>ماذا عن الأثنى عشرية اعتقد اني قرأت قليلاً عن عقيدتهم و حسب ما فهمت انهم يقدسون الأئمة ك الخمائيني في ايران و لا اعرف لما كل هذا الحب للحسين هناك من شبههم بلمسيحية بفكرة حبهم المبالغ للحسين حسيث ان الحسين ضحى بحياتة ليعيشوا او شيء من هذا القبيل كلامك غير صحيح، الشيعة الاثني عشرية يؤمنون ان الرسول و سلالته من الامام علي ( الائمة الاثني عشر ) هم معصومون عن الخطأ، مثلما يؤمن السنة بأن الصحابة لا يمكن ان يفعلوا

سياسيا و بالتحديد على من هو احق بالخلافة بعد رسول الله (ص) حسب اطلاعي و خبرتي في الاثنين، اعتقد انه من الغباء ان اكره طائفة كاملة على شيء حدث منذ 1500 سنة، و اختيار احد الطائفتين لن يغير شيء بتاتا. اما الاحتلافات الدينية، فهي قليلة و لا تزيد عن الاختلافات بين المذاهب الاربعة مع ان الشيعة يبالغون في حب اهل البيت بنفس قدر مبالغة السنة في حب الصحابة، على الانسان الاعتدال في كل شيء

العراق >هل تغيرك أحوال أسرتك والعلاقة بين العائلتين بعد نمو الطائفية في الشرق الأوسط؟ لا لم تتغير كثيرا

نفس الاشخاص الذي يصدقون ان الارض مسطحة و ينشرون هذه الخزعبلات

لا يوجد شيء مثل الذي تقوله، هو قرأن واحد و الله وعد بالحفاظ عليه الى يوم القيامة، كل من يقول بأنه يوجد اية و سورة اضافية هو ليس شيعي و ليس مسلما من الاساس. والدي و والدتي يقرأون من نفس القرأن، و لا تصدق كل ما تسمعه بالانترنيت يوجد رجل دين شيعي قال ( اتحدى اي شخص يجلب لي هذا القرأن المزعوم، و له مني مليون دولار )

تشرفنا

>هل يعلم الناس انك ابن لاب شيعي وام سنية ؟؟ اصدقائي القريبين يعرفون ذلك، اما عدا ذلك اقول انني نفس الفئة الكبيرة في الدولة المعينة، مثلا انا اقول انا شيعي في بغداد، و انا سني في مصر مثلا >وان كانوا يعلمون ذلك فكيف يتقبلون هذا الامر ؟ انا لا اقول لأحد الا و انني ضامن بأنه ليس عنصري او طائفي >ماهي الصعوبات التي تواجهها في حالتك هذه ؟ مرة في مصر، تم رفع على السلاح لأنهم شكو بأنني شيعي، و

حسنا، اسمي سرمد

للجميع ان شاء الله

>لكني سأفترض أن مقصودك بشيعي (عوام الشيعة الأثنى عشرية) >وسأفترض أن مقصودك بسني ( عوام السنة المنتسبين لأحد المذاهب السنية الفقهية الأربعة) اجل، بشيعي اقصد الاثني العشرية او احيانا تسمي الجعفرية و بسني اقصد الحنفي >كيف تفسر حصول الزواج بين والديك رغم الإختلاف الطائفي عندما كان والدي بعمري لم يكن هناك الاحتقان الطائفي بين الطائفتين، والدي لم يعرف اني امي سنية الا عندما دخلا على المحكمة لتسجيل عقد الزواج، في ذلك الوقت لم يهتم احد بين الاختلاف بين السنة و

>ايهما احق بالانتماء برأيك الشيعية ام السنية بغض النظر عن انتماء والديك برأيي الاختلاف بينهما اختلاف سياسي/تاريخي و ليس عقائدي، الاختلافات الدينية على اشياء صغيرة و تتحمل الرأي، و الافتاء، لذا بالنسبة لي، لا يوجد سبب اصلا للاختيار بينهما، كن مسلم و استمع لهما في الفتاوى المشتركة، و بالنسبة الفتاوى التي يوجد بها الاختلاف، استمع للرأي من الاثنين و الادلة و اختر الفتوى التي تراها اقرب للصواب، فالله خلق لك عقل تحاسب عليه. >كم عمرك واسمك و هوايتك و هل

اعتبر نفسي الاثنين معا او و لا واحد منهما اصنف نفسي كمسلم فقط

تعرضت لكثير من المضايقات كوني "*سوشي*" بمعني ان احد والدي سني و الاخر شيعي، قبل سنوات عديدة قبل الاحتقان الطائفي كان الامر عادي لم اكن اعرف معنى سني او شيعي و لم تختلف عن هذا الشخص من بيروت او من طرابلس و لكن الان عند الذهاب للمناطق الشيعية يعادوني لأنني نصف سني و عندما اذهب الى المناطق السنية يعادوني لأنني نصف شيعي

اي سؤالين انت وضعت واحد و قد اجبت عليه في الاسفل لدكتور جيكل

لو قرأت الموضوع لعرفت ما احاول قوله بدل هذه الدرعمة و محاولة تغيير مسار الموضوع بكلامك الغير مفيد

و لكن كل الناس ( الرجال ) يحتاجون للختان و لكن ليس كل الناس بكم او معاقين

هل تعرف القرائة يا هذا ام لا ؟ لما لم اقل لماذا الختان واجب او سنة و لكن اقول لماذا يوجد علينا الختان و الله خلقنا في احسن تقويم لماذا الله خلق شيء و يقول لنا غير اليس تغيير خلق الله حرام

يبدو ان لم يفهم احد ما احاول الوصول إليه انا لا اتحدث عن فائدة او عدم فائدة الفورسكن بل اتكلم لماذا نحتاج الى ازالته و الله خلقنا في احسن تقويم ؟ أقصد لماذا الله خلق شيء و قال لنا ان نصلحه

أنا اقصد ان فهمنا للإية هو خطأ اذا اخذنا التطور بعين الاعتبار و ان التغير الدائم لملائمة البيئة هو احسن تقويم فهنا لا تتعارض الختان و الاية. و لكن اذا كنت لا تصدق بالتطور و تقول ان الله خلق الانسان مثل ما هو موجود الان فإنك ستقع في هذه التناقض

هل من المعقول انت لم تفهم الموضوع ؟ ام مجرد عبث فقط ؟ الموضوع هو اذا الختان هو امر جيد و واجب لماذا خلقنا الله بدون الحاجة الى الختان اليس الانسان مخلوق بأحسن تقويم اذا لماذا نحن نحتاج الختان الا يوجد تعارض بين الشيئن ؟

و لكن البقية تركها ليس حرام ! لماذا هذه بالذات ؟ و نقطتنا ليس هذه تماما بل النقطة التي اسأل عليها لماذا نحتاج الختان من الاساس مع ان الله خلفنا بأحسن تقويم البقية المذكورة في الحديث هي اشياء مؤقتة و تنمو مع الزمن ما عدا الختان ارجو ان لا تغير مجري الحديث و التركيز على النقطة الاساسية

الا تري ان في هذا تناقض ؟ لماذا لم يخلقنا بدون الحاجة الي ختان من الاساس ؟

الشعر و الاظافر تغيير مؤقت و لكن الختان لا. و قل لي ما الفرق بين تغيير خلق الله الدائم في الختان و الوشم و عمليات التجميل ؟ الاولى حلال و امر و الثانية حرام ؟ انت الذي تخلط الحابل بالنابل. و ايضا انت تجاهلت الامر الاساسي و هو لماذا يوجد علينا الختان و الله قال في كتابه ان الانسان مخلوق في احسن تقويم ؟

أنا اجمعها أنميات، او احيانا استعمل انمي كمفرد و كجمع بنفس الوقت

مرة تصيفوني بأنني زيد و مرة مصطفى و مرة اساسنيتور و مرة حساب من الادارة أنا اتفرج فقط و دخلت الان لوضع موضوع و لقيت بكائك في التعليقات الحديثة و اردت ان تكف عن النويح و البكاء اكبر و دع نظرية المؤامرة