هل خلقَنا الله لعبادته حقًا؟ هل هذه هي الغاية من الخلق؟

فكرة مبالغ فيها فعلا ولكن ليست مستحيلة.

بل انا اظن ان من يعذب الناس في الدنيا لاختبارهم من الطبيعي جدا أن يعذبهم اكثر في الاخره لو فشلوا فيه.

الله عز وجل، لم يقل اعبدني أو أحرقك بل قال أنه يغفر الذنوب جميعًا.

الحقيقة أخي أن حرية الاختيار التي لدى البشر ليست في أن يعبدوا الله أو أن لا يعبدوه؛ فعلى سبيل المثال إن أنا أجرت فني ليعمل لدي فهو ملزم أن يعمل لدي ولن يكون مخير في ألا يعمل (وهو مثال بعيد عن الفكرة ولكني استخدمه فقط لبيان شيء).

ما أريد بيانه أن العبادة ليست محض للاختيار؛ فهي مظاهر عبودية وحب لله عز وجل، أو هي وسيلة نقول بها لله أننا نحبه؛ ولذلك ستجد اليهود يعبدون الله بطريقة والمسيحيين بطريقة والمسلمين بطريقة أخرى، كذلك ستجد أن لكل شخص وسيلته التي يتصل بها بالله والتي قد تختلف من شخص لآخر؛ فهذا لا يصلي ولكنه يرعي الأيتام فهو بإذن الله في الجنة، وهذا يذكر الله كثير، وهذا سقى كلبًا فأدخله الله الجنة.

المشكلة هي اعتببار "أعبدني او أحرقك" حرية اختيار مع العلم انها مثل "اعطني اموالك او اقتلك"

الله عز وجل أشهدنا على أنفسنا أنه ربنا، فنحن قلنا بلى "وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ"

بعد ذلك عرض الله الأمانة وهي طبقًا لأقوال عديدة حرية الاختيار بين أن تؤمن بأن الله ربك ولكن عقلك قد يخدعك وتنسى أنك وافقت على أن الله ربك، رفضت السماوات والجبال والأرض حمل هذه الأمانة ووافق الإنسان على حملها لجهله بما سيحدث بالمستقبل؛ فهو في تلك اللحظة يعلم أن الله ربه ولكنه لا يعلم ما هي الطريقة التي سيمتحن بها في المستقبل (هذا فهم شخصي).

الآن الإنسان الذي يرسب في اختبار الدنيا وهو إنكار وجود الله فهو إذن يستحق العقاب من الله لأنه وافق من البداية على حمل هذه الأمانة وخوض هذا الاختبار.

حتى نحن المسلمين، في حالة تارك الصلاة: العلماء يقولون أن من ترك الصلاة ترك جحود وإنكار فقد كفر أما من تركها وهو يعلم أن ذلك خطأ يفعله فهذه معصية يُحاسبه الله عليها يوم القيامة فإن شاء غفر له وإن شاء عذبه – ونحن نعرف من الأحاديث أن الله في الغالب سيعفو الله لأن رحمته سبقت غضبه.

وإن أطعت أخلدت في الجنة ، لماذا لا تنظر إلي الامر من كل الجوانب ؟

سؤال إن صنعت ألة ، أياً أكانت أليس لديك الحق في أن تعمل بها ما تشاء ؟

"أعبدني او أحرقك " ليس هو المفهوم الذي يسير به الدين ، فالله لا يأمر الناس إلا بالإيمان به ، والعبادات مجرد وسيلة للتواصل مع الله و توثيق الصلة ، الدين أساسه الإيمان و أما العبادات فهي مجرد جزء من الدين.

"أعبدني او أحرقك"

هذه عبارة خاطئة لأن فعل الحرق ليس من فعلنا

الله عز وجل خيرنا بين أن نعبده أو لا نعبده