الصوفية

شيء عظيم جدًا، ولكن في نفس الوقت أمرنا رسولنا الكريم أن لا نهمل الأمور الدنيوية، حيث قال في الحديث الصحيح: "إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليغرسها" (رواه البخاري)، وهذا يوضح أن السعي وراء الرزق والاهتمام بالأمور الدنيوية لا يتعارض مع العبادة والطاعات، بل يمكن أن يكون أيضًا جزءًا من المسؤولية التي علينا تجاه أنفسنا والمجتمع.

الصوفية

الصوفية عليها علامات استفهام كبيرة يا أختي! أنا جدي في مصر يصنع له مولد كل عام وما زال يُقام حتى الآن وتُشد إليه الرحال من القرى المجاورة وحتى المحافظات. كنت ألهو وأحتفي به صغيراً ولم أعد أهتم به بل قاطعته كبيراً. لا ذنب للجد الولي الصالح غير أنً من خلفه من أتباع الصوفية اختلط عليهم الأمر وعلى العامة هنالك.

أنا أحب الصوفية مثل صوفية الأمام الجُنيد رحمه الله و الأمام الشاذلي وكلهم كان يمتح من معين واحد وهو طريق النبي عليه السلام. غير أن االصوفيين اليوم ومنهم متقدمين ابتدعوا كثيراً وكل شيخ وله طريقة كما يُقال عندنا في مصر. الصوفية التي أحبها هي صوفية الزهد الحقيقي فيما في أيدي الناس واتباع الصراط المستقيم كما كان أتباع النبي عليه السلام. أما صوفية المقامات و الطواف حولها ونذر النذور والدعاء بالشفاء و الزواج وغيرها من حاجات الناس لعلها تقضى هنالك فهو من جنس الشرك.

مشكلة الصوفية أن أصحابها يبتدعون ويقولن هو علم لدني ولهم أشعار في ذلك. يقول أحدهم:

علم الحقيقة من أباح بسره ............ للغير أُهدر ماله بعد الدم

لم يستطع موسى الكليم لخضره .....صبراًعليه فكيف بالمتعلم!

يعني تعلم ونفذ ولا تسأل بمشروعية أو غير مشروعية!

الحلاج ، ابن العربي الخ

عليهم علامات استفهام كبيرة واقرأي التاريخ. لا أعلم لماذا لا يطبع كتاب فتوحات مكية لابن عربي؟!! لقد حظره الأزهر الشريف عندنا في مصر. من سنين وقع في يدي هذا الكتاب المحظور لد قريب لي واستعرته وكنت قد تخرجت حديثاً. ليت الوقت أسعفني لأطلع عليه غير أنه طلب فيه ثمناً باهظاً فأعدته.....