لا يوجد عمل بشري كامل, لاننا لا نستطيع فعلها

كل عمل يمكن أن يكون مكتملا إن تم وفقا للمعايير المطلوبة لهذا العمل، أو الموضوعة لهذا العمل، لماذا نصعبها على أنفسنا، لو نظرت حولك ستجد الكثير والكثير ممن يقدمون خدمات متكاملة وتحصل على التقييم كامل،.

نحن كبشر لم نرى عمل كامل في الدنيا غير القرءان, والله عز وجل اخبرنا اننا لو اجتمعنا علي عمل شيئا مثله ما استطعنا, فكيف اذا نامل ان نقيم اي عمل ونعطيه التقيم الكامل ونحن لا نستطيع الوصول الى ذلك التقيم.

هذه مغالطة منطقية محمد، فمن الأساس نحن ليس من ضمن أدوارنا أن نعمل أو نصنع ما صنعه الله عز وجل، فهو الملك ونحن الضعفاء إليه، فالمقارنة ليست بمحلها، لكن على الأرض نحن لنا أعمالنا المكلفون بها، لذا التميز وأدائها بنجاح وتكامل أمر وارد، قد لا تكون قاعدة وتتأثر بالعديد من العوامل الفردية مثل الذكاء والمهارات التحليلية الأخرى، لكن موجودة بكل المجالات.

جميعنا يبذل المحاولات المحمومة ليصل الى الكمال ولكن مامعنى الكمال فقد يكون هو المعيارة المتفق عليه بين مجموعة من الافراد ليبلغوه او ربما هو خط التماس والحد الفاصل للبذل والعطاء.

فالكمال هو مقياس معين لبلوغ الهدف او نجاح المهمة قد يكون واضعه هو فرد واحد او مجموعة او المجتمع باكمله.

وما اريد قوله ان بلوغ الكمال لايكفي فقد بلغت القمة ولكنك تريد الاستمرارية والاستدامة فلابد من التطوير المستمر طوال الحياة.

ومن بعد هذا الفكر اصبحت ارى انه لا حاجة لاعمالي او انتاجاتي ان تحصل علي الدرجة الكاملة, تكفيني الـ80%

الفكرة أنك إذا سعيت للـ80% فستحصل على أقل من ذلك.

النقطة الأخرى التي أعدها مهمة جدًا، نحن مطالبون بالسعي وليس النتائج، وسوف أعطيك مثالًا شخصيًا على ذلك: عندما أرى ابني الصغير يلعب ويهمل حفظ ما طلبه منه مدرسه ثم يؤنبه المدرس أرى أنه يستحق، لكن إن بذل واجتهد ولم يتمكن من إنجاز ما طلب منه فأنا أتواصل مع مدرسه لأخبره أن يومه كان مضغوطًا وأنه أدى ما عليه، وهنا هو بنظري حصل على الدرجة الكاملة حتى لو لم تكن نتيجته كاملة.

ونفس الشيء بخصوص اختباراتنا الدراسية، والسعي في العمل الصالح، نحن نطالب ببذل كل ما يمكننا من جهد، أما النتائج فهي توفيق محض.

يا صديقي إن الكمال المطلق في الإبداع مرتبة لن نصل إليها أبداً ، فحسبنا الكمال النسبي المرتبط بمعايير معينة لشيء معين و كذا فما يصلح أن يكون نسبي فإن الآراء تتفاوت فيه و تتغير فلا يصل إلى الكمال من كل الوجوه ولا من كل وجهات النظر