ان هذا الصدق يكشف وبوضوح طريقنا في الحياة والاليات الحقيقية للوصول ،وأهم من ذالك ان نصل إلى نقاء جوهرنا .
هل يمكن ان تقول اني اصارح نفسي بصدق كامل لدرجة وعي الذات؟
لفتني تعبيرك "مصادقة الذات لكيان وجودها" .. وأحب أن أفهمه أكثر منك.
هل تقصد بها تقبّل الذات كما هي بكل تناقضاتها .. أم تقصد الاعتراف الصادق بكل ما نخفيه عن أنفسنا قبل أن نخفيه عن الآخرين؟
وكذلك سؤالك في النهاية:
هل يمكن أن أقول إني أصارح نفسي بصدق كامل لدرجة وعي الذات؟
هل تقصد بالصدق الكامل حالة من الصفاء التي لا يبقى فيها أي إنكار أو تبرير داخلي؟ أم أن وعي الذات عندك درجة نسبية نقترب منها ولا نبلغها تمامًا؟
أعتقد – إن كان فهمي قريبًا مما تقصد – أن مصارحة النفس ليست محطة نصل إليها ثم ننتهي .. بل عملية مستمرة. فالنفس بطبيعتها تميل أحيانًا إلى التجميل أو التبرير .. ووعي الذات ليس إعلانًا نطلقه عن أنفسنا .. بل ممارسة يومية من المراجعة والتصحيح.
بانتظار توضيحك أكثر حتى أكون أقرب لما ترمي إليه.
شكرا لك. قصدت بتقبل الذات كلا الطرحين، اي كل تناقضاتها والصدق الداخلي لكل ما نخفيه، اي ان نعرف حقائق اعماقنا. طبعا ان النفس البشرية لا يمكنها الوصول إلى الوعي المطلق ، واجدت في الاخير بعمق فهمك ، بقولك ان ان وعي الذات ليس اعلانا ننطقه ،طبعا ولا نقطة ننتهي عندها لانه بداية تغير أفعالها على أرض الواقع المهم ليس معرفة اخطاءنا او تبريرها فحسب بل الوعي الحقيقي بالتغير. ارجو اني قد وضحت وجهة نظري.
لكن هل لدينا الاستعداد الكامل لتقبل ما نجد؟ فأول ما قد نكتشفه هو أن الإنسان بطبيعته ليس كائنًا مثاليًا ولن يقترب من الكمال يومًا، وهذا معناه أننا لا يجب أن نتوقع الكثير لا من أنفسنا ولا من الآخرين، وبالتالي يجب أن نعذر أنفسنا والآخرين على التقصير.
طبعا يجب أن يكون لدينا ذلك الاستعداد للمضي قدما، الخطوةالولى هي القوة بحد ذاتها لن نكون مثاليين وإنما قادرين على التغيير الايجابي بصدق واضح لذاتنا .
