التحولات الفكرية على مستوى الشخصي و المجتمع

تحذير سيكون ردي طويلا بعض الشيء لان الموضوع قريب لما حدث لي

في البداية اهنئك على امرين و هما اعمال العقل و المنطق قبل المشاعر ( رغم ان الاثنين مهمين جدا في حياة الانسان و تفكيره )

و الثاني هو نشر ما مررت به باسلوب رائع و حيادي و محترم و هذا ما لا اجده عند اغلب الناس الا المثقفين حقا

لا اخفيك سرا انني ايضا كنت و حتى فترة ليست بالبعيدة جدا مؤيدا لفكرة وجود دولة تتخذ من الدين اطارا لها ( و لا اقصد التطرف نهائيا ) باعتبار الدين المصدر المجتمعي المقبول للناس و المصدر الذي كان له و لا يزال له التاثير الاكبر على حياة الناس في كل مواضع حياتهم لكن هذا التفكير تغير الى حد كبير بعد بضعة سنين ( و لا علاقة لهذا الراي بموضوع ان يكون الشخص متدينا او ان يضع مساحة خاصة للامور الدينية و الروحية في حياته مطلقا فانا شخصيا اضع اهمية للامور الروحية و الدينية في حياتي و في تعاملي مع الاخرين )

ساذكر لك ما قاله لي احد الاشخاص الذين كانوا في صلب و قلب الحكومة في فترة سيئة جدا من تاريخ البلد و الكل يعرفها ، و لانه كان نظيفا ( على حد اعتقادي و علمي و الله اعلم ) فانه لم يبق اكثر من سنة او سنتين على ما اذكر ثم سافر الى الخارج و لم يعد المهم انه قال لي جملة بسيطة و لكنها مؤثرة عندما تحدثنا حول اي صيغة و صبغة يعتقد انها الافضل للحكومة في بلدي و في بلدان المنطقة بشكل عام ، حيث قال لي :

ان الدين ثوب ضيق للحكومات

لم يكن يقصد هنا اهمية الدين من عدمه في حياة الناس و انما في كون الدولة تتخذ من الدين مبررا لعملها و اطارا شرعيا لها ، و هو محق الى حد كبير و ليس بشكل مطلق طبعا. لا اريد ان اروج لفكر معين و لكن اغلب الحكومات التي ترتدي هذا الثوب ترى فيها ( على ارض الواقع ) البعد و كل البعد عن الديمقراطية و حقوق الانسان و الحيادية و العدالة و المساواة بين مواطنيها و كذلك انعدام وجود حريات للاقليات ايا كانت سواء اقليات دينية او مجتمعية او حتى اثنية بل و حتى حريات فكرية و تجديد .

حاليا و بعد سنين تغير تفكيري الى حد كبير و اصبحت احاول قدر الامكان ان ابقي فكري و عقلي مفتوحا و متقبلا لكل الاتجاهات اذ لا يمكن ان اختار اتجاه دون الاخر اؤمن به و ادافع عنه حتى اخر رمق ( لان هذا غير ممكن حاليا برايي المتواضع لان المتغيرات كثيرة و اكثر من ان تجعلني اطمئن لخيار واحد و اصل لنتيجة نهائية )

و ان ما تقوله حول الوضع الحالي في العراق و خروج الناس من تحت عباءة رجال الدين و تاثيرهم فهو عين الحق ، و امر مشجع الى حد كبير و يبعث الامل في ّ شخصيا على الاقل خصوصا بعد الكثير من الفترات المظلمة التي اعتقدت فيها ان البلد مقبل على كوارث - ابعدنا الله و اياكم عنها و حفظنا جميعا - نظرا لما رايته بام عيني ، لكن و رغم الكوارث التي حدثت و رغم بطء التقدم و صعوبة ملاحظته فهو كما ذكرت انت ، تقدم ملحوظ ، اذ لم يكن من الممكن ان يصرح شخص في مجتمعه بكلام ضد رجال الدين او ان يحاول الانضمام الى مجموعات الشباب العلماني او اي اتجاه اخر يكسر قواعد المجتمع الصدئة و التي عفا عليها الزمن ، لكن الان كل هذا نراه امام اعيننا بل و يحدث في تجمعات كبيرة و مظاهرات علنية امام اعين الكاميرات و العالم و هو و ان كان سيفا ً ذا حدين فهو على الاقل تغيير يبشر بخير خصوصا و انه يقنعك بان المجتمع اصبح يفكر و يتعلم و هذا اهم شيء برايي

هنالك طبعا دائما الراي الاخر الذي يقول ان سوء التطبيق لا يعني عدم صحة المفهوم و الفكرة و امكانية التطبيق في ظروف اخرى ، اي يجب ان لا نكون براغماتيين في تفكيرنا هذا ما يقوله غالبا المؤمنون بتطبيق الفكر الاسلامي كفكر للدولة ، و هو ايضا لو اخذنا نظرة على التاريخ القريب لراينا ان هذا ما يقوله مناصروا الاشتراكية حول الدول التي طبقت الافكار الماركسية و الاشتراكية و انتهت بنتائج سيئة او غير التي خطط لها ، و هنا اجد نفسي اتفق مع الفريقين السابقين احيانا قليلة بان المشكلة ليست في الفكر و انما في التطبيق و لكن من الصعب جدا ان يتيقن الشخص و يختار بحذر ما بين تكرار تجارب سيئة ام محاولة التغيير الجذري او دراسة و تطبيق ما نجحت به الدول الاخرى التي خرجت من مستنقع التخلف المركّب ( الاقتصادي و الاجتماعي و السياسي )

أنا أيضاً ولدت في عائلة مسلمة، وعندما كبرت اطلعت وعرفت التغير الذي حدث في مجتمعي، كذلك عشت في مكان ينشط به تنظيم داعش في حروب دائمة.

لاحظت أن الكثير ممن يعيش في مناطق خضعت لحروب يغيب عنه التأهيل الفكري والمجتمعي للتعامل مع الافكار المتطرفة مثل أن يقول أعجبت بالشيوعية، والأغلبية لسن المراهقة، ولا يخفى أثر الشيوعية المدمر على المجتمعات في الماضي على الدول التي تتبنى الفكر الشيوعي.

عندما كبرت علمت أيضاً أن بلدي تغيرت عن الماضي بشكل كبير من ناحية الدين، مرت بلدي بديانات ومعتقدات كثيرة كانت سائدة في الماضي ومنها من كان له أتباع كثر ثم يختفي بشكل كبير، حتى عرف الإسلام وكل شيء تغير ولم يبقى إلا القليل لم يدخل الإسلام.

حتى بعد دخول الإسلام تعرضت بلدي للاستعمار والاحتلال في محاولات لتغيير معتقد الشعب عما هو عليه بائت بالفشل الذريع، حتى بعد الاستعمار في العصر الحديث عندما أطلع على أفلام وثائقية وشرائط تسجيلية قديمة أرى أن مظاهر التدين تزداد بشكل كبير عما كانت عليه في تلك الحقبة، كنت أرى في جنازة زعيم سياسي أو شخص مشهور الحجاب قليل جداً وسط الأعداد الغفيرة، حالياً العكس، حانات الخمور والرقص والانحلال كانت مشهورة في البلد وتعد مشروع اقتصادي مربح للأجانب من اليونان وغيرها من الدول، الآن تقريباً يوجد شارع واحد يوجد به أكثر من حانة مع أخرى محدودة في أماكن تواجد السياح فقط، على مستوى الجامعات كانت هناك تيارات قوية وحراك طلابي يساري معارض لحكم الدين وتيار مضاد، حالياً اختفت تماماً، الأغلبية للطلاب المسلمين، وجزء منهم بديانات أخرى، لكن لا تجد التيارات العلمانية يسمع لها صوت مثل الماضي.

لاحظت أيضا في اوروبا أن الإسلام أصبح معروف عن السابق، حتى مع وجود تنظيمات إرهابية يحاول الإعلام هناك نسبها للإسلام أجد الكثير من إخواني ممن دخلوا الإسلام يقروا بأن الإسلام الذي سمع عنه في الإعلام غير ما قرأوه وتعمقوا به.

شاهد البرنامج التلفازي (بالقرآن اهتديت)

أجد أن التيارات العلمانية محصورة في مجموعات على مواقع التواصل والمدونات الفردية، ما يخرج للنور ويسمع عنه بشكل كبير يخضع لضوابط، الذي يلقي بدلوه بأفكار تهدف لتغيير الهوية القومية ونحوه يصبح متهم بإثارة الرأي العام.

أنا أيضا على المستوى الشخصي قرأت عن المسيحية والهندوسية وبعض الدينات المشهورة الأخرى لكن لم ألقى دقة في النص وأسوب تعبير دقيق وبليغ مثل الإسلام، ليس فقط ما ورد في القرآن الكريم بل أيضاً ما روي من الأحاديث النبوية الواردة.

الملفت للنظر أنه يوجد توجه غريب للكثير ممن يتبع العلمانية في الدول العربية لأكثر من حالة عايشتها، أنه يدعى للتخلي عن الثقافة والمرثات وحتى اللغة العربية لصالح الفئة الأكثر تقدماً في العلوم والاقتصاد ونحوه، بمعنى آخر يجب أن تلحس قدم الثقافة الغربية إصبع إصبع حتى تبدو مثقف وذو رأي يؤخذ به.