هل المتنبي مات حقاً لتظل كلماته حية؟!

المتنبي هو أحد أعظم شعراء العربية ولقد توفي في عام 965 ميلادي، إلا أن أعماله الشعرية لا تزال حية وتحظى بتقدير كبير حتى اليوم، فقد ترك إرثا أدبيا ثريا يستمتع به الأجيال القادمة، هذا من الناحية الشعرية طبعا، أما من ناحية أخرى؛ وخاصة حول قصة مقتل المتنبي فهي تثير الكثير من الجدل والنقاشات بين النقاد والباحثين، لذلك يعتبر البعض المتنبي بطلا عندما عاد لمحاربة اللصوص، بينما يرون البعض الآخر سلبيات في شخصيته. إنها قضية تعتمد بشكل كبير على وجهات النظر والتفسيرات الشخصية. على الرغم من ذلك، لا شك أن إرثه الشعري يحظى بتقدير واسع النطاق في العالم العربي والعالم بأسره.

مثل هذه الشخصية لا تعرف من البطولة إلا بطولة الكلام في الشعر لا بطولة الأفعال ومن قبلها جسارة القلب

مثل هذه الشخصيات وما أكثرها في حياتنا، يعيشون بأكثر من وجه ويجلسون على العديد من الموائد والمجالس ولهم آراء مختلفة حسب المجالس والمصالح.

يغير رأيه حسب مصلحته، ليس لهم قيم ولا مبادئ واضحة وأنما يمشون مع التيار.

أرى والله أعلم من ما قرأته عنه وما سمعته عن علاقته بالسلطة واستغلال قدرته هذه في الوصول للنفوذ وأنه كان ينافق الحكام فقد كان تجسيد حى للنفاق فيمتدح الحاكم حين يكون ذلك في مصلحته ويهجوه ويفجر في الخصومة إذا توقفت هذه المصلحة، فمحبين المتنبي كشخص ليسوا إلا أناس عاطفيين يحبون لغته التي كانت عظيمة ويحاولون تطويع التاريخ لعواطفهم.

مداخلة مستفزة لروح الشعر في دواخلنا، بشكل يمس قداسة المتنبي ، وفي نفس الوقت سؤال ذكي جدا في رأيي أحييك.

رأيي الشخصي هو أن المتنبي شخصية انتهازية كان يأكل على كل الموائد ومن يعطي أكثر ودليل ذلك انقلابه على سيف الدولة الحمداني وكافور الإخشيدي.

لا ننفي انه كان طماعا واسع الطموح في السلطة والجاه، وقد حًق له ذلك ...لكن الامر الوحيد الذي لم يستطع المتنبي ان يفهمه مع الاسف هو ان الشعراء لم يولدوا ليكونوا حكاكا ... لأن الشعر يفهم البوليتيكا ولكنه لا يفهم الحكم على الوجه الصحيح.

مع ذلك كان هذا الطمع فيه ارغام وليس اختيار في اواخر حياته بعد ان تربص به كافور ليقتله وأصبح يفر من بلد لاخر لأمن على حياته عند السلاطين ...

هل تحبون شخصية المتنبي بعيداً عن شاعريته؟

بالنسبة إلى شخصية شاعر...نعم ...اعتقد انه يستحق الأعجاب ...على الاقل من وجهة نظري كمرأة تحب الرجل القوي وكقارئة تحب الشاعر الطموح، وكمواطنة تحب الفرد الحر ....

اذا قارنا المتنبي مع ابناء عصره وجلدته وحتى مع من بعده لليوم، لا اعتقد ان شاعرا يليق به الغرور كما المتنبي، ومن منا لم يضحك من الفرزدق وجرير ومن لم يسخر من عنتريات عنترة المبالغ فيه، ومن غطرسة امرء القيس ..الخ لكن المتنبي هو الوحيد تقريبا الذي يمكن أن تقرأ غروره بأنشاء ..لان كثير مما يقول فيها حكمة وأغلب ما يريد منها هو إضهار ماهية الانسان وجوهره، وليس مجرد اعتداد بالذات .

فعندما يقول انا الثريا، كنا نشعر أنه يتحدث عنا ، وما أكثر ما تقرأ للمتنبي وتشعر أنك أنت من كتبت كأنما يسرق من روحك الكلمات ويصوغها دون اذن منك .

صراحةً ونتيجة ما أراه من تحريف للتاريخ وما يشمله من تعظيم لشخصيات وتبجيل لها رغم عدم استحقاقها، فإنّني أشكك أصلًا في هذه القصّة. لا أستطيع أن أعبّر عن رأيي إلّا في حال تتبعي لآثار المتنبي عن طريق باحثين موثوقين وبعدها يمكنني الحسم ولكن إلى الآن لا خبر يقين حول أبسط الأحداث التاريخية أحيانًا. فلما عليّ أن أتخذ موقفًا؟ وكيف ذلك؟ وأمّا عن حبّي لشخصية المتنبّي من عدمه فأنا رماديّة. ولكن في حال كان فعلًا منتقدًا للأمراء والسلالة الحاكمة نتيجة تخبطها بالفساد فإنني سأكون من أكبر المحبين له.

ما رأيكم أنتم في قصة مقتل المتنبي ورأي العتوم؟ هل تحبون شخصية المتنبي بعيداً عن شاعريته؟

بصراحة السؤال الذي أراه مُلحًا هنا هو:

ما فائدة الحديث عن المتتبي كإنسان؟ هل المعارضة أو التأييد هنا تشكل فارقًا فيما يخص وزنه كشاعر؟

طيب بما أن شعره لا غبار عليه، فلو افترضنا سوء طبعه، هل يجب أن يمنعنا سوء الطبع من تتبع العلم البحت كالشعر وغيره ممن ساء طبعه؟

أسأل هذا السؤال لأن قرأت عن رأي يتشدد في هذا الجانب كثيرًا.

أنا أحب المتنبي جدا وأراه شاعر عبقري ولا تقلل من عبقريته كونه استغلالي أو انتهازي وهذا هو الإنصاف

وأري تميزه في عبقرية شعره ولا يهمني كونه مات بطلا أم مات شخصا عاديا لأنه هو الوحيد الذي يعرف لما عاد حينها

هل عاد ليبقى شعره حيا أم ليصدق كلامه أم لينفي عن نفسه تهمة الجبن

وحده يعلم نيته

وعندي تعليق بسيط ليس بيت الخيل والليل ...... هو الذي تسبب برجعوه

بل بيت

إذا لم يكن من الموت بد فمن العجز أن تموت جبانا