10

لماذا يوجد أبناء مفضلون حتى في أشد لحظات الحاجة؟

في بعض البيوت لا يقال التفضيل بصراحة لكنه يظهر في مواقف صغيرة ويكون موجود بين الإخوة في طريقة الاستجابة للحاجة وسرعة الدعم ودرجة الاهتمام حتى لو كانت الظروف متشابهة فقد يطلب الابن من أمه مبلغ لصيانة سيارته لأنه يريد تحسينها أو القيام ببعض الإصلاحات الاختيارية ليجعلها أكثر راحة في الاستخدام خصوصًا أنه لا يفضل استخدام المواصلات أو الذهاب مع أصدقائه ومع ذلك تتعامل والدته مع طلبه بسرعة ومرونة وتعطيه المال دون نقاش طويل لأنها تراها أولوية

بعد أيام تحتاج الابنة مبلغ بسيط للبقالة أو لسداد دين صغير لكنها مضطرة لدفعه في نفس اليوم وتشرح أنها في أزمة ولا يوجد لديها بديل لكن الرد يكون مختلف تردد وأسئلة كثيرة ثم رفض أو تأجيل بحجة أن الوقت غير مناسب أو ليس لديها مال الفرق لا يتعلق فقط بالمبلغ ولا حتى بنوع الأبناء لكن بطريقة تقدير الحاجة نفسها طلب يعامل كأولوية رغم أنه يمكن تأجيله أو إيجاد بديل له وطلب آخر يقابل بالرفض رغم أنه أكثر إلحاح وحاجة له 


1
George_Nabelyoun أضف ردا

أعرف قريب لي كانت زوجته الحامل تحتاج جراحة عاجلة وسأل أمه وأخته ولم يعطه أحد حتى اضطر لبيع مصوغات زوجته، على الرغم أن أخته تطلب من أمه وتعطيها في حاجات تافهة.

يهيأ لي أنه حتى قلوب الوالدين تتحكم فيها العواطف وتظهر حتى في الابتسامات والضحكات والتغاضي عن العيوب والطفل يشعر بذلك ويسبب له أحياناً مشاكل..

أعرف عائلات تنتبه لهذا الموضوع بقدر الإمكان فلو أعطوا طفل نقود من أجل طلب ما.. يعطوا الطفل الآخر نفس مقدار النقود يحتفظ بها حتى لو لم يكن بحاجة إليها على سبيل العدل.

0
demane أضف ردا
فلو أعطوا طفل نقود من أجل طلب ما.. يعطوا الطفل الآخر نفس مقدار النقود يحتفظ بها حتى لو لم يكن بحاجة إليها على سبيل العدل.

قد يدخل هذا في المساواة، العدل أن تعطي لكل ذي حق حقه والمساواة هي التوزيع المتطابق دون النّظر إلى الفروقات الفردية، الحاجة او الأهلية.

إذا دفعت تكاليف الجامعة لإبن ودفعت مصاريف التكوين -صنايعي- للآخر.، هنا تكون عدلا، أمّا إذا دفعت تكاليف الجامعة للأول، فحسب تعريف المساواة، يلزم أن تعطي الآخر ذات المبلغ.

متي تكون المساواة هي العدل، أحد المواضع وحسب علمي تكون في الهدية، يعني بعيدة عن الإلتزام، فافراد أحدهم بها يعد ظلما للبقية.

1
George_Nabelyoun أضف ردا

أحياناً المساواة تكون هي العدل، لنفترض عائلة تملك ثروة 100 ألف جنيه - للتبسيط، وأحد الأولاد متفوق ودخل كلية طبية تحتاج مصاريف 50 ألف جنيه للخمس سنوات، والولد الآخر صنايعي وقد تعلم مهنة وأثرى منها لكنه تعلمها ببهدلة السوق والتعامل المتعسف من أصحاب العمل...إلخ.

لو الأب عادل وجعل لكل ولد 50 ألف بالتساوي فهنا الطبيب والصنايعي قد نالا جزء من عدل الحياة، لكن لو الأب لم يفعل - سيتبقى معه 50 ألف بعد مصاريف كلية الطبيب وبعد عمر طويل يتم تقسيمها كورث 25 ألف لكل ولد.

فيكون أحد الأولاد أخذ 75 ألف ولقب طبيب مرتح ومحترم، والآخر عانى من صعوبة الحياة وكسب نقوده بعرق جبينه دون مساعدة...أرى أن الطبيب أخذ أكثر من حقه هنا.

0
demane أضف ردا

الاستثمار في تعليم الأبناء لا يمكن اختزاله في مبدأ المساواة الحسابية، لأن التعليم نفسه يختلف من مسار إلى آخر في التكلفة والهدف. فلكل ابن قدرات وظروف قد تجعله يختار مسار مهني مختلف، ما يجعل التعامل مع الموارد المالية كحصص متساوية أمراً غير دقيق. إضافة إلى أن الحياة الاقتصادية للأسرة غالباً ما تتصف بالتذبذب، ما يصعب من عملية الحفاظ على نفس الشروط لكل الأبناء في جميع المراحل. لذلك فإن دور الأسرة لا يقتصر على توزيع المال، بل يشمل التوجيه واختيار ما يناسب قدرات كل فرد. وفي حالات كثيرة، يكون أحد الأبناء بحاجة إلى دعم أكبر لإكمال مساره، بينما يحتاج آخر إلى دعم أقل أو مختلف. وهنا يصبح العدل مرتبطاً بفعالية توظيف الموارد وليس بتساويها. فالمساواة قد تبدو منطقية نظرياً لكنها لا تعكس دائماً الواقع العملي. لذلك ما قد يكون الأقرب للإنصاف هو توزيع الموارد حسب الحاجة والقدرة والهدف التعليمي. ومع اختلاف الظروف بين الأسر، يصبح من الصعب تطبيق نموذج واحد يلائم الجميع. وأختم كلاميب، بأن مسؤولية الأهل هي تحقيق أفضل توازن ممكن بين ما هو يمكن توفيره واحتياجات الاسرة.

0
Mai_Easa22 أضف ردا

حتى لو الحياة الاقتصادية للأسرة غير مستقرة أو أحدهم يحتاج مال أكثر ليكمل تعليمه ممكن يخصصون له جزء أكبر هذا حدث مع أعمامي ففي وقت توزيع الميراث أعطوا الشخص الذي عانى دراسيًا جزء خاص من الميراث لأنهم كانوا جميعًا شهادات جامعية العالية أرى المساواة أفضل بكثير من العدل وحتى والدتي تفعل ذلك أيضًا معنا فإذا أعطت أختي مبلغ لشراء ملابس مثلًا وأنا لا أحتاج لشيء في هذاالوقت تعطيني مثلها.

0
demane أضف ردا

الأول تفضُّل من أخوته، وليس حقا. فأحكانم الميراث واضحة.

أما الثانية، المفروض أن المبلغ متوفر فلم لا نقدم نفس المبلغ للبنتين. وهذا غلبا تلافيا لاشعال نار الفتنة بين الأختين. لو كان المبلغ ثابتا للزم قسمته. مسألة المساواة في الهدية من باب العدل بين الأبناء ثابتة عن النبي.

التعميم قاتل، فلكل مقام مقال، المساواة لها مواطن والعدل له مواطن، المساواة تكون للمثلين والعدل يتحرى الفروقات الفردية.

إذا كان أحد افراد العائلة مريضا ويتلقى العلاج من مصاريف الأهل فهل من المنطقي المطالبة بالمساواة في المصاريف.

السّعة والتحرى لتجنب الظلم عليه أن يكون هو الأولوية.

0
ayaavo أضف ردا

رأيت ما تحدثت عنه كثيرًا، ولا أفهم لماذا يفعل بعض الآباء هكذا، رغم أن الولد المفضل مثلًا يكون أحيانًا غير بار وقاسي ورغم ذلك يفضلونه، فالأمر يعتمد على مشاعر نفسية معقدة وليس مجرد عواطف وتفضيلات والمشكلة مهما فعل الابن الأخر لن يكون مفضل.

أعرف عائلات تنتبه لهذا الموضوع بقدر الإمكان فلو أعطوا طفل نقود من أجل طلب ما.. يعطوا الطفل الآخر نفس مقدار النقود يحتفظ بها حتى لو لم يكن بحاجة إليها على سبيل العدل.

ولا أرى أن هذا صائب أيضًا، فكرة الإعطاء من أجل العدل، لأن الأطفال مختلفين ومثلما قلت قد لا يكون الطفل الثاني بحاجة لها وقد يكون مختلف بالجنس لهذا العطاء غير مناسب له

0
George_Nabelyoun أضف ردا
وقد يكون مختلف بالجنس لهذا العطاء غير مناسب له

هذه التفرقة تسبب مشاكل كبيرة بالميراث بين الإناث والذكور وحتى بين الذكور الأكبر والأصغر سناً، لا يوجد برأيي ما يسمى اختلاف عمر ولا اختلاف جنس بل ببساطة عندما ينفق الأهل 100 ألف لزواج البنت يضعوا 100 ألف للولد الذي في عمر ابتدائي في حساب بنكي، والعكس صحيح، هكذا يكبر الأولاد عارفين أنهم نالوا حقوقهم.

قد حدثت أمامي حكاية حقيقة لأب زوج ابنه الأكبر بنقود كثيرة جداً، حتى عندما جاء دور الصغير لم يجد ما يكفيه..