زوبعة الأفكار وتأنيب الضمير: حين يتحول التفكير إلى سجن

كان يحدث هذا معى صغيراً أحياناً كنت أجد نفسي أسأل هل عدم سلامى على فلان باليد بدل المشاورة جعله يحزن؟!

ولكن منذ فترة كبيرة وأنا فى الكلية منذ ان سمعت جملة للفنان تامر حسنى فى فيلم يقول لزوجته حينما أخبرته " في حد يعمل كدا؟!"

أخبرها: "مش أنا عملت كدا؟! قالت له أة قالها يبقي في!!"

ألم أصافحه يداً بيد إذاً الأمر عادى لم أسئ التصرف إذاً لامانع وحاول تصوب تركيزك نحو شئ ذو قيمة أكبر.

والأكثر مفاجئة يافاطمة أنه لم ينتبه من الأساس أننى لم أسلم عليه باليد وإكتفى هوا الأخر بالمشاورة!

أنتي فقط تريدى نقل ال Focus من على نفسك وتعيه على الناس والإهتمام بتفاصيل الناس والتركيز عليها أكثر من التركيز على نفسك!

لاتضعى نفسك دوماً فى محل الحكم عليه!

بل سأستكشف عن الناس أكثر وكلما تحدثتى مع الناس من تظنين أنهم تضايقوا كلما شعرتى أن الموضوع لم يطرح فى عقلهم من الأساس فقط الإهتمام بالناس هوا الحل لهذه المشكلة ونقل التركيز من على نفسك إلى الناس حتى وإن إضطررتى أن تتحدثى عن شئ يخصهم أو شئ يخصكم معاً بدلاً من الحديث عن هل تضايق مما فعلت!! لأن هذه دائرة لايخرج منها الشخص وهى مرهقة وعن تجربة.

توجد عدة عوامل قد تساهم في ظهور هذا النوع من التفكير، منها:

الإحساس الزائد بالمسؤولية تجاه مشاعر الآخرين.

التربية الصارمة أو التعرض لتجارب سلبية في الطفولة.

الاعتماد الزائد على رضا الناس لتقدير الذات.

الشخصية الحسّاسة أو المثالية التي تسعى دائمًا للكمال.

هذه البنود رائعة وهي من ضمن العوامل وأعتقد عن تجربة ينقصها عامل واحد ألا وهو : انطوائية الفرد مما يجعله فاقد أو ينقصه كثير من الأكواد الإجتماعية للتعامل خارج المنزل. بمعنى أنّ هذا الشخص قد نشا منطوياً على جد نفسه وهزلها ولم يخرج كثيرًا إلى مجتمع الناس ويتعامل معهم من صغره فهو أصبح لا يدري حدود ما يُرضي الناس و حدودما يسخطهم ضمن التعاملات اليومية. يعني في مثاللك يظل يفكر ما إذا كان جرح أحدهم أو لا. هو لا يعرف لأنه لم يتعرض لهذا من قبل أو حتى يرى موقفاً أو مواقفًا مشابهة يقيس عليها فيبني قاعدة للتعامل الإجتماعي يقبله المجتمع و الناس بحيث لا يرون من لا يتبعه شاذ عنهم أو كأنه غريب. أعتقد أن سبب كل هذا هو القبول؛ فأحدنا يريد أن يُقبل في الدوائر الإجتماعية ولذلك هو لابد له أن يعرف إخلاقيات المجتمع و التعامل معه. ولذا، فحينما يصبح الشخص اجتماعياً وينزل إلى أرض الواقع ويحتك بالناس ويرى كيف الناس تشعر وتتصرف لن يفكر بتلك الطريقة الحساسة.

شخصيا لا أحمل نفسي كثيرا، وأطبق أسلوبا تعلمته من أحد الأصدقاء الأعزاء علي، يقول لي دائما: لا تدع الشيطان يدخل بينك وبين أخيك.

وفي مثالك: إذا نسيت أن أبلغ أبي السلام عند الحديث مع أمي في الهاتف (وأعلم أنه يحب سماع ذلك، وقد يحزن إذا لم أفعل) سأعيد الاتصال بأمي وأقول لها: لقد نسيت أن أقول لك: بلغي أبي مني السلام. وأوصيها أن تخبره وأغلق المكالمة.. بهذه البساطة.

وفي أي موقف أشعر فيه بشيء من هذا القبيل أفعل نفس الشيء، أتصل بذلك الشخص هاتفيا أو أنتظر عندما ألقاه في المرة القادمة أو غير ذلك وأخبره بالأمر وأني لا أريد أن يدخل بيننا الشيطان.

فلا يزيد هذا الفعل العلاقة إلا قوة ومتانة، ولا يزيد الطرف الآخر إلا مزيد احترام وحب وتقدير، ولا يزيدنا إلا خلقا فاضلا وحرصا.

1. لماذا نشعر بالذنب تجاه مواقف لم يُظهر فيها الآخرون أي انزعاج؟

2. هل تأنيب الضمير المستمر دليل على طيبة القلب، أم على قسوة داخلية نُمارسها على أنفسنا؟

أعتقد أن الشعور بالذنب في مواقف لم يظهر فيها الآخرون أي انزعاج يرتبط أحيانًا بارتفاع حساسية الإنسان تجاه مشاعر من حوله أو بخوفه المفرط من جرح الآخرين دون قصد وقد يكون الأمر نابعًا كذلك من معايير داخلية صارمة يضعها الشخص لنفسه فيراقب تصرفاته بدقة قد تفوق الحاجة أما تأنيب الضمير المستمر فلا أراه دائمًا دليلًا على طيبة القلب فقط بل قد يعكس أحيانًا نوعًا من القسوة الخفية يمارسها الإنسان على ذاته دون وعي كأنه لا يسامح نفسه بسهولة في رأيي التوازن ضروري أن نتعامل برحمة مع أنفسنا كما نفعل مع غيرنا وألا نحمل أنفسنا ما لا طاقة لنا به فالتسامح مع الذات جزء من الطيبة الحقيقية