حكاية البئر

تحمل هذه القصة بين طياتها دلالة عميقة تتجاوز ظاهر كيد النساء.

فما قامت به المرأة لم يكن انتقامًا بل كان اختبارًا للوعي، ودروسًا في فن إدارة اللحظة.

لقد أدارت الموقف بذكاء عاطفي حاد جعل من الرجل متهمًا ثم بطلًا في دقائق معدودة دون أن تنطق بكلمة اتهام واحدة.

الدهشة التي شعر بها الرجل مرتين عند بكائها ثم عند شكر أبنائها له ليست دهشة من كيد بل من قدرة المرأة على قراءة المشهد وتحريكه بما يحفظ كرامتها ويُظهر الحق في صورة لا تنسى.

فهل حقًا كيد النساء شر مطلق؟

أم أنه أداة وُضعت بيد من تعرف متى تستخدمها لا للضرر بل للحكمة؟

وهل يمكننا رجالًا ونساءً أن نعيد فهم هذا المصطلح بعيدًا عن القوالب الجاهزة؟

تعرفت على فتاة ذكية وجذابة، كانت تملك قدرة عجيبة على كسب تعاطف الناس بكلمة أو دمعة. كنت أظن أنني أفهمها، وكنت دائمًا أجد لها أعذارًا عندما تخطئ — مرة تقول إنها misunderstood، ومرة تقول إن "الناس ضدها"، ومرة إن الظروف أقسى من طاقتها.

لكن في أحد الأيام، وجدت نفسي محاصرًا باتهام لم أقترفه، اتهام شنيع حرفيًا كاد يُنهي مستقبلي الوظيفي والاجتماعي. وسبب هذا الاتهام؟ فقط لأنني قررت الانفصال بهدوء بعدما لاحظت سلوكها يتغير بشكل مريب. هي ببساطة صنعت رواية كاملة، أقنعت بها المقربين، وجعلتني أنا المتهم، لا الضحية.

بقيت شهورًا أحاول إصلاح صورتي، وأواجه نظرات الشك دون أن أتمكن من الدفاع عن نفسي بشكل مباشر، لأن الناس بطبيعتهم يتعاطفون مع من "يبدو أضعف" أو "يبكي أكثر".

اعجبتنى جداً ، واحزن عندما أرى نساء لا يستطعن استخدام ذكائهم وكيدهم .