في أواخر التسعينييات كنت أدرس في معهد وكانت تدرسنا أستاذة للغة الفرنسية ترتدي الميكرو وهي تنورة اقصر من القصيرة كنا في بداية مراهقتنا فننزل تحت الطاولة لنتطلع إليها فكانت تقول لنا
tu le vois mais tu ne le touche pas
أي تراه لكن لا تستطيع لمسه.وقتها كانت الصلاة ممنوعة بالقانون و من يمسكونه متلبسا يسجن أما من يشتمون عليه رائحة التدين فمصيره التعذيب و السجن كما ساد الخمر و الموبقات و الحفلات الغنائية و غيرها من المفاسد فقد كان شعار المرحلة
3F
les femmes, les fétes ,le football
النساء,كرة القدم,الحفلات
في بداية الألفية الجديدة بدأ الجيل الجديد بالسؤال عن دينهم ومع إنتشار القنوات التلفزية بدأت بعض النساء بإرتداء الحجاب و بعض الشباب بالصلاة فكان معيار الإعتقال هو صلاة الصبح فالشاب الذي يصلي الصبح في الجامع يتم إعتقاله أما عن المفاسد فقد زادت و إنتشرت من خمر و مخدرات و غيرها مثل الزنى فقد كنا نسكن مثلا في المبيت الجامعي كل عمارة فيها شباب تقابلها عمارة فيها طالبات وكان كل شيء مباح
أذكر أنه مرة داهمنا الأمن في منزلنا ولما وجدوا قوارير خمر فارغة لم يكلمونا
كما كانوا يخطفون الشباب من أمام الجامع أتحدث دائما عن تونس في بداية الألفية
كل ذلك كان من أجل تجفيف منابع الإسلام هي خطة شيطانية إبتكرها عتاة العلمانية و الشيوعية في بلدي .
نفس هذه الفكرة يتم إستنساخها في عدد كبير من البلدان الآن فإذا زرت تونس الآن تجد المساجد عامرة و ترى نساء بالحجاب و النقاب تقريبا مازال التضييق مستمرا على اللحية إذا كانت تشبه سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لكن إذا كانت على الموضة السائدة فلا مشكل لكن هناك من يتبع السنة
أنا طبعا سعيد لأن هناك مزيج من الحق و الباطل فيمكنك أن تختار أي طريق تسلك بمشيئتك و لك كامل الحرية
لكن كيف ستميز الحق من الباطل وكل المنابر الآن مفتوحة لأهل الباطل و مغلقة امام أهل الحق .؟
هل ننافق أم نوافق أم نغادر البلاد كما قال إبن خلدون؟
كيف السبيل ؟
التعليقات
لا أجد ردا على كلامك أبلغ من حديث مسلم في صحيحه، جاء عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء فهو حديث صحيح ثابت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، زاد جماعة من أئمة الحديث في رواية أخرى: قيل: يا رسول الله! من الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس، وفي اللفظ الآخر: يصلحون ما أفسد الناس من سنتي، وفي لفظ آخر: هم النزاع من القبائل، وفي لفظ آخر: هم أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير.
طبعا معلوم أن المقصود بطوبى الجنة.
وكذلك حديث أبي ثعلبة عند الترمذي (3058) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( َإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ الْقَبْضِ عَلَى الْجَمْرِ ، لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِكُمْ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَزَادَنِي غَيْرُ عُتْبَةَ : قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنَّا أَوْ مِنْهُمْ ؟! قَالَ بَلْ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ )
وأما نصيحة الرسول في هذه الفتن التي تموج موج البحر، فهي قوله -صلى الله عليه وسلم- :" إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ ، وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا " وَشَبَّكَ بَيْنَ أَنَامِلِهِ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ : كَيْفَ أَفْعَلُ عِنْدَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ ؟ قَالَ : " الْزَمْ بَيْتَكَ ، وَأَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَخُذْ مَا تَعْرِفُ ، وَدَعْ مَا تُنْكِرُ ، وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّتِكَ ، وَإِيَّاكَ وَعَوَامَّهُمْ " .
وأشكرك لفتح هذا الموضوع الذي جعلني أتذكر كل الاحاديث الواىدة فيه على حد علمي, وأسأل الله لنا جميعا الهداية والتوفيق.
بالمناسبة الأمر ليس مقتصرا على بلد وإن كانت هناك تفاوت في النسب.
أولاً اشكرك طل الشكر على ردك الجميل المفعم بالإرادة القوية والصبر
ثانياً وددت أن اسالك عن مراجع للإطلاع عن المزيد من أحاديث الفتن مثل ما ذكرت
عفوا.
هذه الأحاديث من الذاكرة، كنت أتأكد من اللفظ من خلال البحث على الإنترنت؛ لكن إن شاء الله اليوم أجمع لك المراجع.
هناك صحابي جليل روى كثير من الأحاديث عن الفتنة وهو حذيفة بن اليمان، فلو بحثت عن مراويته ستجد الكثير، ففي الصحيحين عن حذيفة قال: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت يا رسول الله: إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: نعم، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: نعم، وفيه دخن، قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم، دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت: يا رسول الله: صفهم لنا، فقال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا، قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم. قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك.
أعتذر عن تأخر تجميع المصادر لك فقد كان ابني مريضا.
ايضا أهم شيء هو التسلح بالعلم الشرعي، فحاول أن تظرس العلوم الشرعية.
سؤال يدور فى ذهنى كثيرا اليست تونس قامت فيها ثورة ولم يحدث هناك انقلاب يعنى ان هناك الحكم للشعب و ايضا تونس دولة اغلبية شعبها مسلم على ما اعتقد يعنى كان من المفترض ان تصعد حكومة شبه اسلامية كما حدث فى مصر فالاسلاميين كان لديهم الاغلبية ولكن حدث ما حدث ام ان تونس علمانية
بنسبة كبيرة؟
السياسة ممنوعة هنا
لكن سأفسر لك بالضبط ما يحدث لأنني أكثر واحد قريب من الجميع و تقريبا أعرف الوضع جيدا
الآن الدولة علمانية مائة بالمائة و لكن بعلمانيين مسلمين وهو يعتبر أقوى نجاح للعلمانية و الرأسمالية فالعلمانيون القدامى و أتباع أوروبا و أمريكا وقع إحراجهم من قبل العلمانيين الإسلاميين عدة مرات فحين نجحت مرشحة إمرأة على رأس البلدية في تونس العاصمة قال العلمانيون لا يمكنها ان تدخل الجامع ليلة القدر لأن العادة ان يحييها رئيس البلدية و أصبح العلمانيون هم من يتكلمون من منطلق ديني .كذلك في القائمات رشح الإسلاميون نساء مناصفة مع عدد الرجال لكن العلمانيين الأصليين لم يرشحو عدد كبير من النساء
لذلك الغرب وقع في حيرة من هؤلاء الإسلاميين الأكثر علمانية من الغرب فأصبحوا أكثر إعترافا بهم كما أنهها تمثل التجربة الديمقراطية الأكثر نجاحا في المنطقة .العمل هنا يجب ان يكون على عشرين او ثلاثين سنة إلى الأمام فالجيل الجديد من الطلبة و التلاميذ خاصة من كانت أعمارهم 7-15 بداية 2011
فغلاة العلمانية أعمارهم 75-95 لذلك اللعب على عامل الزمن .
كذلك النساء فالعلمانيوون يضمنون حرية المرأة لكنهم كل مرة يقعون في ورطة تناقض بين ما يعلنونه و ما يفعلونه.
هنا يريدون تجنب ما حصل في مصر لللإخوان و قد نجحوا في ذلك الآن .
هنا البيئة أشد عداء للإسلاميين لكن في الإنتخابات البلدية ربحت حركة النهضة وهي تمثل التيار الإسلامي المعتدل الآن نقترب من الإنتخابات الرئاسية وهناك زخم كبير .
إذا أردت ان تفهم اكثر الوضع إقرأ عن سيرة رجب طيب أردغان و كيف أولا ربح الإنتخابات البلدية ثم بالتدريج وصل للحكم و كيف كان كل شيء ممنوع في تركيا ...
انا قصدى اغلبية الشعب لان المفروض فيه ثورة و بقى فيه ديمقراطية وان الشعب هو الذى يحكم مش ناس عواجيز وبالنسبة للوضع الحالى فان البلد رايحة تجاه العلمانية بالقوانين الخاصة بالميراث
الشعب لم يعد يحكم حتى في بيته، هذا الشعب نصفه يجهل حقيقة الأمور، ولا يمكن أن تلومه فهذا نتاج سنوات من القمع الفكري والتضليل والكذب،
لا يوجد شيء أسمه ثورة، الثورات الحقيقية تحدث داخل المصانع والجامعات والمختبرات وليس في الشوارع،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة»،
من هذا الحديث الشريف نستنتج أن ما يحدث اليوم في الأمة الإسلامية هو أمر محتوم ولا يمكن إنكاره بأي شكل من الأشكال، ولكن السؤال الأهم هنا : هل يجب أن نتقبل هذا ونرضى به ونتحجج بكوننا مغلوب على أمرنا ولا حول لنا ولا قوة؟
بكل تأكيد " لا " فما دمنا قادرين على التفكير بحرية سنضل نحاول دون كلل أو ملل، فليس هناك سبيل آخر للخلاص، حتى لو كان العقاب قطع الرقاب، وإن لم نقدر على إنهاء هذه الجرثومة التي استوطنت مجتمعنا فالنزرع بذرة الأمل في عقول أطفالنا فليس للوطن معنى إن لم يكن قد شيد على أيدي أبنائه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله يا أخي لا أجد حلاً سوى التوكل على الله أولاً، ثم الحياااد في كل شي
في ظل ظهور فتنة صعبة مساراتها فكرية وإعلامية أرى أنه حان الوقت لكي يقرأ الإنسان في دينه ويتثقف دون وصاية من أحد
فقد يصعب متابعة فكر من لهم وصاية على غيرهم او من يعتبرون مرشدون خوفاً من ان يكونوا داسين للسم في العسل !!
وهذا لا يعني الفردانية الثقافية البححححتة لا !
لكن بعد كل ما يصلك يجب عليك ان تراجع كل ما مررت به وكل ما قرأت ودرست وتتحرى الحق وتترك الكسل والإعتماد على أقوال غيرك.
المغادرة فى تلك الحالة تسمى هروب هناك مساحة متاحة لك لتبدى فيها رايك و تقيم شعائرك فان لو كل واحد مثلك فعل ذلك لتركت البلاد للعلمانيين كما ان الوضع الحالى ليس بهذا السوء حتى تهاجر.
"لكن كيف ستميز الحق من الباطل وكل المنابر الآن مفتوحة لأهل الباطل و مغلقة امام أهل الحق .؟" دعنى اسوق اليك حديث المصطفى (ص)فى الصيحيحينعن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ). فهذا الحديث ابين ما يكون لحالتك.وعليك باللجوء لكتاب الله تعالى وسنة نبيه الكريم وسؤال اهل العلم الموثوق بهم و اشغل نفسك عن تلك المنابر(منابر اهل الباطل).ولا تظن ان تونس الان هى الوحيدة فكما فى بلدى و الحكم للعسكر (عقيدة الجيش تعتبر علمانية)فربية ذقنك على طريقة الرسول (ص)تثير الريبة (لااريد ان اتكلم فى السياسة كثيرا وان كنت اظنها حماقة ان يتم حذف مجتمع سياسة ولايتم حذف مجتمع الدين و التاريخ) هذه البلاد بلاد المسلمين ولو كلما واجاهنا تحديات فى بلادنا هربنا ثم الى اين ستهاجر؟دول الخليج لا تعطى جنسيات ام الى دول الغرب وستعانى من نفس المشكلة التى فى بلدك وخاصة انهم علمانيين مسحيين ولن توجد هناك اى فرصة للتغيير بعكس بلدك صدقنى ان المغادرة=هروب ولن تحل اى مشاكل."
"هل ننافق أم نوافق أم نغادر البلاد كما قال إبن خلدون؟"
لا تياس فكما فهمت على حسب كلامك ان هناك فرصة للتغيير على يد حركة النهضة فان هناك امل لتغيير البلاد فكىف تتخلى عن بلدك فى هذا الوقت وهناك تغيير للاحسن انظر كىف كانت تونس قبل عشرين سنة وكىف هى الان
ملاحظة:دافع عن بلدك لانها بلد للمسلمين وليست لانها وطنك فقط لا تكن فيك تلك النعرة الجاهلية(انا فقط انبهك ولست اتهمك) وعموما انت اعلم بنفسك فربما تخاف من الفتنة فى دينك فالسلامة بنفسك فى تلك الحالة واجبة.وفقك الله تعالى فى اتخاذ قرارك
تونس و تركيا نموذج لنجاح العلمانية في مجتمع مسلم
كلاهما كان لديه نظام علماني متشدد و يحارب مضاهر التدين و كلاهما حاليا اصبحوا علمانية ليبرالية اي دون اضطهاد للمضاهر الدينية
تخيلوا لو كانت مصر دولة علمانية مثل تركيا او تونس؟ انا متأكد بنسبة 99% ان حالها سيكون افضل من الان بكثير.
لكن كيف ستميز الحق من الباطل وكل المنابر الآن مفتوحة لأهل الباطل و مغلقة امام أهل الحق .؟
كيف تقول ذلك و كلامك هذا يناقض الكلام السابق!
المساجد عامرة و ترى نساء بالحجاب و النقاب تقريبا
يمكنك أن تختار أي طريق تسلك بمشيئتك و لك كامل الحرية
- تركت كل الدويلات الفاشلة وأخذت اثنتين!!!
وهل حكمت الدويلات الأخرى بالإسلام حتى تقول العالمانية (من العالَم أي الدنيا وليس العلم) هي الحل؟
الدولة الوحيدة التي حكمت بالإسلام كانت منذ قرن وهي دولة بني عثمان.
- ثم من قال أن التطور الدنيوي معيار لاستقامة أمة من الأمم؟
هذه عاد وثمود ومدين وإرم وإخوان لوط -عليه السلام- كانت أشد آثارا في الأرض وعمروها لكن ذلك لم يغن عنهم شيئا، والفراعنة واليونان والفرس.
وقريبا أمريكا والصين وباقي العصابة.
وهل حكمت الدويلات الأخرى بالإسلام حتى تقول العالمانية (من العالَم أي الدنيا وليس العلم) هي الحل؟
بقية الدول ليست اسلامية صحيح و لكنها ليست علمانية ايضا
الكثير من قوانينها مستمدة من الشريعة الاسلامية كالميراث و الطلاق و منع الافطار برمضان و غيرها
الدولة الوحيدة التي حكمت بالإسلام كانت منذ قرن وهي دولة بني عثمان.
ماذا عن السعودية بماذا كانت تحكم منذ تأسيسها؟! لم تكن تحكم بالشريعة على الاقل في الداخل؟!
ثم من قال أن التطور الدنيوي معيار لاستقامة أمة من الأمم؟
بماذا يقاس اذا؟
هذه عاد وثمود ومدين وإرم وإخوان لوط -عليه السلام- كانت أشد آثارا في الأرض وعمروها لكن ذلك لم يغن عنهم شيئا، والفراعنة واليونان والفرس.
وقريبا أمريكا والصين وباقي العصابة.
هذا حال الدول و الامم لا تبقى قوية دوما! نفس الشيء حصل للعرب (الامويين و العباسيين) و الاتراك العثمانيين وغيرهم.
بقية الدول ليست اسلامية صحيح و لكنها ليست علمانية ايضا
الكثير من قوانينها مستمدة من الشريعة الاسلامية كالميراث و الطلاق و منع الافطار برمضان و غيرها
على من تضحك؟
الكثير من قوانينها مستمدة من العالمانية والديمقراطية والملكية كمنع اللحى (للعمال وفي العديد من المناطق) و الانتخابات و السماح ببيع الخمور و نشر البارات و توريث الحكم والحكم بغير الإسلام و القضاء بالقوانين الغربية و غيرها كثير لا يُحصى
وأضيف لك، الشريعة ليست تطبيق الحدود الشرعية فقط، والشريعة تُؤْخذ كلها أو لا تصح.
ماذا عن السعودية بماذا كانت تحكم منذ تأسيسها؟! لم تكن تحكم بالشريعة على الاقل في الداخل؟!
السعودية لم تحكم بالإسلام أبدًا حتى في الداخل.
بماذا يقاس اذا؟
خذ هذا المثال:
دولة رسول الله والخلفاء الراشدين(عصر صدر الإسلام) VS دولة العباسيين
دولة رسول الله والخلفاء الراشدين أفضل (أفضل مطلقا مع أي دولة) من دولة العباسيين رغم التطور الدنيوي الذي كان عند العباسيين،
لماذا؟
لأن المقياس هو مقدار حكم تلك الدولة بدين الله فقط، (هذا المقياس المطلق لكن إذا حصرت الأمر في الدنيا فتختلف الأمور إذا تجاهلت الأخلاق طبعا)
هذا حال الدول و الامم لا تبقى قوية دوما! نفس الشيء حصل للعرب (الامويين و العباسيين) و الاتراك العثمانيين وغيرهم.
حسنا، هؤلاء "هذه عاد وثمود ومدين وإرم وإخوان لوط -عليه السلام- كانت أشد آثارا في الأرض وعمروها لكن ذلك لم يغن عنهم شيئا" هلكوا بعذاب الله رغم تطورهم الدنيوي وهذا يدل على أن التطور الدنيوي ليس معيارا لاستقامة الأمم.
وأما هؤلاء "واليونان والفرس. وقريبا أمريكا والصين وباقي العصابة."
{ إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (24)} (سورة يونس
وأضيف لك، الشريعة ليست تطبيق الحدود الشرعية فقط، والشريعة تُؤْخذ كلها أو لا تصح.
ايضا الدولة العلمانية هي من تطبق القوانين العلمانية فقط دون اي اعتبار للدين
فكيف دولة علمانية و تمنع افطار الشخص في رمضان! كيف علمانية و قوانين الميراث حسب الشريعة؟
لذلك هذه الدول لا هي علمانية و لا هي اسلامية بل خليط بين الاثنين
السعودية لم تحكم بالإسلام أبدًا حتى في الداخل.
يا رجل! السعودية كل احكامها بالداخل اسلامية و على وفق المذهب الحنبلي
منع الخمور و الاختلاط و الوصاية على المرأة و جهاز الامر بالمعروف ووو الخ كل هذه الاحكام ليست اسلامية!!!
لأن المقياس هو مقدار حكم تلك الدولة بدين الله فقط، (هذا المقياس المطلق لكن إذا حصرت الأمر في الدنيا فتختلف الأمور إذا تجاهلت الأخلاق طبعا)
ذلك يعني لو دولة طبقت الدين و كانت الدولة متخلفة ماديا و حضاريا فهي افضل غيرها(التي لا تطبق الشرع)!
أظنني أعرفك، لذا فإن كنت الشخص الذي في بالي فأذكرك أني نصحتك أن تسأل المتخصصين
يا رجل! السعودية كل احكامها بالداخل اسلامية و على وفق المذهب الحنبلي
منع الخمور و الاختلاط و الوصاية على المرأة و جهاز الامر بالمعروف ووو الخ كل هذه الاحكام ليست اسلامية!!!
عزيزي، أولا تعلم الفقه أو اسأل الفقهاء (1)
ثانيا: قلت لك سابقا ""وأضيف لك، الشريعة ليست تطبيق الحدود الشرعية فقط""
ذلك يعني لو دولة طبقت الدين و كانت الدولة متخلفة ماديا و حضاريا فهي افضل غيرها(التي لا تطبق الشرع)!
إي وربي، أنت لم تحدد مجال الأفضلية، الأفضلية المطلقة هي للدولة المسلمة لرب العالمين.
وهذا آخر رد لي عليك، إذا أردت السؤال توجد مواقع متخصصة كثيرة
(1)
تحدثت عن ثلاث فترات ,الأولى كان كل شيء ممنوع و محاولة لطمس هوية الشعب
الثانية حين بدأ النظام ينهار و يتغافل نوعا ما عن محاولته محاربة مظاهر التدين
و الثالثة في ظل نوع من الحرية أنظر كيف بدا الناس في العودة للدين و مظاهر الإلتزام كشكل ظاهري على الأقل رغم عدم إلزامهم من قبل الدولة بلباس معين أو وجود جهاز رقابة لإلزامهم بممارسات أو اخلاق معينة
أي أنه إذا طرح لك الخيار بكامل الحرية يمكن ان تختار أحد الطريقين أما إذا أجبرت على الفساد قد تمانع لكن قلة صبرت .
الآن نحن في فترة حرية مقارنة مع الماضي