bk201

اضن ان php مازالت في القمة لكن حاول تجنب كلام هذا افضل من ذاك ومن يخبرك مثل هذا الكلام فقل له شكرا ولا تاخد به هذه نصيحة المبرمجين القداما وليسة نصيحتي فلن ينفعك الامر ولغة ruby قادرة على القيام بالكثير لكن مبرمجوها ليس بقدر php اي ان الشركة تختار php لان مبرمجوها كثر وستوضف موضفين جدد يطورون مواقعها وبرمجياتها فهل يستهدفون لغة ruby او php حينها تكون php الافضل لان الغاية هي موضفون اكثر حترافا ولو درست حتمالات بين روبي

ان كنا سنترجم فعلينا ترجمة البرمجة بنفسها لكن ان كنا سنبرمج بالانجليزي فمن الافضل ان نحتفض بالمستطلح كما هو حت نعلم اين نتحدث وحول ماذا بضبط يعني الشرح والحوار يكون عربي لكن الكلمات التقنية تبقا بالانجليزي يعني مثلا للحصول على ip موقع ندخل على cmd ونكتب bing www.test.com يعني الكلمات تبق بالانجليزية لفضا وكتابتا لكن يمل الفرض من تغير بين الغاة كل مرة فيكتبها بالعربي اي بي مثلا والله اعلم المهم الافادة إيصال الفكرة فحت الغة العربية ليسة جيدة عند

في الحقيقة المجتمع بحاجة لتلك الخاصية لكي يوفر للاعضاء متابعة اناس بعينهم من الذين تعجبهم مواضيعهم ويريدون بقاء على اطلاع بجديد مواضيعهم ان شاء الله تتطور تلك الخاصية لتصبح مع التنبيهات

توجد هناك قاعدة تقول المصلحة الكبرى يمكن تحقيقها بالضرر الاقل اي مثلا لو انا احب php وواحد له خبرته وتجربته رد بانو يفضل asp لكذا وكذا لكن البعض قيم ب سالب لانه لايفهم اصل التقييم والغاية منه اصلا وجب حينها علية حسب تحقيق المصلحة ان اقيم بموجب و وجب على المتقفين ان يقييمو بموجب للحفاض على هدف الموقع وهو ابداء الرئي بكل احترام اي ان المجموعة الواعية تدفع ضرر المجموعة الضالة انا اختلف معه في تفضيله لل asp ومع استدلالاته

كلامك صحيح اخي وهو كما قلت الانتباه على الاستخدام السليم للمنفعة اي حت لو لم توافق على احد ردود لختلافك معه وجدت احد عمل تقييم سلبي لجهل منه او عدم الوعي ستقوم بتقييم اجابي لمنع الضرر الناتج على استهزاء البعض بجهود الناس لكن البعض لا اعلم كيف يفهم الموضوع والله مستعان فهذا هو الامر الاساسي ومن وجهة نضري فتقييم السلبي هو لتقييم شيئ له اثر سلبي اما 0 فهو لما ليس له اي قيمة مثل الشكر وما فوق صفر حسب

لا والله اخي لا نحب للمجتمع غير الخير الموضوع لم يسغ بطريقة الصحيحة فما اريد اصاله هو جعل الفرض يفكر مرة اخرى في ماهية استخدامه لتلك خاصية وعواقبها ويبتعد عن الاستعمال خارج نطاقا المنفعة ويقاوم تقييم السلبي الغير هادف بتقييم ايجابي رجع فقرة *ما المطلوب*

اضن ان الغاية من الموضوع لم تكن واضحة الغاية هي جعل الفرض القارئ لهذا الموضوع ان يفكر مرة اخرى في طريقة استعماله لهذه التقنية وتفكير في عواقب وتفرقة بين الجيد والسيئ والغير مهم ومحاولة تشجيع الناس بطريقة اجابية وليس بنقض الهدام وسلام عليكم على نفسي لن استعمل هذا تقيم السلبي في غير ردود المخالفة للاخلاق

حسنا الامر نسبي حقيقتا فانا ارى ان قيمة 0 هي قيمة لردود الخارج عن الموضوع اما السالبة فهي قيمة للردود الا اخلاقية اما قيمة موجبة للردود الهادفة اما انا فكنت اتكلم على مجموعة من تقيمات السالبة وليسة واحدة وهي في نفس اليوم تقريبا اي حملة عشوائية دون تفرقة مثال اخر "معك حق اخي فال open source هو القلب النابض لتطور التقنية ولولاه لما كان العالم يشهد هته الثورة التقنية اليوم" حصل على قيمة سالبة ^^

هذا ما اقصد اخي لكن كما قلت "والغاية منه لا يمكن سيطرة عليها وتقييدها وفرضها على الاعضاء" اي ان الانضباط بالقانون هو امر اخلاقي ولا نستطيع فرضه على احد واضن اني اخطأت في اضهار الغاية من موضوع فالغاية هي جملة BE POSITIVE BROTHER لاني اريد من قارئ الموضوع ان يفكر في امر ستخدامه لتلك الخاصية وان يبتعد عن الاستعمال في نطاق الاختلاف والموافقة بل في الاطار العلمي والمنفعة وشكرا

النقد نوعان البناء والهدام والقيمة السالبة وجدة لاضعاف النقد الهدام لكنها استعملت في النقد الهدام لا يمكن اخي ان نبني الافكار حسب انفسنا ان كنت انت او انا قد لا يهتم وسيكتب عندما يرى ضرورة لذلك فالبعض قد لا يتحمل تهجم على افكاره دون سبب ودون دليل مرحبا باي ملاحضة اي ختلاف لكن ان تقوم بقيمة سالبة على رد يشارك في حوار فهذا بلا معنا لكن الغاية من موضوعي لم تكن حدف القيمة السالب وكما ذكرت في اخر المقال وفي

نعم بضبط اخي هذا ما اقصده في فقرة *ما المطلوب* لكني ايضا لا ارى ان ازالتها تسبب خلل في المجتمع بل وجودها اكثر ضررا

افهم الامر جيدا ولا يهمني ان قيمت بقيمة جيدة او سيئة لكن الامر ازعجني لانه اصبح مثل وسيلة انتقام لسبب نقاش وهذا ستغلال غلط للامر وهو ينعكس سلبا على نفسية المستهدف ويجعله متردد في مشاركة لان تقييم السلبي حت لو لم يمس بالنقاط فهو يمس بقيمة الرد وما يكتبه الشخص فهو له قيمة عنده اخي وقد يمضي وقتا في كتابته ليقوم اخر بتقييم سلبي عليه

لا بد من تفريق بين 0 والاعداد السلبية اي عند قيمة 0 فالرد ليس له قيمة وعند قيمة سالبة فرد قد تخطا القانون وهو سيئ ولا يجب تواجده القيمة موجبة اي ان الرد جيد ويستحق ان ياخد قيمة جيدة

الامر جميل لكن الا يكفي تقييم الايجابي للردود الجيدة لتصعد للاعلا وامتناع على تقييم ردود العادية لتبقى في قيمة 0 يعني التقييم السلبي يمس بقيمة الفرض نفسيا اي انه الشكر وما شبهه لا يمثل جل التعليقات التي تتعرض لتقييم سلبي التقييم السلبي لا يعني عدم الاهمية بل انه رد سيئ اما عدم الاهمية فاضنها قيمة 0 وشكرا على رد اخي

اخي اسف لم اقصدك بالكلام ولو قصدتك لكنت علقت على ردك لكني علقت على رد الاخ Fares كموافقتي لفكرته واسف ان مسك الامر لكن الكلام كان واضح:"اسرائيل!! حقا من الغريب *ان الكثير من الناس* ..." استعملت لفض اخي حت ابين اني لا احمل لك اي عداوة وانك حقا اخي في الاسلام لكنك ابيت الا انت تفهمها كما بينها لك الشيطان والعياد بالله واسف مرة اخرى لان اعتراف باسرائيل كدولة يجعلني اشعر بخدلان المسلمين الفلسطينيين ولن نرضى بان تنتشر تلك الفكرة

اي نضام قادر على ان يقدم لي ما اريد بجودة عالية فهو الافضل للعمل اما التعود فاضن انه امر سهل ولا يستحق العناء كما قد يتصوره البعض.. ومع العمل المستمر ستعتاد على شكل الجديد وتنسا القديم اي في حقيقة ما يميز النضام هو وضائف والنتائج وليس شكل

اسرائيل!! حقا من الغريب ان الكثير من الناس اصبح يستعمل هته الكلمة بشكل عادي وكانه يقول السعودية او المغرب او امريكا اخي يصح القول في امريكا ان شعب دون الحكومة لكن لا يصح الامر في كيان المحتل فلاهي الارض ارضهم ولا منازل منازلهم ومن تقول عنهم "الشعب الاسرائيلي" هم من يقطنون في منازل المسلمين الذين يموتون جوعا ومبردا في المخيمات فقد اخرجو من منازلهم ليسكنها النجسة والخنازير تبا للجهل وجد له بين العرب جنودا

لا يوجد خلاف على ما قاله الاخوة وهو ما يتضمن معضم المواضيع العربية لماذا لم يقم العرب ب و ب وب ... هل حقا لا تعرف الاجابة ام حملتك كلماتك لتكتب هذا كلام لحماس او غيرة على حال المسلمين الاجابة في حقيقة هي استفسار موازي كيف يكون الانتاج الانتاج اخي يحتاج لخاصيتين الابداع والعلم لا يفترقان فالابداع دون العلم اوهام و العلم دون الابداع ركام اغلب المسلمين ينتضر المبادرة الجيدة والقوية ليساهم فيها ولا يستطيع ان يكلف نفسه تلك المبادرة

معك حق اخي فال open source هو القلب النابض لتطور التقنية ولولاه لما كان العالم يشهد هته الثورة التقنية اليوم

"اذا كنت تقول ان النصرانى او اليهودى كافر فلماذا لم يذكرهم القرأن بلفظ (الكفار) بدلا من اليهود والنصارى !" في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار)). انتها نقاش ;)

اخي الموضوع نسبي ويختلف حسب الاوضاع يعني نقل فكرة من منتوج اجنبي وتقليدها سيعود على العرب بالكثير من الايجابيات لكن يجب في مقابل عدم ادعاء انك صاحب الفكرة لكن من ناحية اخرى لا يعتبر ابداع بل خبرة والحمد الله لو انتفع منها العرب فيما يرضي الله فهو امر رائع

اخي انا لم اقل اي شيئ يدعو لما قلته انا قلت سخيف " قَدَّمَ رَأْياً سَخِيفاً " :يعني>> ضَعِيفاً لاَ قِيمَةَ لَهُ . وما عنيت بها هو انها لا تغير ولا تضيف ولا تنقض لضعفها وعدم محاكاتها للواقع وانا لم اسقط الحكم على احد بل حكمت على الفعل والحكم على الفعل لا يمس باحد ولو استفسرت في مقال شخص معين سيكون رض يستوفي شروط الاحترام وتقدير للجهود ونصح بالافضل لكن عندما اتكلم على الفعل ما فلايهم ان وصفته بصراحة وحسم

الله يعزك اخي ^^

" لاكن الاسلام مفيهوش تفرقه عنصريه" حسب تعريفك لهته العبارة فلو كان قول الحق تفرقة عنصرية فقد خاب ضنك بالاسلام اما ان كان تفرقة العنصرية هي ضلم والاعتداء وتطهير العرقي وقتل باقي طوائف والابقاء على اخرى هي تفرقة العنصرية فالاسلام كما تضن به خيرا

اخي نأخد من القران وسنة ولم نسمع يوما عن الوحدة العربية او الوحدة القومية او العدوان على العرب فما ذكر في الاسلام هو الوحدة الاسلامية الاخوة الاسلامية ودفع العدو المعتدي على حرومات ومعادات الكفار وستنكار افعالهم وعدم الاعتداء على من سالمنا منهم وقد حارب المسلمون كفار قريش وهم عرب اصليين ولم يفرق كلامك حينها لان نبي كان حي اما في عصر غاب فيه الحق اصبحنا نتقول على الاسلام وننسب له ما نريد نحن لم نقل بقتلهم لكن لا توجد اي