السلام مع آشِر

أولًا مرحبًا بك، لا أعلم إن كان هناك سؤالًا مطروحًا هنا، ولكني أتفهم وجهة نظرك المتعاطفة مع القضية، استنكار أفعال التضامن مع "آشر" للاسف لن تجدي أي نتيجة، فهناك من المتضامين من ليس لهم أي رأي في فعل غير ذلك، فهم أول من سيتضرر إذا حدث ذلك( أتكلم هنا عن استراتيجيات الدول)، وبعضهم له إرادة في رأيه ويهتم أيضًا بمصلحته الشخصية فقط، لا يعنيه من يتأذي فإذا كانت بلاده بخير فلا يحتاج لشيء آخر، أما عن البقية فللأسف داعمين القضية هم من الفئة غير المؤثرة على إتخاذ قرارات نافذة في هذا الأمر، عامل السياسة هنا هو المسيطر، وعندما تتدخل الشؤون السياسية، فأرواح الناس هي مجرد ارقام لا ينظر إليها لتغيير قرارات، حقيقة لا أعلم ما الذي سيستدعيه المر لحل هذه القضية، فإلى الآن لم نرى اي محاولات عادلة نهائيًا.

الحل الأوّل هو حل غير وارد أبدًا في قاموسهم. فهل لم يقتل الأطفال والأبرياء والنساء وكبار السّن والصحافيين وحتّآ المرضى الذين يتلّقوا علاجهم في المستشفى أن يمتلك أدنى ذرّة من الإنسانيّة؟ من المستحيل ذلك! حتّى لقب وحوش هو شرف لا يحصلوا عليه لأنّهم مجرّدين من أي صفات دنيئة تحجمهم! فلا حجم لوحشيتهم ولا لغوغائياتهم!

العدل هو شرط أساسي مسبق للسلام، هذا هو مريط الفرس بالنسبة لي فإذا كان العدل غير متحقق فلا يمكن الحديث عن أي سلام يمكن الحديث عن بعض الهدن والاتفاقات لكن السلام الدائم يتطلب أن يتحقق العدل قبله، وفي الحالة التي تصفها والتي نعرفها جميعًا يبدو العدل بعيد المنال بل مستحيل لأن الأفكار المؤسسة لفكر الشخص هى أفكار عنصرية فوقية متكبرة لا تعترف بالعدل أو حتى بحق واحد من حقوق الطرف الآخر وبالتالي فأي اتفاق مع شخص أو كيان كهذا ينتقض بمجرد سيرانه لأن طريقة التفكير تتحول لأفعال والأفعال تؤدي إلى الظلم فهي بالفعل دائرة مفرغة. وهنا يكون الحل الوحيد للوصول إلى السلام هو من خلال الصراع مع الظالم أو المعتدي حتى يكف عن ذلك مهما طال الزمن وعظم الثمن وكانت التبعات.