الذكاء صفة وراثيه أم مكتسبة .

لأنه مصطلح فضاض قمت بالتحديد التحدث عن الذكاء الذي يتطلب التحليل والنطق والحساب واللغة (الذي بإمكاننا قياسه)

باقي كلامك يؤكد الشعوذات التي ذكرتها في تعليقي السابق إذا ما دققت فهي تصب في نفس النطقة (البيئة الأسرة التكوين النفسي والعضوي ) لكن فقرتك الأخيرة يتخللها الكثير من الفجوات (ونحن لا نتحدث عن ذوي التخلف العقلي) مثلاً شخص لدية لدغة هذا لا يعني أبداً أنه لا يمكن ان يصبح دكتور جامعة أو بصير أو كسيح أو أو أو... (وعن تجربة شخصية ) من الإعاقات الجسدية التي تستدل بها وتقول أن ذكاء هؤلاء الأشخاص ما هو إلا عادات أو خبرات يعني فهم وتحليل وكتابة أبحاث في مباحث الكيمياء حسب تعريفك ما هو إلا عادة إكتسبها أو خبرة وليس قدرة قعلية لذلك الشخص والذي قد يكون والداه فلاحيين أميين لكن ذكريتهم أكتسبت عادة فهم الكيمياء هذا ما تقولة حضرتك في تعريفك لذكاء شخص من بيئة وخلفية بسيطة, أعتقد إلى هنا قد فهمت مدى فداحة هذا الإعتقاد والتعريف , الدليل الثاني على خطاء الحتمية الوراثية التي تتحدث عنها هي ذرية الذين نعتبرهم أذكياء بغض النظر عن التعريف سواء المقاس أو الغير مقاس (حالة اللاسلم واللاحرب التي يحاول البعض الإختباء خلفها بدلاً من الأخذ بما هو متوفر للقياس كمقياس ) وهذه جزء من الحديث عن خطاء الحتمية الوراثية للذكاء المضمنه في كلامك عندما تصرح أن الجينات تؤثر بنسبة كبيرة في قدراتنا الذهنية وهذا لا يعني أنك جسدياً قد لا تكون معافا بشكل صحي لكن الإستثمار في المهارات التي نعتبرها ذكاء هو ما يجعل من الذكي ذكي وقد يملك بعض البشر بالمتوسط تميز بالبنية الدماغية لكنه يبقى جداً إستثنائي للحفاظ عليه وإستغلاله عند إضافة باقي العوامل وهذا يعود بدنا إلى النقطة الأولى , وبالمناسبة فكرة التفوق الجيني (الذكاء المورث , الصحة المورثة , الجينات الأسمى) ليست بالجديدة بل قد لعبت دور كبير في صراعات العقد المنصرم سواء الإدلوجية أو السياسية أو التنظيمية وإذا ما بحثت في هذا الموضوع سوف تجد مدى التعقيد والتشعب والإعتبارات في قضية الجينات السامية بشكل عام و الرد عليها علمياً وأخلاقياً وغيرها .