الأثر النفسي لعيد الأضحى، أكثر من مجرد عيد

هل سبق أن خطر ببالكم أنّ طقوس عيد الأضحى تحمل معاني نفسية عميقة؟ شاركونا ما توصلتم إليه ودعونا نستخرج الرسائل من هذا الحدث السنوي العظيم.

عيد أضحى مبارك يا رغدة !

حقيقة الأمر للأعياد معاني طيبة وذلك يشمل عيد الفطر والأضحى، فهو أحد المناسبات التي انتظرها بشدة كل عام من أجل لقاء الأحبة والأقارب ومبادلة التهاني والمباركات بكل حب، فعيد الفطر يلقى بظلاله السعيدة علينا بعد انتهاء شهر رمضان المبارك، أما عن عيد الأضحى فهو عيد تقارب بين الأمة وبشكل خاص عندما يتم توزيع الأضاحى على الفقراء.

أنظر إلى الأمر من كلا الجهتين دائما. بكل تأكيد يمثل عيد الأضحى مناسبة لا تفوت. وبالتالي يمكننا أن نستخرج آلاف التحليلات الإيجابية من المجتمع في مثل هذه الأوقات.

لكن في المقابل، لا يمكنني أبدا أن أغض الطرف عن السلبيات التي تتوالى علينا في هذا الصدد. يجب علينا ألا نتجاهل الكثير من العادات التي تسبب المشكلات المنتشرة. وللأسف في مجتمع شعبي مثل الذي أعيش فيه، قد تغلب السلبيات في الكثير من الأوقات على إيجابيات المناسبة. من أبرزها مثلا، وهو ما يزعجني إلى أبعد حد:

• التحرش وانتشار السخافات في الشوارع.
• خروج أطفال ممن هم دون السن والمسؤولية والتربية.
• مظاهر التلوث بسبب الذبح في الشوارع وفي غير الأماكن غير المخصصة.

تحقيق التكاتف بين طبقات المجتمع، حين ينال الفقير جانب من أضحية الغني.

أين التكاتف في هذا الشق من كلام حضرتك؟ لا يوجد أي تكاتف برأيي في هذا الأمر، كل المسألة تكون غلط في هذا المشهد، أولاً الفقير لا يحتاج اللحومات بقدر ما يحتاج إلى الأموال، أن نسدّ ديون الفقراء في هذه المناسبة برأيي أفضل من نجعل يومه مليء بالطعام اللذيذ وفقط، ومن ثمّ لا بد وأن يشعر الفقير بعقليته بعد تلقيه لهذه الأضاحي بأنّه عالة على المجتمع فعلاً، إن لم يشعر بذلك صراحةً فوراً فهو بينه وبين نفسه يعرف فعلاً بأنّهُ عالة فعلاً على غيره وهذا بالتأكيد يؤلمه نفسياً وخاصّة أنّ الحكومات والأغنياء أيضاً لا يقومون بواجبهم إلا بدعم سعري بسيط على الأغذية الأساسية ومن الأغنياء بضع كيلوهات قليلة من اللحوم التي لا أعتقد أنّ الإنسان يراها فعلاً أولوية له في الحياة بين ديونه وحاجياته الأساسية

أقدس الأعياد، لكن أشعر أننا وحوش عندما نذبح وتسيل الدماء ونأكل ما ذبحناه.

خصوصاً عندما أرى الخوف في عيني البقرة أو الخروف.

وأتفق معك أن التأمل واستشعار النعم والإحساس بالآخرين وأداء العبادات مهم جداً في عيد الأضحى.

أما عن المعاني النفسية العميقة في العيد فأنا أستشعر بها يوم عرفة عند الصيام وسماع تكبيرات العيد، وأول يوم العيد صباحاً عند الذهاب إلى المسجد وأداء الصلاة.

المشاعر التي تحفّنا في الأعياد هي بحد ذاتها أمر يدعو للتأمل، أن ترى أمة بأكملها تتشارك الفرحة والإحتفال وحتى العادات، شعور دافئ حقاً، كيف أن هذا الدين وحّدنا ووحّد مشاعرنا عندما خصص لنا هذه الأيام التي لا تتكرر إلا مرة في كل عام، وأيضاً كيف لا يزال يحتفظ العيد بطابعه وشكله بمرور السنين، وذلك يعيدنا سنوات إلى الوراء، نشعر وكأننا قد عدنا صغاراً ننتظر بشوق ذلك اللحم ليوضع على المائدة ويجتمع حوله الصغير والكبير .

أيضاً الزكاة وتوزيع الأضاحي والعيديات والولائم، كلها مظاهر جميلة وسامية لا تختفي بتقدم الأعوام .

قصة نبينا إبراهيم وهي تلوح من بين أفكارنا أثناء ذبح الشاة، واستشعار قيمة هذه الشاة بين يدينا، وكيف كافئ الله تعالى نبيه الذي ثبت وامتثل لأمره وكاد يذبح ابنه .. وبعد ذلك يقول أحدهم مجرد لحم ؟ هو أكثر بكثير من ذلك .. وإلا فنحن نتناول اللحوم في أيامنا العادية.

يقوم عيد الأضحى على جملة من القيم التي بدونها لا معنى لوجودنا. فعيد الأضحى أولا يجسد معنى التضحية التي ترتكز على قصة الإيثار الأعظم في العالم وهي عائدة لإبراهيم والإيثار كما نعرف أعظم منزلة من التضحية . فمن خلال هذه الواقعة نتعلم أن التضحية هي مفتاح الكثير من الفتوحات الدنيوية والآخروية وتحديدا التضحية التي تقوم على اليقين بالله والثقة به وبرحمته التي وسعت كل شيء. ثانيا فإن العيد مناسبة لتذكيرنا بأحبتنا الذين يجملون لنا عالمنا ويصنعوا لنا منه صورة أجمل. فالعيد هو صلة الرحم وهو التذكرة نحو بلوغ صورة الاسلام الحقة التي تتحقق بكمالها عند وصل الأحبة وخاصة ذي القربى. وثالثا فإن العيد هو تذكير بمعاني الفرح التي قد يفتقرها المرء لعام حيث يأتي حاملا لمعاني السعادة والسرور والتي نراها خاصة في أطفالنا. والأهم فإن العيد هو تذكير بالحج والحج هو اساسا رحلة تطهير مما حملناه طوال أعوام من ذنوب وخطايا. فيأتي العيد ليذكرنا أنا رحمة الله واسعة وقد شملت كل شيء.