ادعية قبل دخول الإمتحان

  • yahya11

اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }

1- دعاء قبل المذاكرة:

"اللهم إني أسالك فهم النبيين وحفظ المرسلين المقربين, اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك, وقلوبنا بخشيتك, وأسرارنا بطاعتك إنك على ما تشاء قدير, وحسبنا الله ونعم الوكيل"

2- دعاء بعد المذاكرة :

"اللهم إني استودعتك ما قرأت وما حفظت, فرده علي عند حاجتي إليه, إنك على ما تشاء قدير, وحسبنا الله ونعم الوكيل"

3- دعاء بدء الإجابة:

"رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل العقدة من لساني يفقهوا قولي "

4- دعاء عند تعسر الإجابة:

" لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "

5- دعاء الانتهاء من الإجابة:

"الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله "

هذه أدعية من شخص وليست بدليل أو صحت عن الرسول صلى الله عليه وسلم وشكرا (مجرد جهد شخصي)

يرجى الدخول لحسابك أو تسجيل حساب لتستطيع إضافة تعليق
حساب جديد دخول

التعليقات

أخي بارك الله فيك، لا يوجد دليل على مثل هذه الأمور!

حينما نقول أدعية دخول المسجد، فإننا نأتي بالدعاء وهو هذا:

اللهم افتح لي أبواب رحمتك.

ومصدره من الحديث هذا:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ، فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلْيَقُلْ: >اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ).

وحينما نأتي إلى مصدر الحديث هذه هي:

أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (90)، وفي ((السنن الكبرى)) (9838)، وابن ماجه (773)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/ 159)، >وابن خزيمة (452، 2706)، وابن حبان (2047، 2050)، والحاكم (1/ 207)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (2/ 442)، وابن أبي عاصم في ((الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ) (79) بنحوه، وقال: (( فليصل)) بدل ((فليسلم))، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (86)، والطبراني >في ((الدعاء)) (427) ومن طريقه الحافظ ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (1/ 278، 279)، وأبو نعيم في ((أخبار أصبهان)) (2/ 19)، وابن المنذر >في ((الأسط)) (3/70/1250)، ويوسف القاضي في ((الدعاء)) كما في ((نتائج الأفكار)) (1/ 279)، من طريق الضحاك بن عثمان عن سعيد >المقبري عن أبي هريرة به مرفوعاً.

هكذا تُقاس الأحاديث يا أخي.

الآن نأتي إلى دعاء قبل المذاكرة:

"اللهم إني أسالك فهم النبيين وحفظ المرسلين المقربين, اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك, وقلوبنا بخشيتك, وأسرارنا بطاعتك إنك على ما تشاء قدير, وحسبنا الله ونعم الوكيل"

نريد الآن حديثاً صحيحاً يقول فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنه هذا الدعاء يُقال قبل المذاكرة !!

لم ولن تحصل على شيء!

كما قال موقع الإسلام سؤال وجواب:

.

لم يَرِدْ في السُّنة أحاديث فيها بيان ما يقال في الامتحانات ، وما يشاع بين الطلاب مما يقال في " المذاكرة " وعند " استلام ورقة الامتحانات " وعند " تعثر الإجابة " وعند " تسليم الورقة " وغيره : كله مما لا أصل له في السنة النبوية المطهرة , لا في الصحيح ولا في الضعيف ، بل كله موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم .

راجع هذا الرابط:

أخي لا تنشر أحاديث دون مصادر حتى لا تقع في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ) [أخرجه البخاري].

فعلا و لكنها مجرد أدعية أخي

كما في الحديث الذي رواه أحمد والترمذي وابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يزيد في العمر إلا البر، ولا يرد القدر إلا الدعاء، >وإن الرجل ليحرم الرزق بخطيئة يعملها. وفي لفظ: بالذنب يصيبه.

قال السندي في شرحه على سنن ابن ماجه : قال الغزالي: فإن قيل: ما فائدة الدعاء مع أن القضاء لا مرد له؟ فاعلم أن من جملة القضاء رد >البلاء بالدعاء، فإن الدعاء سبب رد البلاء، ووجود الرحمة، كما أن البذر سبب لخروج النبات من الأرض، وكما أن الترس يدفع السهم، كذلك >الدعاء يرد البلاء. اهـ

أعلم أنها مجرد أدعية، ولكن من قال أنها مخصصة للإمتحانات؟

لا يصح أن نجعل مثلاً دعاء دخول الخلاء -اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث- كدعاء فتح الصفحة الرئيسية لمجتمع حسوب؟

هل يصح أم لا؟

هو دعاء أيضاً؟

هل يجوز أن ندعوا الله بشيء لسنا متأكدين من صحته؟

قال صلى الله عليه وسلم: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) وقال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) [رواه مسلم].

yahya11 أضف ردا

نعم فهمت يعني أن خصصت لكل مكان دعاء

فعلا شكرا جزيلا

بارك الله فيك علي النصيحة

ماذا تقصد أخي؟

هو أنني خصصت كل مكان دعاء دون دليل 

حينما نقول أدعية دخول المسجد، فإننا نأتي بالدعاء وهو هذا:

اللهم افتح لي أبواب رحمتك.

هذا هو دليل دعاء دخول المسجد، فقد سبق آنفاً ذكره.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ، فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله >عليه وسلم، وَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي >مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ).

أخي الكريم ما حاول @محمد عبيد الشحي قوله لك هو أن هناك نوعان من الأذكار: الأذكار المخصصة والأذكار المقيدة.

  • الأذكار المخصصة: هي التي وردت عن الرسول صل الله عليه وسلم بمكان معين وبوقت معين وفي حالة معينة كدعاء دخول المسجد أو أذكار الصباح والمساء أو أذكار ما بعد الصلاة إذ لا يجزء عنها غيرها فهي مخصصة لعبادة معينة ولها كيفية معينة كما أخبر عنها الرسول صل الله عليه وسلم.

  • الأذكار المقيدة: هي الأذكار التي يمكن ذكرها في أي وقت وغير مخصصة لعبادة معينة كحديث الرسول صل الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسولُ الله- صلى الله عليه وسلم-: «كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَن: ِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ». متفق عليه. فهذه على سبيل المثال مثلها مثل التسبيح والإستغفار يمكنك قولها في أي وقت ولا ترتبط بشعائر معينة.

المعضلة هنا أنك خصصت دعاء معين لحالة معينة تريد التوفيق فيها وهنا وقع الخطأ اذ لا يوجد دليل صحيح على ذلك إضافة الى ان ذكر الله في المطلق في أي شيء يريح القلب ويبعث الطمأنينة والسكون على النفس كما قال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)} [الرعد/28].

يمكنك الإستزادة في البحث حول: الأذكار المطلقة والأذكارالمقيدة.

عفواً أخطأت ولا يمكنني تعديل المشاركة بشكل غريب.

ما قصدته هو الذكر المقيد والذكر المطلق، فقط عدل التعليق ليكون البند الأول هو الذكر المقيد والبند الثاني هو الذكر المطلق.

وشكراً

جزاك الله خيراً أخي على ردك.

جزاك الله خيراً أخي على ردك.