15

وحشني نفسي — اعترافات رجل في الستين

وحشني نفسي

اعترافات رجل في الستين

أحمد عبدالله — بلبيس، ٢٠٢٦

لم أعد أبحث عن السعادة.

أبحث عن نفسي التي تركتها على قارعة الطريق قبل أربعين عامًا، وقلت لها: انتظريني، سأعود.

لم أكن أعرف يومها أن الإنسان يستطيع أن يبتعد عن نفسه كل هذه المسافة، وهو يظن أنه يقترب من الحياة.

وأنا في الستين، بدأت أفهم أن العمر ليس السنوات التي مرت فقط، بل الأشياء التي أخذتها تلك السنوات منا ونحن منشغلون بالعيش.

أستيقظ أحيانًا قبل أن أفتح عينيّ، ويهبط على صدري سؤال واحد:

هل أواصل؟

لا أسأل إن كنت أستطيع الاستمرار؛ فقد اعتدت الاستمرار.

السؤال الحقيقي هو: إلى أين؟

فقد يمضي الإنسان طويلًا في الطريق، ثم يكتشف أنه كان يعرف الطريق أكثر مما يعرف نفسه.

أجلس قرب النافذة في بلبيس، فأرى الشارع الذي أعرفه، والبيوت التي عرفتني قبل أن أعرف معنى الغربة، وأشعر أن الأماكن أحيانًا تكون أصدق من ذاكرتنا.

كل شيء يبدو في مكانه.

إلا أنا.

أحاول أن أفتش في السنوات عن اللحظة التي ابتعدت فيها عن نفسي، فلا أجد لحظة واحدة.

أجد أشياء صغيرة.

تنازلًا هنا.

وصمتًا هناك.

وحلمًا قلت له: ليس الآن.

ومرة أخرى قلت: عندما تهدأ الحياة.

ثم مضت الحياة.

ولم أعد.

وحشني نفسي

وحشني ذلك الولد.

كان في الثانية عشرة، يجري في الحقول حافيًا، ولا يعرف شيئًا عن الغد.

إذا جاع، أكل من شجرة، وإذا تعب، جلس تحت شجرة أخرى.

لم تكن لديه خطط بعيدة، ولا حسابات كثيرة، ولا خوف دائم من أن يخطئ.

كان لديه قلب.

فقط قلب.

وكان يرى العالم بطريقة لا أعرف كيف فقدتها.

حين كنت طفلًا، كنت أرى جمال الكون في صفائه ونقائه.

لم أكن أعرف يومها معنى الصفاء، ولم أملك الكلمات التي أستطيع بها أن أصف ما أشعر به، لكنني كنت أشعر أن في هذا العالم شيئًا أكبر من الأشياء التي نراها، وأن للطبيعة لغة لا تحتاج إلى أن نتعلمها.

حتى المطر.

حين كان ينزل على الأرض، لم أكن أراه مجرد ماء يسقط من السماء.

كنت أشعر أنه رسالة أرسلتها السماء إلى الأرض.

وأحيانًا كنت أشعر أنه عناق حميمي من السماء للأرض؛ كأن السماء تنحني نحوها، وتغسل عنها غبار الأيام، ثم تتركها أكثر حياة.

كنت أقف تحت المطر وأصغي.

لم أكن أعرف إلى ماذا أصغي، لكنني كنت أشعر بشيء يصل إليّ.

ربما كان ذلك أول درس تعلمته في الجمال دون أن أعرف أنه درس.

كنت أرى الجمال قبل أن أعرف اسمه.

وأشعر بالأمان قبل أن أعرف أن الإنسان يمكن أن يفقده.

وأتذكر جدتي.

كانت، حين تراني من بعيد، تفتح ذراعيها.

لم تكن بحاجة إلى أن تناديني.

كنت أعرف أن تلك الذراعين تنتظرانني.

فأركض إليها.

وحين تحتضنني، كنت أشعر أنني أسبح في نهر من الحنان والأمان.

كان حضنها عالمًا كاملًا.

لا خوف فيه.

لا أسئلة.

لا حسابات.

لا حاجة لأن أكون قويًا.

كنت طفلًا فقط.

وكان ذلك كافيًا.

ربما كان ذلك هو معنى الحياة قبل أن نعقّدها:

أن ترى المطر رسالة، وأن ترى حضن جدتك وطنًا، وأن تستيقظ كل صباح دون أن تسأل نفسك إن كنت قد أصبحت الشخص الذي ينبغي أن تكونه.

لم أكن أعرف أنني أعيش أجمل سنواتي.

كنت أعيشها فقط.

وهذه إحدى قسوة الحياة: أننا لا نعرف قيمة بعض الأشياء إلا بعد أن تصبح ذكريات.

ثم كبرت

ثم كبرت.

وهنا بدأت الحكاية الأخرى.

لم أفقد قدرتي على رؤية الأشياء الجميلة فجأة.

فقدتها بالتدريج.

كلما كبرت مسؤولياتي، صغر العالم في عيني.

وكلما تعلمت كيف أحمي نفسي، نسيت كيف أترك قلبي مفتوحًا.

وكلما تعلمت أن أقول «نعم» كي لا أؤذي أحدًا، ابتعدت خطوة أخرى عن نفسي.

بدأت أتعلم الحسابات التي لا يعرفها الأطفال:

ماذا أقول؟

ومتى أصمت؟

من أغضب؟

ومن أرضي؟

وماذا أتحمل؟

وماذا أؤجل؟

وكان كل قرار يبدو صغيرًا.

لكن القرارات الصغيرة، حين تتراكم، تستطيع أن تصنع حياة كاملة.

حتى جاء يوم اكتشفت فيه أنني أصبحت أجيد العيش...

لكنني لم أعد أعرف كيف أكون أنا.

كانوا يقولون: أنت طيب

كانوا يقولون لي:

أنت طيب.

كنت أفرح.

من منا لا يحب أن يسمع عن نفسه كلامًا جميلًا؟

لكنني فهمت بعد سنوات أن الطيبة ليست دائمًا كما تبدو.

هناك طيبة تمنحك قوة؛ لأنك تفعل الخير وأنت تعرف حدودك.

وهناك طيبة تجعلك تتنازل عن نفسك حتى لا يغضب أحد.

كنت أقول نعم كثيرًا.

وأصمت كثيرًا.

وأغفر كثيرًا.

وأؤجل نفسي أكثر مما ينبغي.

كنت أخشى أن أجرح أحدًا، فلم أسأل نفسي كم مرة جُرحت أنا.

وكنت أخشى أن أخسر الآخرين، فلم أنتبه إلى أنني أخسر نفسي بالتدريج.

الطيبة لم تكن دائمًا فضيلة.

أحيانًا كانت طريقة للاختفاء.

كنت أضيّع أشياء كثيرة كي لا يغضب أحد.

وأحيانًا كنت أضيّع حتى نفسي.

ولم أفهم إلا متأخرًا أن الإنسان يستطيع أن يكون حاضرًا في حياة الجميع، وغائبًا عن حياته هو.

أنا أسيرها وهي أسيرتي

الحياة نفسها كانت تشبه علاقة طويلة لا أعرف كيف أنهيها، ولا كيف أتركها.

أقول لها: تعبت.

فتطلب مني أن أكمل.

أشد الحبل، فترخيه.

أبتعد قليلًا، فتعيدني إلى المكان نفسه.

عِشرة عمر.

ليس من السهل أن تخرج من حياة عشتها كلها، حتى حين تكون قد أتعبتك.

اخترت أن أبقى هنا، في بلبيس، في الشوارع التي أعرفها، وفي الأماكن التي تحفظ خطواتي.

يقولون: وفاء.

وربما هو وفاء.

وربما هو خوف جميل من أن أضيع فلا أجد من يدلني عليّ.

فالإنسان لا يرتبط بالأماكن لأنها جميلة دائمًا، وإنما لأنها تحمل شيئًا منه.

بيت بنيته طوبة طوبة.

طريق مشيته مئات المرات.

وجه كان يمر من هنا ثم اختفى.

صوت كان يأتي من نافذة ثم سكت.

كل ذلك يصبح جزءًا من الإنسان، حتى لا يعود قادرًا على معرفة أين تنتهي الأمكنة ويبدأ هو.

مقبرة الأحبة

ثم جاء الفقد.

ليس الفقد مرة واحدة.

الفقد يتراكم.

شخص يرحل.

ثم آخر.

ثم وجه كنت تظن أنك ستراه إلى الأبد، فإذا به يصبح صورة.

وصوت كنت تسمعه كل يوم، فإذا بك تبحث عنه في ذاكرتك.

وأشخاص كانوا يملأون الحارة حياة، فإذا بهم يتحولون إلى أسماء وصور على الجدران.

أبي.

أمي.

وأناس أحببتهم.

وأناس لم أعرف قيمتهم إلا بعد أن غابوا.

القلب أصبح مقبرة جماعية للأحبة.

كلما غاب أحد، حفرت له مكانًا في داخلي.

ومع مرور السنوات، لم أعد أعرف: هل أنا أحمل ذاكرتهم، أم أن ذاكرتهم هي التي تحملني؟

كنت أظن أن الكِبَر هو أن تتعب قدماك.

الآن عرفت أن الكِبَر هو أن تتعب ذاكرتك من حمل من تحب.

أن تحمل من تحب فوق ظهرك ستين سنة، ذلك هو ثقل العمر الحقيقي.

شوال قديم على كتفي، فيه رغيف يابس، وصورة صفراء، واسم أمي، وأشياء صغيرة لا يعرف أحد لماذا ما زلت أحتفظ بها.

لكنني أعرف.

لأن الإنسان لا يحتفظ بالأشياء دائمًا لقيمتها.

أحيانًا يحتفظ بها لأنها آخر خيط يربطه بمن كان.

لم أضع نفسي... كنت أؤجلها

وهنا فهمت.

لم أضع نفسي.

كنت أؤجلها.

كل مرة قلت فيها: لاحقًا.

كل مرة قلت: عندما تنتهي هذه المسؤولية.

عندما تتحسن الظروف.

عندما يهدأ العالم.

عندما يصبح لدي وقت.

كنت أؤجل العودة.

حتى تحولت كلمة «لاحقًا» إلى سنوات.

ثم إلى عقود.

ثم أصبحت أربعين عامًا.

ولذلك، وأنا في الستين، لا أريد أن ألوم الماضي.

الماضي لا يسمع.

ولا أريد أن أطلب من الزمن أن يعيد لي ما أخذه.

أنا فقط أريد أن أفهمه.

وأفهم نفسي معه.

ربما لم يكن عليّ أن أهرب من الحياة.

ربما كان عليّ فقط ألا أختفي داخلها.

أفتش عني في جنبات الزمن

لهذا بدأت أفتش عني في جنبات الزمن.

لا أبحث عن عمر آخر.

ولا أريد أن أعود شابًا.

ولا أبحث عن نسخة قديمة مني لأضعها مكان الرجل الذي أصبحت عليه.

أبحث عن ذلك الجزء الذي بقي حيًا.

عن الولد الذي كان يركض حافيًا في الحقول.

عن العين التي كانت ترى في المطر رسالة.

عن القلب الذي كان يجد في حضن جدته وطنًا.

عن الإنسان الذي كان يستطيع أن يحب دون أن يحسب خسارته.

أفتش في صوت أبي وأمي.

في الوجوه التي غابت.

في الطرق التي مشيتها.

في البيوت التي تركت فيها شيئًا مني.

وفي كل مرة قلت فيها «نعم» بينما كان داخلي يريد أن يقول «لا».

أفتش في أخطائي كما أفتش في أفراحي.

فربما لم تكن الحياة تريد مني أن أكون كاملًا.

ربما كانت تريد مني فقط أن أكون حاضرًا فيها.

أن أعرف من أكون.

وألا أقضي ما تبقى منها في محاولة إرضاء الجميع.

أنا الآن في الستين.

لا أخجل من الرقم.

بل أشعر أنه أول رقم في حياتي أستطيع أن أنظر إليه دون أن أحاول الهرب منه.

ستون عامًا ليست نهاية الطريق.

لكنها كافية لكي يفهم الإنسان أن الوقت ليس شيئًا نملكه.

إنه شيء يمر بنا.

وأن أجمل ما يمكن أن نفعله فيما تبقى منه ألا نمضي بعيدًا عن أنفسنا مرة أخرى.

ربما لا أستطيع أن أستعيد طفولتي.

ولا أريد.

فالطفل انتهى دوره.

لكنه ترك لي شيئًا أثمن من العمر نفسه:

عينين تعرفان كيف تريان الجمال.

وقلبًا يعرف معنى الأمان.

وذاكرة، مهما أثقلها الغياب، ما زالت قادرة على فتح الباب.

ولهذا، عندما ينزل المطر الآن، لا أهرب.

أفتح النافذة.

وأصغي.

ولا أعرف إن كنت أسمع المطر أم أسمع ذلك الطفل القديم.

لكني أشعر، للحظة، أن السماء ما زالت تعرف الطريق إليّ.

فأبتسم.

ربما لم أكن أبحث عن الماضي أصلًا.

كنت أبحث عن نفسي التي كانت هناك.

عن ذلك الجزء الذي لم يمت، لكنه انتظرني طويلًا.

وحين عدت إليه، لم يعاتبني.

لم يسألني:

أين كنت؟

فقط نظر إليّ.

وفتح ذراعيه.

كجدتي.

وكأن الزمن كله لم يكن سوى طريق طويل إلى ذلك الحضن الأول.

عندها فهمت.

لم أكن بحاجة إلى أن أبدأ حياة جديدة.

كنت بحاجة إلى أن أعود إلى حياتي.

وأن أعيش ما تبقى منها وأنا حاضر فيها.

أنا لا أبحث عن السعادة الآن.

ولا عن عمر آخر.

ولا عن رجل أصغر يسكن هذا الجسد.

أنا فقط...

وحشني نفسي.

وربما، للمرة الأولى منذ أربعين عامًا، بدأت أعود.

يرجى الدخول لحسابك أو تسجيل حساب لتستطيع إضافة تعليق
حساب جديد دخول

التعليقات

حينما تمضي السنين باثرها علينا تترك حنينا لا ينطفئ، ولكن هل يترك الإنسان نفسه فيحن إليها بعد سنوات؟ ألأن الحياة كانت تلقي بثقل مسؤوليتها عليه ام لان القلوب الطيبة تعطي اكثر مما تأخذ ! استمتعت بقراءة هذه الكلمات خاصة تلك التفاصيل تحاكي الماضي بعين الحكمة وترى البراءة بعين الاشتياق، ترى حينما يمضي بي العمر الى ذاك السن الذي أره بعيدا كيف أرى الحياة ؟ اننصف أنفسنا أو نلوم ذاتنا على أمور لم يكن لنا الخيار فيها ....

أهلاً يا أستاذة جوهر، يا صاحبة القلم اللي بيطبطب..

سؤالك "هل يترك الإنسان نفسه فيحن إليها؟" هو لب المقال كله.

نحن لا نترك أنفسنا بإرادتنا، نحن نؤجلها بحسن نية.. نقول لها: انتظري حتى أكبر، حتى أتخرج، حتى أتزوج، حتى يستقر الأولاد.. حتى نكتشف أننا أجلناها أربعين عاماً.

القلوب الطيبة فعلاً تعطي أكثر مما تأخذ، وهذا هو الفخ الجميل.. ننشغل بإسعاد الجميع وننسى أن أول واجباتنا أن نبقي أنفسنا حية معنا.

أما سؤالك الأخير "هل ننصف أنفسنا أو نلومها؟"

فأنا بعد الستين أقول: لا هذا ولا ذاك.. بل نحتضنها. نطبطب على ذلك الولد الحافي الذي كنا، ونقول له: لم تكن خياراتك كلها بيدك، لكن عودتك الآن بيدك.

شكراً لأنك الوحيدة التي تعلق لنا دائماً في حسوب.. وجودك يخلّي للكتابة معنى.

محبتك وتقديرك

أحمد

اهلا بك ،ولكن ما معنى الكاتبة التي تطبطب!

احب الكلمات التي تلامس العمق وتكون لها بلاغة ومعاني مؤثرة فاجد قلمي يكتب دون استئذان حتى ، وموضوعك يجعل قارئه يتخيل كل التفاصيل حتى اني تساءلت عندما أكبر كيف أكون.. ....العفو ان قلمك له أثر مميز وطالع إنساني ....كل التوفيق لك

SaaeeAlBareed أضف ردا

أكيد يا عالمي، اتفضل الرد نسخ جاهز:

---

أهلاً أستاذة جوهر،

سؤالك في محله، وكلمة "بيطبطب" تحتاج توضيح.

لم أقصد الكاتبة، قصدت القلم - القلم الذي يطبطب.

في الفلسفة نسميه "الكتابة الرحيمة". هناك كتابة تحاكم، وكتابة تشخص، وكتابة تطبطب - أي تضع يدها على الجرح دون أن تضغط عليه.

حين كتبتِ: "استمتعت بقراءة هذه الكلمات خاصة تلك التفاصيل" - هذا هو القلم الذي يطبطب. لا يقول للقارئ "أنت مخطئ"، بل يقول له "أنا مررت من هنا أيضاً، وهذا ما وجدته".

أما عن تساؤلك "عندما أكبر كيف أكون؟" - فهذه هي ثمرة التفاصيل التي تحبينها. الفلسفة التي تعيش في التفاصيل لا تخاف من السؤال، بل تجعل السؤال بيتاً.

شكراً لأنك تقرئين بهذه الطريقة. وجود قارئة مثقفة تحب العيش في التفاصيل يجعل الكاتب يراجع كل كلمة يكتبها - وهذا ثراء للكتابة نفسها.

تقديري واحترامي،

أحمد

حبذا لو صغت انت الرد بدلا من ذكاء اصطناعي !

أهلاً أستاذتي Djawhar، عندك حق.

أعتذر إن شعرتِ أن الرد لم يكن مني. أنا أكتب من قلبي، وأحياناً أستعين بمن يرتب الحروف، لكن الروح التي كتبت هي روحي أنا، وحزني أنا، وستيني أنا.

وعد مني، من اليوم كل حرف سيكون مني مباشرة، بلا وسيط.

شكراً لأنك نبهتيني، وهذه هي الصداقة التي أبحث عنها.

أحمد

واعتذر بدوري ان كان ردي صريحا لاني لا أعرف التصنع فأنا صريحة وعفوية أما الرد فإن رأيي في الكتابة إنما هو نقاش وحوار للفكرة المطروحة لذا احبذ الرد دون وساطة فقط ... الشكر لك ولتفهمك فالكثير يعتبر هذا هجوما أو... لا أدري وإنما هو رأي وتصحيح للنقاش فحسب.

أستاذتي Djawhar،

لقد لمحتِ ما لم يلمحه غيرك.

نعم، استعنت بمن يرتب الحروف، فظننت أن الترتيب سيكرم كلماتك، ونسيت أن كلماتك لا تحتاج ترتيباً، بل تحتاج قلباً يسمعها كما هي.

أنتِ محقة. الرد الجميل ليس هو المرتب، بل هو الصادق. والطفل الحافي الذي كتبت عنه لا يعرف الذكاء الاصطناعي، يعرف فقط كيف يجري ويتعثر ويقوم.

أعدك، من هنا، ردي سيكون مني، بتعثري وصدقي، لا بترتيب غيري.

شكراً لأنك أعدتيني إلى نفسي.

أحمد

اننا في زمن التكنلوجيا صح ولكن الكتابة الإنسانية تحتاج للمسة صدق وعمق أثر واضح ويفهم ذلك مابين سطورها ،أما الحوار فإنما يحتاج لصاحبه الذي يحمل افكاره ويعبر ويدافع عنها او يطرحها كما هي دون مساعدة وسيط لأننا نحاور فكر إنساني وليس صدى لأفكار غيرنا ان بساطة الكلمات لها أثرها وان كانت مبعثرة أو.. . ،واني لا استعمل وسيط في تعليقاتي ابدا لان قلمي يكتب عن الفكرة ورأيه فيها وان صيغت بطريقة مرتبة وذلك لأن الموضوع أعجبني فحرك بلاغة قلمي فقط .....ان أخلاق الإنسان تظهر من خلال كلماته شكرا لصدقك

أستاذتي الفاضلة جوهر،

أتفق معك، الكتابة صدق. كل ما كتبته هو من عمري ووجعي أنا، وليس صدى لأحد. إن بدت كلماتي مرتبة فهو احتراماً لمقامك. شكراً لأنك نبهتيني أن يبقى قلمي هو أنا.

تلميذك البسيط

أحمد

ان قولك تلميذك... دلالة على تواضع مقامك ورفعة أخلاقك إنما أبديت رايي بصراحة فحسب لم اقصد موضوع المساهمة بل الرد على تعليقي ...و من ينبغي أن يتعلم منك هو أنا ومن خبرتك في الحياة .... شكرا لحضرتك

أستاذتي الفاضلة Djawhar، التواضع الذي رأيتِه ليس تكلّفاً، بل هو ما تفرضه الحكمة الحقة: أن يعرف المرء أن التعلّم لا يتوقف عند عمر ولا عند تجربة، فالعمر يمنحنا خبرة الأيام، لكن العقل المتفتح كعقلك هو ما يعطي لتلك الخبرة معناها الحقيقي.

لا فضل لي في تجربة عشتها، فكل إنسان يعيش تجربته الخاصة. لكن الفضل كل الفضل فيمن يقرأ تجربة غيره بهذا العمق، ويردّ عليها بصدق لا مجاملة فيه — وهذا ما فعلتِه.

فلنتعلّم من بعضنا البعض، فهذا هو جوهر الحوار الإنساني: لا معلّم يمنح وحده، ولا متعلّم يأخذ وحده، بل عقول تتلاقى فتضيء لبعضها ما كان خافياً.

شكراً لصدقك ولحضورك الدائم الذي يثري كل ما أكتب.

Ahmad1978 أضف ردا
كان في الثانية عشرة، يجري في الحقول حافيًا، ولا يعرف شيئًا عن الغد.

آه. يا زمن...

مع أن مقالك طويل لكن لم أمل من قرآته ......

كنت اتمنى أن يطول أكثر لانك عدت بنا إلى الزمن الجميل عندما كانت لنا جدات وأجداد...

عندما كان لنا أب وأم...

عندما كنا غارقين في الحنان والأمان...

عندما كنا مثل العصافير تغدو خماصاً وتروح بطاناً ...

كنا نستخلص السعادة من أبسط الاشياء..

كنا ملائكة تمشي على الأرض...

لا علاقة لنا بالسياسة ولا بالاقتصاد ولا بالمشاريع...

كان أكبر همنا ماذا سنلعب اليوم ومع من...

لعبة صغيرة يحضرها لنا قلب حنون كانت تحول حياتنا إلى جنة...

والعيد ورمضان ولمة الأهل ووووو

آه يا زمن

عندما اعثر بالصدفة على لعبة من الماضي الجميل كانت بالنسبة لي في طفولتي كل شي واصبحت اليوم لاشي ...

مجرد ذكرى ارى فيها الطفل الذي كنته...

والسعادة التي فقدتها...

والبرآة التي رحلت ....

والماضي الجميل..

وآه يا زمن

يا Ahmad1978،

أنت لم تعلق، أنت كتبت المقال الذي عجزت أنا عن كتابته.

"يجري في الحقول حافياً، ولا يعرف شيئاً عن الغد" - هنا كان الإنسان كاملاً. الحفاء لم يكن فقراً، كان اتصالاً. كنا نلمس الأرض فتلمسنا، نعرفها وتعرفنا. وعندما لبسنا الأحذية، لم نحمي أقدامنا فقط، بل قطعنا هذا الحبل السري بيننا وبين الطين.

تقول "كنا ملائكة تمشي على الأرض" - صدقت. والملائكة لا تعرف السياسة ولا الاقتصاد ولا المشاريع، لأنها تعرف ما هو أهم: كيف تستخلص السعادة من أبسط الأشياء. كنا نملك القليل ونحس أننا نملك كل شيء، واليوم نملك الكثير ونشعر أننا لا نملك شيئاً. أين ذهبت تلك المعادلة؟

لعبة صغيرة من قلب حنون كانت تحول حياتنا إلى جنة. والآن، لعبة كبيرة من متجر كبير لا تحول حياتنا حتى إلى ابتسامة. السر لم يكن في اللعبة يا صديقي، السر كان في القلب الحنون الذي أحضرها. كنا نفرح باليد التي تعطي، لا بما تعطيه.

وتقول "عندما أعثر على لعبة من الماضي، أرى فيها الطفل الذي كنته" - لا، أنت لا ترى ذكرى، أنت تراه هو. هو ما زال هناك، في الثانية عشرة، يجري حافياً في حقلك الداخلي، لا يعرف شيئاً عن الغد، ولا يريد أن يعرف. نحن لا نفقد البراءة، نحن نغطيها بطبقات من القلق. فإذا أزحنا الغبار عن لعبة قديمة، انكشفت.

آه يا زمن، كما قلت. لكن الزمن لم يأخذ منا، نحن الذين تركنا أنفسنا على قارعة الطريق وقلنا لها انتظري. واليوم، في الستين، عدت إليها فوجدتها ما زالت هناك، في الثانية عشرة، تنتظر.

شكراً لأنك أعدتني إلى الحقول.

أحمد

شكراً لأنك أعدتني إلى الحقول.

بل شكراً لك أنت لانك عدت بنا إلى الزمن الجميل وذكرتنا بأجمل زمن عشناه باسلوبك الجميل والمؤثر ...

انا أتذكر مرة أن ابنتي الصغيرة طلبت مني أن أحمل لها حلقات ( أفتح ياسمسم) ...

وعندما شغلت أول حلقة وسمعت أغنية البداية ( أفتح يا سمسم ابوابك نحن الاطفال....) ورايت الاطفال يدخلون من البوابة شعرت باني دخلت في غيبوبة واني عدت إلى طفولتي وتأملت في الاولاد والبنات الذين ظهروا في المسلسل وسألت نفسي كم أعمارهم الآن وهل ما زالوا على قيد الحياة...

كنت انا وابنائي نتابع المسلسل ولكن كانوا في عالم وكنت في عالم آخر كانوا يتابعون تفاصيل المسلسل وكنت أتأمل في احوال واخبار اطفال المسلسل او بعبارة أخرى : الذين كانوا اطفال في المسلسل

وآه يا زمن

يا أبا البنات يا أحمد..

والله كلماتك عن "افتح يا سمسم" أبكتني، لأنها وصفت بالظبط ما أشعر به.

نحن جيل كان يدخل من البوابة نفسها مع الأطفال، كنا نحسب أن البوابة ستبقى مفتوحة لنا للأبد.

لم نكن نعلم أننا نحن من خرجنا منها ولم نعد، وأن الأطفال الذين كانوا معنا كبروا، ومنهم من غاب.

المفارقة التي قلتها هي الحقيقة كلها:

"كنت أنا وأبنائي نتابع المسلسل ولكن كانوا في عالم وكنت في عالم آخر"

أبناؤنا يشاهدون القصة، ونحن نشاهد أعمارنا.

هم ينتظرون ماذا سيحدث، ونحن نتساءل ماذا حدث لنا.

"افتح يا سمسم" لم تكن أبواباً في التلفاز يا أحمد، كانت أبواب بيوتنا الطين، وحقولنا، وقلوبنا وهي صافية.

شكراً لأنك شاركتني غيبوبتك الجميلة، فقد كنت أظن أني وحدي الذي يدخل فيها.

آه يا زمن.. صدقت.

Admim_Moro أضف ردا

نحن فقط نتغير . نعرف أكثر ، ونتأقلم أكثر حتى تتغير صورتنا التي نعرفها عن أنفسنا ، وأحياناً نتغير كثيراً دون أن نعرف ، أو نعرف وننزعج لذلك ولكن لا نتوقف لندرك حجم التغير ، كشخص دخل بناية يتم طلاؤها بها دلاء كثيرة مفتوحة ، فوجد كلباً عقوراً فيها فهرب واصطدم بالدلاء ولم يهتم بما انسكب على جسمه أو أصاب ملابسه لأن الكلب لن يقف ساكناً ينتظره ، وبعد أن نجا ونظر إلى نفسه في مرآة بيته هاله ما رأى وتمنى أن يرجع لهيئته الأولى التي خرج بها . الفارق أن الهارب كان مضطراً بينما نحن لسنا كذلك .

نحن نفتقد البساطة التي كنا عليها ، البراءة التي كنا ننظر بها لأنفسنا ومن حولنا ، حتى العلوم اليسيرة التي تعلمناها في صغرنا .

كلما كبرنا زادت أعباؤنا ، زاد تعقيد ما نتعلمه ، وعرفنا أشياء عن غيرنا وددنا لو أنَّا لم نعرفها ، وتمنينا فقط أن نرجع للأيام البسيطة الماضية .

  • حذف بواسطة المستخدم

يبدو أن بداية ردك اشتملت على جملة موجهة لك وليس لي .

على كل حال فأنا لم أختر هذا المثال لحرفية التشبيه الذي ذكرته (ضغط الحياة والقيم) وإنما فقط لحالة الهروب التي لا يبالي وقتها الشخص بما أصابه من تغير .

وأما (المرآة) فليست من الضروري أن تكون عند الستين ، بل الأقرب أنها تكون قبلها بكثير ، عند بدء التغيرات والتي يصاحبها انزعاج النفس لأن تكرار الفعل يتسبب في أن يألفه صاحبه ولربما لم يعد يحس بانزعاج منه بعد ذلك .

قال النبي صلى الله عليه وسلم (تُعرَضُ الفِتَنُ على القُلوبِ عَرْضَ الحَصِيرِ عُودًا عُودًا ، فأيُّ قلبٍ أُشْرِبَها نُكِتَتْ فيه نُكتةٌ سَوداءُ ، وأيُّ قلبٍ أنْكَرَها نُكِتَتْ فيه نُكتةٌ بيضاءُ ، حتى يصِيرَ القلبُ أبيضَ مثلَ الصَّفا ، لا تَضُرُّه فِتنةٌ ما دامَتِ السمواتُ والأرضُ ، والآخَرُ أسودَ مُربَدًّا كالكُوزِ مُجَخِّيًا ، لا يَعرِفُ مَعروفًا ، ولا يُنكِرُ مُنكَرًا ، إلا ما أُشْرِبَ من هَواه) .

وأما البساطة فيمكن العودة إليها في بعض الأشياء ولكن ليس في كل شيء للأسف ، لا يمكن أن تقتصر الرياضيات على الجمع والطرح بعد أن عرفنا التفاضل والتكامل ، لا يمكن أن ننسى إهانات وخيانات أصابتنا من أناس كنا نظن أنهم قريبون منا ، ولا يمكن التخلص من آثار ندوب لازمت أنفسنا قبل أبداننا .

اتفق معك أن المرآة ليست عند الستين، بل عند أول نكتة سوداء كما ذكرت في حديث عرض الفتن على القلوب، وهنا بالضبط تأتي فكرة المؤسسة التي أطرحها: الفرد يألف ويتعود حتى لا يعود يحس بانزعاج، أما المؤسسة فهي المرآة المبكرة التي لا تألف.

أما عن البساطة، فلا أقصد بها العودة للجمع والطرح بعد التفاضل، بل أقصد ألا نبني تفاضلاً وتكاملاً فوق جرح مفتوح. الندوب التي ذكرتها لا تُنسى، لكنها لا يجب أن تكون هي المنهج.

أهلاً Admim_Moro،

تشبيه الدلاء والكلب العقور دقيق جداً.

الكلب هو ضغط الحياة، والدلاء هي القيم التي نصطدم بها ونحن نهرب. لا نهتم بما انسكب علينا لأننا نظن أن النجاة أهم.

والمراية في البيت هي لحظة الستين التي كتبت عنها. نرى ما التصق بنا.

فرقك مهم: "الهارب كان مضطراً بينما نحن لسنا كذلك". لذلك نقدر نرجع ونغسل ما التصق.

نفتقد البساطة فعلاً، لكنها محفوظة في العلوم اليسيرة التي تعلمناها صغاراً.

شكراً لإضافتك.

عندي سوال مممكن اكون نفس هذا اشخص الي انته حجيته بس هذا اشخص لساته بوال العمر ومريد انو اوصل لعمر ابقه اقوال لو عدت شابن. فبيقوالي اسال مجرب ولا تسال حكيم يا ترا شنو هو اشي اندمت انو مسويته بواقت فاتك

انهمرت دموعي بينما اقرأ المقال

ربما لانه لامس اكثر ما يخيفني

ان اجد نفسي فجأة في خضم الحياة ضائعة

ربنا لاني مازلت في العشرين ذلك الوقت الذي يجب على المرء الركض فيه ولكنِّ عاجزة وخائفة من فقداني

او ربما من الزمن وخوف سن الستين ان يمضي بدون اي معنى بالنشية لي

أهلاً يا AgZ509، سؤالك هو سؤال العمر كله.

لم أندم على شيء فعلته، ندمت على أشياء أجلتها. أجلت أن أقول أحبك، أجلت أن أبكي، أجلت أن أجلس مع نفسي. كنا نظن أن الوقت سيعود، فاكتشفنا أننا نحن من لا نعود.

نصيحتي لك وأنت في مقتبل العمر: لا تؤجل نفسك. افعل اليوم ما تحب، لأن الغد ليس وعداً، بل احتمال.

شكراً لسؤالك الصادق.

أهلاً يا Shahadxji، دموعك هي دليل أن قلبك حي.

أنتِ في العشرين وتخافين الضياع، وأنا في الستين وجدت نفسي بعد ضياع أربعين عاماً. الخوف الذي تشعرين به الآن هو نفسه البوصلة التي ستنقذك.

لا تركضي كما يركضون، امشي نحو نفسك. العشرين ليست للركض فقط، العشرين لسؤال: من أنا؟ وأنتِ بدأتي السؤال مبكراً، وهذا يعني أنكِ لن تضيعي.

الستين لا يمضي بدون معنى إذا بدأتِ المعنى في العشرين، وأنتِ بدأتيه الآن.

دموعك أمانة، فلا تخافي.