المشفى.

12-تخت: لوح من خشب سريراً.

13-جلخ: المسن.

14-خام: غير المجرب.

15-خان: الأمير والسيد أو حانوت.

16-بيرق: الراية والعلم.

17-كمنجة: آلة طرب ذات أوتار تشبه الربابة بغني.

18-خديوي:الملك والأمير.

19-خنجر: مرادف مدية.

20-خوان: ما يؤكل أو مايوضع عليه الطعام.

21-داية: الحاضنة والمرضعة.

22-درويش: كناية عن الفقير.

23-دستور: قاعدة أساسية يرجع إليها.

24-دكان: حانوت.

25-دهقان: زعيم القرية.

26-ديوان: كتاب القوانين والحسابات ومجلس العمال.

27-زئبق: سائل معدني لا يصلق على الزجاج.

28-شاكوش: المطرقة.

29-شاه: الملك.

30-شمعدان: حامل الشمع.

31-طربوش: غطاء الرأس.

32-فنجان: قدح صغير مصنوع من الخزف.

33-قبان: ميزان للأحمال الثقيلة.

34-فهرست: جدول مواد الكتاب ومايتضمنه.

35-قماش: نسيج من قطن خشن.

36-جمرك: دار المكوس وما يؤخذ على البضائع والسلع.

37-ماخور: مكان لشرب الخمر.

38-نيشان: علامة أو وسام.

39-بخشيش: عطية أو هدية وإحسان.

40-مناورات: تمرين، وأصل اللفظ لاتيني.

(ج)ألفاظ يونانية:

1-أريكة: فراش وثير ومرقد جيد.

2-أساطير: أخبار تاريخية عبارة عن خرافات.

3-أطلس: مجموعة خرائط، وهو أسم طائر يحمل الكرة الأرضية كمان كان القدماء يتوهمون.

4-أنجيل: بشارة وبشرى وفرح.

5-برج: حصن.

6-بطريق: قائد جيش المشاة.

7-أناضول: الشرق.

8-طاجن: مقلاة.

9-فلسفة: حب الحكمة.

10-قرطاس: مايرسم به وهى ورقة أو صحيفة.

11-قرميد: تراب محروق مثل الخزف والفخار.

12-إقليم: منطقة من مناطق الكرة الأرضية.

13-قيثار: آلة ذات ستة أوتار.

14-لمبة: لامع والمراد به السراج الساطع.

15-إسفين: ميضق يعلق به الخشب والأحجار.

16-قادوس: برميل أو دلو.

17-زفت إسفلت: القار.

18-بوليس: تدبير المدينة وسياستها.

19-فانوس: منير، مصباح.

20-فندق: نزل يقبل الجميع.

(د)ألفاظ إيطالية:

1-بارجة: اسم طائر مائي تسمى به السفينة.

2-بارون: رجل حر يتولى أراضي الأمراء.

3-نمرة: عدد ورقم.

4-بالون: كرة كبيرة.

5-برنيطة: قبعة.

6-بنطلون: نسيج يبلغ إلى العقب.

7-بنك: مقعد من خشب، مصرف.

8-بورصة: كيس من جلد لحفظ الدراهي، مجلس التجار.

9-بوسطة: البريد، موضع أو محطة.

10-سلاطة: مملحة، بقول تؤكل بخل وزيت.

11-كبسولة: حبة صغيرة توضع فيها البارود.

12-صلصا-صلصة: ماتصنع من التوابل والطماطم.

13-فاتورة: أجرة العامل، قائمة الحساب.

14-فرفور: الفراشة.

15-قرصان: لصوص البحر.

16-قومتدان: من يأمر الجنود ويدير السفينة، ربان أو قائد.

17-كرتون: ورق صغير ومقوي.

18-كمبيالة: ورقة تبدل بنقود، السند أو الصك.

19-كولونيل: قائد فيلق، رتبة عسكرية.

20-لوكندة: للإيجار، فندق.

(هـ)ألفاظ لاتينية:

1-إسطبل: مأوى الخيل والدواب.

2-بلاط: قصر ودار الملك.

3-صابون: خليط من رماد وشحم، ومركب كيماوي.

4-فرن: بيت سقفه من الحجارة، مخبز.

5-قنديل: شمعة يستضاء بها، مصباح.

7-قنصل: مستشار، ممثل الدولة.

8-كونت: رفيق الملك وملازم الأمير.

9-دينار: عشري، وهو نقد روماني قديم يشتمل على عشر وحدات.

10-بقسمات: خبز مخبوز مرتين.

(و)ألفاظ آرامية:

1-بطاقة: رسالة وكتاب وورقة.

2-دجال: كذاب.

3-شتلة: غرس.

4-كشكول: جامع كل شئ.

5-سمسار: المساوم.

(ز)ألفاظ عبرية:

1-تابوت: صندوق من خشب.

2-تلميذ: متعلم.

3-توراة: تطلق على أسفار موسى.

4-دمية: مشابهة وهى صورة تشبه الأصل.

5-شاش: نسيج رقيق من كتان وقطن.

مرجع: عوني العلوي: موسوعة الموارد الثقافية، من ص 87 إلى 90.

يرجى الدخول لحسابك أو تسجيل حساب لتستطيع إضافة تعليق
حساب جديد دخول

التعليقات

مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم

هل أحتلت الصومال من إيطاليا

مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم

موضوع مميز ، يضاف الى المفضلة ♥

-فوطة: بمعنى مئزر (أنا أعرف الفوطة ولا أعرف المئزر ) :D

لا أعتقد أن الفوطة هي المئزر لأن الفوطة تستخدم لمسح الطاولة مثلاً

المئزر هو هذا

لكن ذكرتني بقول الشاعر احمد دحبور

لأن الكف سوف تلاطم المخرز

والمخرز هو مثل الإبرة الكبيرة التي تستخدم في الحياكة

هنا الأصل في المثل الكف لا تلاطم المخرز

لكنه حورها ليعبر عن إمانه بحتميه المواجهة والمقاومة لرفع العدوان

أحببت أن أشارك المقطع لأنك ذكرتني به فقط

المئزر هو هذا..

من سوريا؟

لا

من فلسطين

انا من فلسطين وتقريبا جميع الكلمات التي ذكرتها تستعمل في مدينتي ولا اعرف مرادفها في اللغة العربية الفصحى

ماالذي لا تعرف معناه تحديداً

كل الكلامات الموجودة

انت ذكرت المعني في عدة كلمات وانا اعرف ذلك لكن الا يوجد كلمة محددة بالفصحى تكون مرادفة لها

دعك من التركية وركز في الباقي

1-بطاقة: رسالة وكتاب وورقة.

2-دجال: كذاب.

3-شتلة: غرس.

4-كشكول: جامع كل شئ.

5-سمسار: المساوم.

هذه الكلمات مثلا نحن نستخدمها بكثرة ولا اعرف مرادفها في اللغة لكن يمكنني وصف ما تدل عليك

شكرا لك

لكن اغلب الترجمات تكون جملة ماقبل كلمة واحدة والبعض تكون الترجمة بعيدة عن المعنى المستخدم بالكلمة

لا أقصد ترجمة بل معرفة المعنى..اختر القسم من الأعلى

انا قصدة بالترجمة المعنى

fatmarst أضف ردا

لِمَ تحتاج المرادف؟ عموماً عندما تدخل كلمةٌ من لغةٍ للغة فإنها تزيل الحاجة إلى إيجاد كلمةٍ جديدةٍ تُفيد الممعنى نفسه. هذا طبعاً تعميم ولا ينطبق على جميع الحالات. المهم، تبادل المصطلحات بين اللغات أمرٌ طبيعي، فلِم نبحث عن المرادف ولا نستخدم هذه الكلمات.

لنحافظ على نقاوة اللغة قدر المستطاع.

ولِمَ تهمنا نقاوة اللغة؟ اللغة الإنجليزية مثلاً هي خليط من الإنجليزية القديمة (وهي لغةٌ جرمانية) واللغتين الفرنسية والإيطالية، وهما لغتان لاتينيتان، ومع ذلك فقد طغت على العالم أجمع، وهي أيضاً لغةٌ قويةٌ أدبياً. من شيكسبير إلى جين أوستن إلى الأخوات برونتي وتشارلز ديكنز، اللغة الانجليزية تحوي روائع أدبيةً ترجمت إلى عشرات اللغات الأخرى.

أنا لا أرى أن نسمح بدخول أي كلمةٍ إلى اللغة، لكن إذا عُربت الكلمة (ككلمة تِلفَاز مثلاً) لا أرى داعياً للمرادف. أنا أفضل كلمة تلفاز على مرئي بألف مرة.

-2

لا يمكن أن تقارن لغات لا قيمة لها سوى عدد المتحدثين بها، وبين لغة القرآن (العربية)، أو لغة التورات والإنجليل (العبرية). لأن أي انحراف في هذين اللغتين سيؤدي إلى خللف في فهم تلك الكتب (وما يلحقها من أحاديث). أما التي ذكرتها فسواء أتحولت من لغة لأخرة، أو اندثرت، فهذا لن يغيّر كثيرًا.

ألاحظ أن الكلمات ذات الأصل الفارسي مستخدمة كثيراً في اللهجات الخليجية، و هذا يعني أن لهجاتنا بعيدة كل البعد عن اللغة العربية الفصحى.

كانت موجودة أيضاً في مصر قديماً..ومازال بعضها متداول

-1

تقريبا كل الكلمات هي الشائعة في الكلام العام

اين الكلمات العربية ؟

تقصد اين الكلمات العربية الفصحى

في كلتا الحالتين هى ليست عربية

نعم الفصحى

لا ادري لماذا فهناك لغات ليس لها قواعد كاللتي في بلدي

او في بلاد الهند على م اظن

في لاتستطع الجزم بأن م يقول هذا الشخص صحيح (لا اتكلم عن الموضوع انما هو موضوع خارجي)

في هي حتى لا تدرس انما تكتسب مع الحياة طبعا لو كنت في مجتمع يتكلم اللغة نفسه

هل تقترح عنوان آخر!!

لا لا

فقط انا اعطيك راي في بعض اللغات التي ليس لديه قواعد تتبع كاللغة العربية مثلا لديه قواعد تتبع

هل هناك لغات بلا قواعد _غريب_

كيف يتم ترتيب الجمل

وكيف يتم أنتاج الأدب الوحكم عليه ؟؟

هو يقصد اللهجات والكلام العامي تقريباً

هذا مافهمته من كلامه

-2

هذه الكلمات جاءت في القرآن والسنة أي قبل 1400 سنة والقرآن أصل العربية ومحمد صلى الله عليه وسلم عربي فصيح. لذلك لا أقبل أنها كلمات دخيلة إلا ببينة.

أسطوانة وقماش ودينار ودجال وتابوت.

وشكرا.

مرحباً الشحي بعد غياب نقاشي :D

هذه الكلمات جاءت في القرآن والسنة أي قبل 1400

لم تحدد أي الكلمات تقصد لذلك جملتك ستكون شمولية للأسف..وهذا خطأ على ما أعتقد

سأرد كما توفر أو كما هو متوفر..نحن الآن في عام 1437 بالإضافة إلى 13 عام في مكة تقريباً = 1450

http://fatwa.islamweb.net/f...

دعنا من اللغة التركية الآن..نأتي لباقي اللغات التي وردت في الموضوع:

1-الفارسية الوسطى وليست القديمة كانت تستخدم منذ عام 248 قبل الميلاد:

https://ar.wikipedia.org/wikiلغة_فارسية

2-الآرامية الرسمية كانت تستخدم عام 1100 قبل الميلاد:

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9

3-اليونانية أستخدمت منذ 3500 سنة:

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9

4-اللاتينية تستخدم من 240 قبل الميلاد:

https://ar.wikipedia.org/wiki/لغة_لاتينية

5-الإيطالية يمكنك أن تحتج بها فهى من عام 960م (هل هناك كلمات بها ذكرت بالقرآن)

https://ar.wikipedia.org/wiki/لغة_إيطالية

6-العبرية -بالطبع لا تحتاج لشرح- فهى تستخدم قبل الميلاد أيضاً:

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9

7-بالنسبة للتركية هل بها شئ أيضاً؟

أعذرني فقد أستغرق البحث نيابة عنك بعض الوقت :D

بالمناسبة توجد كلمات في القرآن في نفس المرجع (نعم أرفقت مرجع آخر الموضوع) ولم أضفها لأني أعلم أني سأجد تعليق مشابه لذا حاولت تجنبه

اللغة العربية و باقي لغات العالم لذا من العادي تواجد كلمات متشابهة.

مثل ( ماما ) موجودة في الكثير من اللغات

و بتخالط الناس و ترحالهم تدخل الكلمات الجديدة للغة

و هو امر طبيعي و ليس انتقاص للقران و لا يواجه تعارض مع نزول القران بالعربية

مثلا الان العربية تطورت و تفرعت للهجات ( التي هي اصلا لغات فرعية )

اللغات الحية دائما تنموا و تتغير، و لا تحفظ سوى اللغات الميتة او الادبية

مرحباً بالشحي...

القرآن جاء بلغة العرب، أي أنّ اللغة العربية موجودة من قبل نزول القرآن و ليس أصلها القرآن الكريم، لذلك لا نحتاج لبينة هنا، ما نعرفه أنّ الشعر الجاهلي باللغة العربية في القرن السادس الميلادي كان بالعربية ونزول القرآن كان في القرن السابع.

يمكنك قراءة تايخ اللغة العربية هنا https://ar.wikipedia.org/wi...

عموماً أشكركم جميعاً على الرد والتوضيح.

ولكني لا أعتمد على ويكبيديا كمصدر أو مرجع -إن كنتم تعتبرونه كذلك!- أو لا.

المهم؛ أنا لا أرجع إليه -إلا عند الحاجة-.

نحتاج في الإجابة إلى الرجوع إلى أصل المسألة وهي: (هل هذه الكلمات دخيلة على العربية أم لا).

وفقكم الله جميعاً.

الأخ مصطفى إجابتك مقنعة -نوعاً ما- لأنها من جانب صحيح.

الأخ براء وأحمد أعتذر عن عدم دخول الروابط وأشكركم على الإجابة.

أتفق معك تماماً

بعض الكلمات المذكورة في القائمة تثير الشك حول دقة هذه القائمة

الأرجح أنها تحتوي على أخطاء

مثلاًَ كلمة أساطير

مذكورة على أنها كلمة يونانية

لكن هذه الكلمة مذكورة في القرآن الكريم

والعرب لم تستنكر هذه الكلمة بل ذكرها الله سبحانه وتعالى على لسانهم

وفي تلك الحقبة من الزمن احتكاك العرب بالأغريق ضعيف وضعيف جداً فمن المستبعد أن تكون كلمة أساطير كلمة يونانية

إضافة إلى ما سبق

فلكمة أساطير تتصرف في لغة العرب وهذا لا يكون على الكلمات الأعجمية

فالأساطير جمع ومفردها أسطورة

على وزن أحاديث وأحدوثة

وأصلها من الفعل الماضي

سطر (بتشديد الطاء) بمعنى كتب

ويقال السطر وهو خط الكتابة

فكيف بعد كل هذا يقال أنها كلمة غير عربية وأنها كلمة يونانية

وعندما استخدمت قوقل لترجمة كلمة اساطير الى اللغة الأغريقية

فبحسب قوقل فترجمتها هي μύθοι وتنطق mýthoi

فلا تشابه في النطق بين كلمة أساطير العربية ومقابله بالأغريقية

فعلى أي أساس وتحت أي منطلق تم تصنيف كلمة أساطير على أنها يونانية ؟؟؟ !!!!

ربما المقصود

أن الأساطير أي الخرافات اول من اخترعها هم الإغريق وليس المقصود أن كلمة أساطير ككلمة أصلها أغريقية فالتبس الأمر على صاحب الموضوع أو من نقل عنه فعدها كلمة إغريقية

انا لا ادري تماماً كيف تسير هذه الأنور

لكن قد تكون كلمه مُعرّبة

مثل كلمه يساره و ثلاجة و غيرها

اعتقد انها على وزن فعاله

أولاً لا بد من اثبات أن الكلمة المزعوم أنها معربة تستخدم في اللغة التي تنسب إليها

فهل كلمة أساطير مستخدمة بالإغريقية أولاً

ثم الكلمات الأعجمية التي يستخدمها العرب لا تصرف ولا يجرى عليها قواعد الإشتقاق اللغوية

والله أعلم

لنرجع للمصدر ونقرأه جيداً:

https://goo.gl/kvXz7s

ثم نقرأ التواريخ جيداً أيضاً:

@Hussein00Shukri

لا داعي للرد السريع على هذا التعليق إلا بعد القراءة الجيدة لما ذكر

؟

ما هذا ؟؟؟

هل الكتاب الموجود في الرابط هو مصدرك فيما نقلت من كلمات؟

في أي صفحة ذكرت الكلمات؟؟؟

ثم هذا الكتاب لا ينفع لأن يكون مصدراً للفصل في هكذا نقاش

تحتاج إلى كتاب أو بحث متخصص في البحث عن أصول الكلمات وجذورها

نعم كتاب سئ اليس كذلك؟

هل راجعت المراجع به لتجد ضالتك؟ فالكتاب ليس المصدر الأولي

كل شئ مكتوب بالأعلى، المرجع ورقم الصفحات

لم أقل أنه كتاب سيء

قلت أنه لا يصلح أن يكون مصدراً للفصل في هكذا نقاش لأنه كتاب غير متخصص في البحث اللغوي لأصول الكلمات

الكتاب هذا كتاب ترفيهي ثقافي منوع

الكتاب جميل ومسلي واكيد لا يخلوا من الفوائد لكن هذا لا يعني أن كل ما فيه صحيح وفي هذا النوع من الكتب هنالك تساهل كبير في التحري والتدقيق حول صحة المعلومة

على العموم الكتاب في صفحة 87 ذكر الكلمات التي نقلتها هنا

لكنه لم يشر إلى أي مصدر أخذ منها هذه المعلومات

فقط في آخر الكتاب في صفحة 427 و صفحة 428

ذكر بشكل عام المصادر والمراجع التي اعتمد عليها الكتاب

ذكر 37 مصدر

ولا يوجد بالتحديد في أي من هذه المصادر ال 37 تم استخدامه للحصول على الكلمات الدخيلة على اللغة العربية المذكورة في صفحة 87

ثم من ضمن المصادر المذكورة

المصدر رقم 37- مواقع انترنت بدون تحديد ما هي هذه المواقع

ومواقع النت فيها الغلط والصواب ويكثر فيها الغلط ومن يعتمد عليها فهو كحاطب ليل

فربما يكون مصدر معلومة الكلمات الدخلية هو موقع انترنت لا يسمن ولا يغني من جوع

وحاليا انا مطمئن تماما للجزم على سبيل القطع بأن هذه القائمة مليئة بالأخطاء

وهذا لا يمنعني من شكرك وتقدير ما طرحت

ففي منشورك الكثير من الفوائد

محبتي

جيد أخي أنك قرأت، أتفق معك في أنه لم يحدد أي المصادر لكل فصل، فلم يضع هوامش حتى للرجوع إليها، ربما هذا يرجع لكونه كتاب معلومات سريعة أو كما تقول ترفيهي، المصدر الوحيد والأقرب هو لسان العرب أقوم بتحميله الآن وسأبحث لك به، فإن لم أجد بحثت لك في مصدر آخر وموثوق (هذا إن كنت تعتبر لسان العرب مصدر موثوق)

لكن رجاء حدد لي الكلمات التي تريدها تحديداً، حتى توفر علي وعليك الوقت

وإن وجدتها إن شاء الله سيصلك تنبيه بذلك

كتاب لسان العرب مرجع لغوي تاليف أبن منظور رحمه الله

نعم هذا الكتاب له قيمته العلمية اللغوية فإن ذكر أن الكلمة أصلها غير عربي فكلامه معتبر وله وزن علمي كبير

لكنني أجزم لك أنك لن تجد فيه أن كلمة أساطير غير عربية وأنها من أصل يوناني

وخذ راحتك في البحث

لا أظن أنك ستجد الكلمات الدخيلة على العربية في كتاب لسان العرب أو كتب القواميس لأنها تهتم أكثر بذكر المعاني دون الاهتمام إلى أصول الكلمات مع أنها قد تذكر ذلك

هنالك كتب أهتمت بجمع الكلمات المعربة والكلمات الدخيلة

مثل

المعرب من الكلام الأعجمي

شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل

لكن كثير من الكلمات وقع حولها الخلاف اصلاً هي هي من أصل عربي أو غير عربي

وفصل النزاع في المسألة يكون ببحث لغوي مخصص حول تلك الكلمات وصوابية علاقتها باللغة المزعوم نسبتها إليها ومحاولة معرفة فترة تسربها إلى العربية وأسباب ذلك

فهكذا أمور إن وجدت هي التي ستفصل الأمر

محبتي

لكنني أجزم لك أنك لن تجد فيه أن كلمة أساطير غير عربية وأنها من أصل يوناني

لا بأس أخي..ففي كل الأحوال أقوم بتحميله وسأستفيد منه سواء وجدتها أو لا

المعرب من الكلام الأعجمي

شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل

شكراً على الإقتراحات..هل تم ترتيب أصل الكلام بها من حيث المتفق والمختلف عليه ودرجاته (أقصد مثلاً كالأحاديث النبوية..أو شئ يشبه ذلك) أم مجرد عشوائي دون ترتيب؟

نعم لسان العرب كتاب مفيد لكنه مؤلف قديم فصياغته على الأسلوب القديم واذا كنت غير معتاد على الكتب القديمة فربما يتعبك قليلا حتى تتأقلم عليه

بخصوص الكتب التي ذكرتها

عندي في المكتبة الشاملة كتاب حاشية ابن بري الذي يعتبر تعليق على كتاب ما عربته العرب من الكلام الأعجمي ومؤلفه متوفي عام 582 هجري اي قبل مايقارب 1000 سنة يعني قديم

والكلمات المذكورة فيه مرتبة ترتيب أب ت

باب الهمز

باب الباء وهكذا

وفي المكتبة ايضا كتاب المغرب في تهذيب المعرب

وهو ايضا مرتب ترتيب أ ب ت

وهنالك كتاب المهذب فيما وقع في القرآن من العرب للعلامة جلال الدين السيوطي

وهو على نفس الترتيب أ ب ت لكنه كما في عنوانه يهتم بالكلمات المذكورة في القرآن الكريم

ولم أقف على الكتابين الذين ذكرتهما لك سابقا فلا أعلم طريقة الترتيب المتبعة فيها لكن لا استبعد أن تكون على نفس المنوال أ ب ت

محبتي

كنت أقصد بالترتيب من حيث الإتفاق والإختلاف مثلاً فصول (تم الإتفاق على أصول هذه الكلمات من الجميع) (فصول أخرى تختلف الآراء بها) وهكذا..

عموماً شكراً على ذكر هذه الكتب وذكر طريقة ترتيبها الأبجدي أيضاً

نعم اخي الطيب فهمت مقصودك

لكن بخصوص الكلمات المذكورة في القرآن الكريم

فالإتفاق حاصل في أن اسماء الأنبياء غير العرب عبارة عن كلمات أعجمية معربة وكذلك اسماء الملائكة

لكن الخلاف في الكلمات واقع

وأغلب العلماء ينفي أن يكون في القرآن كلمات غير عربية ورأيهم بالنسبة لي مقنع وأظنه الصواب والله أعلم

والمؤلفات القديمة اكتفت بحكاية ما يقال وما يشاع حول أصول الكلمات وذكر اللغات المنسوبة إليها

لكن تمحيص وتحقيق ذلك يحتاج إلى بحث لغوي وشخصيا لا أعرف أحد قام بذلك

فربما يوجد بحث في هذا الجانب وقد يكون مرتب على الترتيب الذي ذكرته

لكن إن وجد بحث كهذا فأتوقع سيكون بحث حديث وليس في الكتب القديمة والله أعلم

مثل كلمه يساره و ثلاجة و غيرها

(أظنك تقصد سيارة) كلا الكلمتين عربي، وكلاهما على وزن فَعّالة، وأصلهما "سَار يَسِير" و"ثَلْج".