negmi52

لم أحدد موقفي منها بعد ..و لكن يبدو شيئا مشوقا أو وهما جميلا و حقا أحاول ألا أنجرف خلفها ..

يقول باولو كويلو في الخيميائي (عندما ترغب في شيء، يتآمرالكون كله ليسمح بتحقيق رغبتك) .. تبدو الفكرة إيجابية عند قرائتي لهذه العبارة ..

و لكنني أيضا قرأت في مكان ما أن البشر مهما تمسكوا بالمنطق و الاسباب فهم معرضون للوقوع في الوهم (و ذلك بناء على جميع تلك الأسباب المنطقية) و هنا شعرت بالإحباط .تصور !

<رغم ان شراء الكتب في حالة التردّي الاقتصادي ، المفترض ان يكون له أولوية .. وليس العكس..>

أتفق معك في كل ما قلته و لكن هل تسطيع أن تشرح السبب بمنظورك لأهمية شراء الكتب في وضع كهذا ؟

عزيزي كريم ، أرجو أن يساعدك ما سأكتبه ..

برأيي لن يفيدك سؤال المفتين في هذه الامور المتعلقة بتفسير الغيبيات و ظواهر الكون على الإطلاق هل تعرف لماذا ؟

اولا :لأن هؤلاء المفتين مع احترامي لهم ليسوا أهلا لذلك ..هؤلاءالمفتون هم وعاظ للناس و فقط..دورهم لا يتعدى سوى بيان الاوامر و النواهي و التي لا يجتهدون في اكثرها بل يعتمدون على تفاسير و اجتهادات السلف و القياس عليها كشروط الوضوء و احكام المرأة و طاعة ولي الامر و غيرها من الاشياء الفقهية بالاضافة الى أن ما يدرسونه هو فقط علوم دينية و ليس طبيعية و ربما هذا ما زاد الفجوة و ساهم في تأصيل فكرة تناقض الدين مع العلم ..

  اذا كنت تبحث عمن يجيب على هذه الأسئلة فيجب أن تسأل "الراسخون في العلم " فمن هم ؟

إنهم العلماء كل في اختصاصه سواء كان في علوم الاحياء او الكون او الذرة او علم الاجتماع او غيره ..نحن كمسلمين ندعي أن القرآن يحتوي الحقيقة و أنه صالح لكل زمان و مكان .. و لكننا لا نطبق هذا الشيء أبدا لهذا السبب نقع في التناقض ..ربما يجب على المختصين في العلوم القرانية وضع او تحديد الاسس التي يجب ان نقرأ فيها الآيات او تاويلها

ثانيا : الاعتماد على كتب التفسير للسلف كما في حالة الآية: "وإذا النجوم انكدرت" و مما يبدو أن هذه التفاسير هي اجتهادات الصحابة و التابعين و لم ينقل عن أن الرسول مثلا هو من فسرها (أرجو أن لا يفهم هذا الكلام على أنه تشكيك بالسنة ) ولكن ما قصدته هو أن هؤلاء المفسرين كانوا اعلم الناس في زمانهم و كل اجتهاداتهم كانت مبنية على معرفتهم المحدودة و أدواتهم البسيطة في العلم و تناقل الأخبار في تلك القرون البعيدة ولو اتيح لهم استخدام ادوات العلم الحديثة لربما اختلفت اجتهاداتهم كثيرا ..مما يجعلني أتساءل أحيانا هل من حق علماء الدين في عصرناإغلاق أبواب الأجتهادات و الاعتماد على القياس فقط ؟هل من حقهم ان يكفروا القرآنيين او المعتزلة او كل من يحاول استخدام عقله لفهم القرأن ؟

على أية حال الآية تقول "وإذا النجوم انكدرت" انكدار النجوم قد يعني انشقاقها و لكن لم تذكر الآية او بقية السياق أنها ستقع على الأرض او تتناثر في الفضاء اي أن هذا اجتهاد يحتمل الصواب او الخطأ

تعليق رائع جدا ...أوافقك في كل ما قلته لن نجني من هذا الانقسام سوى المآسي ..

كان أجدر بالعلماء أن يبذلوا جهودهم في وعظ الناس و حثهم على العلم و العمل الصالح و الإنسانية التي هي أصل الاسلام بدلا من الخوض في خلافات سياسية تطورت مع الزمن بسبب الجهل و لبست ثوبا دينيا ..

أسوأ ما يحدث عند تناول هذاالموضوع هو العصبية العمياء ثم الجهل و عدم الموضوعية لدى كلا الطرفين ..

أنا شخصيا أرى أن هنالك أمل في إيجاد هذا التعايش بين الشعوب خاصة مع ميل الناس عامة الى الانفتاح والابتعاد عن التدين هذه الايام ,و لكن تبقى المشكلة الكبرى هي ما سوف تجره هذه الحالة من مزيد من الويلات في المستقبل خاصة على بقية الدول التي لم تخض حروبا بعد ..

و أفضل حل برأيي في هذه الحالة هي تجديد الخطاب الديني من قبل العلماء ...أي أن يعمل العلماء على تقارب وجهات النظر و النشر المحبة بين الناس بدلا من تغذية الخلافات بفتاوى التكفير و دعم المواقف السياسية

تحياتي ..