خالد ابن الوليد فاتح بطل ام سفاح!

و ان كان بطل و فاتح عظيم فيجب بنفس المنطق ان نعظم و نبجل قادة امثال تيمورلنك هولاكو و جنكيز خانوا

ما هذا المنطق الاعوج ؟ لماذا نبجلهم نحن ؟ نحن نبجل خالد بن الوليد لانه قائد لنا، تيمورلنك وهولاكو تمجهدهم شعوبهم !

بالنسبة لحادثة القتل لا اعرف عنها، ولو كانت حدثت لا ارى اي مشكلة لدي، فلحرب سجال علينا وعلى اعدائنا.

هلّا سردت الأدلّةَ كي نتأكّد مِمّا تقول ونجد نقطةَ بدايةٍ للنّقاش؟

هل تريد بدأ نقاش جدلي كبير ب6 اسطر فقط دون اي ادلة او حتى روابط او مصادر يمكننا مراجعتها ثم العودة لمناقشتك بها

مع احترامي لك ولكن لم تقدم لنا أي شيء يمكن أن نبدأ به نقاشا حضاريا

قبل ان تبدأ بنقدك الفارغ الذي لا يستند على اي دليل ولا رواية ولا اي شيء عليك ان تعلم ان الشخص الذي تتكلم عنه هو صحابي جليل رضي الله عنه وارضاه

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول (لا تسبوا اصحابي فان احدكم لو انفق مثل أحد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه)-رواه البخاري-

خالد بن الوليد كان قائداً عسكرياً فذاً، فقيامه بخطوة مثل هذه أكيد كان لديها اهداف اخرى غير قتل ٧٠ الف اسير امكنه المساومة بهم، والظاهر انها أساليب الحرب النفسية، وكما ورد في ويكيبديا العربية فمن الغريب حقاً احتجاز جيش قوامه ١٨٠٠٠ ل٧٠٠٠٠ أسير.

و ان كان بطل و فاتح عظيم فيجب بنفس المنطق ان نعظم و نبجل قادة امثال تيمورلنك هولاكو و جنكيز خانوا

نحن لا نُبجّل لمجرّد العمل فقط، بل لمقاصده. وما قام به الفاتح خالد بن الوليد ليس حرث الأرض وزراعتها بالورود، بل القتال وفتح البلدان لنشر الحكم الإسلامي فيها، وهذا المقصد × إنجازاته = مقادر تبجيلنا له.

وفي طريقه لتحقيق هذا الأمر قتل الآلاف. ولا أعلم أنّه في أيّن من فتوحاته قتل آمنًا (غير محارب)، وإن فعل ففي الأغلب عنده دليل يسنده في فعله ذاك.

التاريخ له الكثير من الطرق ليتغير ويتلون للأسف

هنالك من الزوايا الكثير لتري الأمر فيمكنك رؤيته كبطل وقائد عظيم من جهه ومن جهه أخري سيكون قاتل وسفاح

الأمر ليس هنا ~ من المفترض أن نقرأ التاريخ ونأخذه كما هو وليس بخلفيتنا الثقافية والدينية

خالد بن الوليد صحابي جليل وفعل الكثير في الإسلام ولكنه ليس معصوم في النهاية

كل التفوحات الإسلامية بعد العهد الراشدي كانت فقط توسيع لدائرة النفوذ والقوة والسلطة

وتعبر عن مدى تأثير الفرس والروم في العوائل الحاكمة

فهم كلهم في نفس التفكير والتيار، لذلك لا يمكن أن نطلق على تلك الأحداث أنها أحداث خير ونفع وصلاح

وإنما هي تمديد للسلطان الحاكم وجلب للعبيد والخدم " مع أنها محرمة"

بالنسبة لخالد فلم أقرأ عنه الكثير ولكن لماذا عزله أبو بكر الصديق؟

إذا عرفت السبب بطل العجب^_^

يقول انتشر في هذا الزّمن التّعرُّض لصحابة رسول الله عليه الصّلاة والسّلام وفي الآونة الأخيرة تُعُرِّضَ لهم من قِبَلِ بعض طلبة العلم من أهل السُّنّة! ما تعليقكم على هذا؟

أبدًا أهل السُّنّة الّذين يعرِفون السُّنّة ما يُمكن أن يتكلّموا في الصّحابة، إنّما يتكلّم في الصّحابة ممن ينتسب إلى أهل السُّنّة الجُهّال والمُتعالمون، أمّا أهل العلم والبصيرة لا يُمكن أنْ يقعوا في شيءٍ من تنقّصِ صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ لأنّ هذا تكذيبُ لله ولرسوله، الله جلّ وعلا قال: ﴿ وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ﴾[التوبة:100ٍٍ]، وقال سُبحانه: ﴿ لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾[الحشر:8ٍ] هذه في المُهاجرين، والأنصار﴿ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾[الحشر:9]، ثُمّ قال: ﴿ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ ﴾ من بعد الصحابة ﴿ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ﴾ هذا موقف المؤمنين من الصّحابة ﴿ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾[الحشر:10].

فلا يُمكن للمؤمن.. الّذي عنده علم من الكتاب والسُّنّة ويعرف قدر الصّحابة ويعرف ما قاله اللهُ فيهم وما قاله الرّسول صلّى الله عليه وسلّم :"لا تسبُّوا أصحابي فوالّذي نفسي بيده لو أنفق أحدُكم مثل أُحدٍ ذهبًا ما بلغ مُدَّ أحدِهم ولا نَصِيفَهُ" [متفق عليه (بخ 3673) (م 2540) منْ حديث أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه]، وقال الله جلّ وعلا_ في وصفهم_: ﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ﴾ هذه صفة الصّحابة في التّوراة الّتي أُنزلتْ على موسى _عليه السّلام_، ﴿ وَمَثَلُهُمْ ﴾ أي صِفَتُهم ﴿ فِي الإِنْجِيلِ ﴾ الّذي أُنزل على عيسى _عليه الصّلاة والسّلام_ ﴿ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ﴾[الفتح: 29] انتبهوا ليغيظ بهم الكُفّار؛ فلا يغتاظ من صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ويُبغضهم إلاّ كافر بنصِّ هذه الآية الكريمة؛ فلا يجوز لأهل السُّنّة والجماعة أنْ يقع في قُلوبهم شيء أو شكّ في صحابة رسول الله صلّى اله عليه وسلّم، إنّما هذا عند المُنافقين.. لا يُبغضهم إلاّ مُنافق، عند أعدائهم الشّيعة الرّافضة الّذين شرِقوا بالإسلام والدِّين، وعلِموا أنّ هذا الدِّين إنّما جاءنا بنقل صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، إنّما ظهر هذا الدِّين بجهاد صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ فأبغضوهم من أجل ذلك؛ من أجل أنّهم جاهدوا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ومن بعده فأظهروا هذا الدِّين في المشارق والمغارب، ودعَوا إليه وعلّموه للنّاس؛ هذا الّذي حملَهُم على بُغض الصّحابة _ نسأل اللهَ العافية_ نعم.

شخص قتل و ارتكب المجازر في بلده و البلدان المجاورة له

و المطلوب ان لا ننتقده بل على العكس نمدحه و نثني عليه

كل ذلك لانه صحابي!!!

الاسكندر المقدوني من اعظم القادة العسكريين و له صفات نبيلة

و لكنه غير مقدس لدى قومه حاليا

يذكرون محاسنه و مساوئه

بينما الشخصيات التاريخية العربية هي شخصيات مقدسة لا تقبل النقد!

تصوروا عراقي يقول هذا الكلام!:

ما اعظمك يا هولاكو عبرت الجبال و السهول و الصحاري و الوديان

فتحت ارض العراق بجيشك الباسل و قتلت حاكمه الظالم