ترجمة القرآن الى العربية المعاصرة

ما رأيك في ترجمة القرآن للعربية المعاصرة؟

واو، هل وصل الهراء لهذا الحد؟ في القرون السابقة كان النقاش بين العلماء محتدم حول فقط ترجمة القرآن للغات غير العربية، والآن تريد ان نترجمه لعربية حديثة؟ آتني بآية من القرآن وترجمتها للعربية الحديثة هذه وسأريك كم المشكلات والتحريفات التي ستحدث للنص، الترجمة الإنجليزية فقيرة المعنى والروح، تفقد القرآن كنص أدبي حلاوته، كما أن كلمات القرآن العربية مختلفة عن الانجليزية، تذكر أن اللغة وسيلة تفكير وليست مجرد وسيلة تواصل، اللغة أسلوب حياة، لو غيرنا الأصل -القرآن بالعربية القرشية- وأعتمدنا على أصل جديد سيضيع كل شئ يجعل القرآن معجزًا، تريد فهم القرآ وقصصه؟ استمع لشرح الايات والقصص على يد الناس فهم يتكلمون بالعربية الحديثة، ولكن تود ترجمة القرآن للعربية الحديثة فآتني بجزء من هذه الترجمة لنرى إن كانت لتصلح أم لا، ونرى كم جزء من المعنى سيسقط، يا أخي حتى الناس الذين يجيدون اللغة الإنجليزية يفضلون قراءة الكتب بلغتها الانجليزية بدلا من ترجمتها العربية ليفهمومها كما اراد كاتبها، غريبة والله!

وبدل ان تتعلم اللغة العربية القديمة -الموضوع بسيط جدًا لان الكلمات الصعبة في القرآن لا تمثل شئ مقارنة بحجمه-، تريد ان تترجم الكتاب للغتك، وتتوقع انك هكذا ستفهم افضل، والله لو سمعك احد علماء اللسانيات -اقوى علوم دراسة اللغات حاليًا- لوصفك بالجنون، فمن المستحيل ان تفهم اي نص فهمًا حقًا الا في سياقه الطبيعي وعلى لسان مستعمليه، والترجمة تغير المعنى بلا شك.

لحظة واحدة، أحقاً لا تفهم معنى لا ريب فيه أم لا تفهم معنى هدى أم يوقنون أم ماذا؟ّ!!

أولًا: لا أعلم من أين جزمت أن القرآن نزل بلهجة قريش ؟ القرآن نزل على سبعة أحرف وهناك خمسة وثلاثين قولًا في معنى سبعة أحرف سردها المتخصصين وأتيت أنت بجملة مجزومه بأن القرآن نزل بلغة أو بلهجة قريش .

ثانيًا : كان من بابا أولى أن تبحث عن قيمة لهجة قريش يومئذ ، فقد كانت عامية العرب وأيسرها لان قريش أهل تمدين وحضر وإختلاط بالعجم ، فنزل القرآن على ألسنة العرب أجمعين وجمعهم عثمان بن عفان على حرف واحد وهو حرف قريش خوفًا من التحريف وإعوجاج اللسان ، وتأتي أنت وتقترح ترجمه _ مع تحفظي على اللفظة ذاتها _ القرآن إلى لغة معاصرة ؟ صديقي لا ضير في شرح القرآن بأيسر الطرق واللغات واللهجات كما فعل مصطفى محمود وكتب (تفسير عصري للقرآن الكريم ) هنا يجوز النقاش والجدال في معاني القرآن وهذا ما يسمى بالإجتهاد (المغلق منذ زمن بعيد للأسف).

ولا أخفي عليك بحثت قبل أن أهتم بالنقاش هنا ولكن فكرت وقلت :-كيف سيترجمه إلى لغة معاصرة ؟ ، هل سيبدل ألفاظ غير مستعملة في حياتنا اليوميه بألفاظ معاصره يفهمها معظم الناس ؟ ما الضير في ذلك ؟ .

وجدت أن هناك كثيرًا من العطب في هذه الفكرة وهي كما يلي :-

1- بمجرد صنيعك هذا فقد أخللت بالقرآن لفظًا ومعنى _ولسنا هنا بضدد فتاوي إطلاقا فأنا غير أهل لها _ ودلالة وهذا يسمى تحريف لا تيسير .

2-ما معنى اللغة المعاصرة ذاتها ؟؟الكتب (الأدبية والفلسفية والقصص والروايات ) نفسها يحتاج العامة إلى تفسير ألفاظها لأنهم بعيدون عن اللغة نفسها عن أقل قواعدها (من مرفوع ومنصوب ومجرور) فمن الطبيعي أن الناس تذهب وتبحث عن معاني كلمات هي جديدة على معجمهم الخاص فماذا فعلت أنت الأن من يبحث عن الجديد الغير مدون بكثرة يبحث عن القديم المدون والمكتفى بالبحث ويطلب المزيد.

3- تخيل معي إن القرآن ثلاثون جزئا منذ 1400 عام نزل وأن هناك أجيال على مدار 1300 عام - على أقل تقدير - لا ورائهم ولا شغل شاغل غير تفسيره وتنوير غريب ألفاظه - الغير غريبه بطبيعة الحال ولكنها الحداثة -إلى العامة فلا حاجة إلى دعواك هذه أبدا لأن لا حاجة لها الناس كُسالى عن البحث عن معاني القرآن،وتريد أن تسهل الأمر لهم ليفهموا معناه دون بحث صحيح؟ كيف وعقلهم في الأساس خاوي؟ ومعجمهم في الأصل ضعيف ومتدني ؟

لست من أهل التفاسير ولا من الباحثين فيه ولكنى ربما أكون مطلع دون عمق ولكن هناك تفسير السعدي من أيسر التفاسير وهناك تفسير الشعراوي من أسلسها أيضا (لا تطلب ترجمة ألفاظ القرآن ولكن أطلب من الناس البحث عن معانيه نحن في زمن تفسير القرآن لا يأخد حيز أي هاتف نقال أو وحدة تخزين على الشبكة العالمية ).

صديقي مثل دعواك الغير مدروسة ما تعطب فكر الناس دون قصد .

حسنًا، سأدلي بدلوي هنا..

لقد كُتِبَت تفاسير القرآن لغرض هو محاولة إيضاح المُبهَم -وتبقى مُحاولات- وأيضًا الأهم هو تبسيط الواضح من القرآن بفهم أعمق. انطلاقًا من هنا، الأجدر والأوفر للجهد والوقت الذي قد يضيع سدىً في «الترجمة إلى العامية» هو القراءة من كتب التفاسير والمعاجِم الغنيّة بالمعلومات وجميع المكتبات تزخر بها!.

اظن ان صفحه القران بالعاميه سبقتك

مع انهم كانوا يقصدون بذلك السخريه

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبته : ( إن أصدق الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ) أخرجه بهذا اللفظ النسائي في سننه (3/188)

3 - حديث عائشة رضي الله عنها ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) أخرجه البخاري (2697) ومسلم (1718)

اقرا التفاسير وتوكل على الله ..

هل تدعو إلى تحريف القرآن ؟؟؟

إذا لم تفهم بعض الآيات ابحث عن تفسيرها و ستجد كتابات التفسير على الانترنت و هي أيضا موجودة في أغلب المساجد.

و ماقلت عنه لا يسمّى ترجمة ، لأنّ الترجمة تحويل النص من لغة إلى لغة أخرى ، أما إذا كنت تريد أن تغير الكلمات و الأسلوب مع بقاء نفس اللغة فهذا يسمى تحريف.

فكرة جيدا حقا ... بل أنا أتمنى أن تترجم باللغات العامية فانا اجد نفسي احيانا لا افهم حتى الفصحى الحديثة.