مشكتلنا في العقول لا البترول ، بعض البلدان لا تعتمد على البترول بل ليس لها بترول أصلا ولكن لها عقول ساهمت في بناء إقتصاد حقيقي للدولة ،

بلدنا يعد البترول فيها هو المصدر الأساسي ، وللأسف يتم حرقه لتوليد الكهرباء ، مع أنه لدينا أكبر ساحل على البجر المتوسط مناسبة للطاقة المائية ، ولدينا أكبر صحراء في العالم مناسبة للطاقة الشمسية ، ولدينا مرتفعات جبيلة مناسبة للطاقة الهوائية . >ماذا بعد البترول؟ ستكون كارثة ..

>أرى أن للتصميم بالـ Css مستقبل كبير لأنه أكثر جمالا ودقة وأكثر سرعة في التصفح أنا أيضا أتوقع ذلك ، شكرا جزيلا لك ،

كن مع الله ولا تبالي

>تريده أن يدفع لك الجزية صاغرًا؟ نعم الجزية يدفعها الكتابي صاغراً ذليلاً حقيراً لإقامته ببلاد المسلمين [@walido] وأما المرتدين فما لهم في بلاد المسلمين إلا حد السيف ;)

الأخوة في حسوب يعملون على إصلاح هذه المشكلة حاليا شاهد موضوع الاخ : محمد هاني الصباغ ، الأخير

[@khelll] : هههه شكرا لك ، لكن يبدو المشكلة الآن في تعديل التعليقات دون احداث اي تغيير فهي تختفي ، يبدو أنها طريقة جميلة لحذف المشاراكات من حسوب I/O أليس كذلك ؟ :) ، شاهد تعليقي كيف كتبته وكيف ظهر : http://i.imgur.com/T9QZooe.jpg

[@محمد هاني صباغ] المنشن تعمل

>اما باقي الملاحظات فلم استطع توليدها في اللحظة الحالية.شكرا لكم على الإستجابة ، هناك ملاحظة أخرى أيضا : عندما حاولت تعديل التعليق الذي كتبته منذ قليل اخبرني أن التعليق المكرر ، وعندما تركته وقمت بتحديث الصفحة اختفى ،

>اما باقي الملاحظات فلم استطع توليدها في اللحظة الحالية. شكرا على مجهوداتكم ونسأل الله أن يوفقكم ، بارك الله فيك

>تم اصلاح الخلل، لازال هناك العديد من المشاكل [@khelll] ، عندما أقوم بإضافة إقتباس " > " وبعدها أضيف سطر السطر الثاني يلتصق بالسطر الأول إذا يجب عليا وضع سطر أخر.عندما أقوم بتعديل تعليق لا يظهر التعليق الذي كتبته في صندوق textarea حتى أقوم بتعديله بل علي نسخه ووضعه في الصندوق وتعديله ، كذلك إذا قمت بعمل تعليق ثم ضغطت على تعديله ولم يظهر النص وتركته فسيختفي التعليق . الروابط بعض الأحيان لا تظهر كرابط وفي الغالب تلتصق بالسطر الذي

>@abderraouf adjal يا إلهي لماذا العرب؟يا إلهي خاصية المنشن تعمل :O [@midoodj]

>يبدو انك تقصد @عبد الرحمن أحمد كالعادة دائما أخطئ بالإسم : https://io.hsoub.com/go/22578/105745

عبد الرحمن محمد - خالد الحضري - assassinateur "نذير"

>المشكلة ان الأحداث لاتُطبق على العنصر الجديد فعلا ، هذا ماستنتجه . >يوجد العديد من الحلول لذلك منها هذا http://jsfiddle.net/0aqgo8L9/1/ بارك الله فيك وأحسن إليك ^^ ، وأخيرا لكن لم أفهم معنى : init()

هل يوجد مدة معينة للوظيفة أي مثلا : 6 أشهر أو سنة أم إن العقد سيبقى مفتوحا ؟

>المشكلة انك تضيف بعد جميع ال inputs الموجودة هذا سيعمل ان شاء الله جربت هذا وللاسف لم يعمل هو ايضا فقط يعمل عند ضغطي لاول input اما البقية فلا ، اعتقد انه من المفترض ان يعمل عند الضغط على اخر input وهذا مااراه في المواقع رفعت مثالك هنا : http://jsfiddle.net/0aqgo8L9/ ------------------------------------------- >بالمناسبة لم تفتح سكايب بالامس كما اتفقنا قلقت عليك :) اعتذر كثيرا لم اكن متواجد في وقت الموعد الذي اتفقنا عليه ، لكن لا مشكلة ، ما رأيك اليوم

>مثلا قتلهم لأسرى ما جاءوا محاربين بوحشية من قال أن قتل أسرى الكفار المحاربين والمرتدين غير جائز ؟ أنصحك أخي علاء بالقراءة عن معركة "أليس" مع الفرس ومافعله خالد بن وليد -سيف الله المسلول- بسبعين ألفا من أسرى الفرس حتى سماها بعض المؤرخين بمعركة "نهر الدم".

>لكن اي تفسير لهما سنتخده في ظل ما فاءت إليه الأمة من فرق و مذاهب . *الإختلاف بين أهل العلم هو في الفروع وليس الأصول فالأصل ثابت* ، مثلا المذهب المالكي يعتمد على باب الإحتياط كثيرا مثلا في الصوم والصلاة وغيره ، والحنابلة عندهم شدة في المسائل الفرعية مثلا يجب على كل مسلم الصلاة في المسجد في كل وقت ، ويقولون إن مأخر الصلاة يعتبر تارك وحكمه كافر يعني الإختلاف في الفروع لكن الأصول لا ، فأصول أهل السنة واحدة

>إن كنت تريد أن تصفني بالملحد بعد كلامي فشكرا لا لن أصفك بالملحد لو لم تكن ملحد >يعني : الإسلام يجب أن يكون كدين ليس كتطبيق سياسي عسكري هذا من مفهوم العَلمانية -والعياذ بالله- وهي مناقضة ومنافية للإسلام "كفر" ، فالإسلام دين منهج وحياة (قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الأنعام) (162) >أنا عربي مسلم و الحمد لله :) >أنظر هناك من هم من المسيح و اليهود لكنهم عرب أنا أيضا عربي مسلم أنظر هناك من هم

>هل تعتقد ان الحرب هي المفتاح الدي سيسود به الأسلام وأن أستخلافنا بالأرض سيكون بحد السيف ؟ لا لن يكون بالسيف ، ولن يكون كذلك بالكتاب ، بل قوام هذا الدين كتاب يهدي وسيف ينصر ، فلا دعوة بغير سيف ، ولا سيف بغير دعوة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله- : ( ودين الإسلام : أن يكون السيف تابعا للكتاب ؛ فإذا ظهر العلم بالكتاب والسنة وكان السيف تابعا لذلك كان أمر الإسلام قائما .) الفتاوى (20/393). (فمن

>بل ربما ستوحدنا تحت راية الإسلام و ليس تحت راية القومية. أجزت الوصف

>يعني عندما أرى أن جالياتنا المسلمة في ما يمكننا تسميته بأرض الكفر و الكفار لا يدفعون شيء مماثلا و هم الغرباء الأصل أن العيش في دار الكفر غير جائز شرعا إ*لا بشروط حددها أهل العلم* قال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ *قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا* ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) وقول النبي صلى الله عليه وسلم : (*أنا برئ من كل

>هل ستفرض عليهم الجزية ؟ لا نتمنى ذلك ، بل نتمنى أن يسلموا ، فإن أبوا تفرض عليهم الجزية ، فإن أبوا فما لهم إلا حد السنان. روى الإمام مسلم عن بريدة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أمّر أميرًا أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله ... إلى أن قال: "فإن هم أبوا فسلهم الجزية، فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم". ----------------------------------------- المشكلة ما إن يسمع شخص

>ولماذا لا نتعبر ذلك السعي بدايته الإتحاد أولاً ومن ثم نتطرق إلى التسميات؟ جميل ، ومن قال غير هذا الكلام ! ، لكن هل ترى أن طواغيت العرب والعجم ممن يحكمون بلدان المسلمين اليوم سيتخلون عن كراسيهم ليوحدوا أمة الإسلام ويحملوا هم هذا الدين ؟ ، لا والله .