اذا كان حساب يوم القيامة عادل، فالله هو أول من يجب أن يدخل النار لخلقه الشر.
اذا كان الله خلقنا ليبتلينا حتى يرى اذا كنا سنكفر به أما لا، فهو الاه ناقص لا يستحق العبادة. ما حاجته في هذه اللعبة ؟
يمرضنا ومن ثم نتوسل له حتى يشفينا - عجباً لكم
لماذا تنسب الشر إلى الله ؟
لأن الله خالق الشر.
وتنسى الخير
ومن قال اني نسيته. الخير موجود.
ولكن هذا لا يمنع وجود الشر الغير مبرر.
حسنا سأعطيك مثال وقد يكون قاسي بعض الشئ فاعتذر مسبقا.
كما يفعل الله،
اذهب لأي طفل واحقنه بحقنة تمرضه بمرض كهذا:
وعندما يسألك الطفل لماذا فعلت بي هذا:
قل له انك تفعل هذا لتفهمه القيمة الحقيقية للخير فلا احد يفهم الخير من دون شر.
هل تستطيع فعل ذلك !؟
لا لن تستطيع، لأنك ارحم من الله.
انت ارحم مِن مَن يشاع عنه بأنه أرحم الراحمين.
من الخطأ النظر إلى الله على أنه (رحيم) فقط ,بل هو حكيم عليم ,وله العديد من الصفات العلى التي تتجلى لنا في عالمنا , نحن لا نعلم إلا النزر اليسير جدًا جدًا عن هذا العالم وهذا الكون , حاسب الله عندما تمتلك مثل حكمته وعلمه بكل تفصيلة من تفاصيل كوننا .
لا تحتاج لحكمة أو علم كلي لتدرك أن لا أحد يستحق أن يتألم.
لا تحتاج لحكمة أو علم كلي لمعرفة ان خالق الشر ليس بكلي الخير.
ما لا ترضى فعله كتعذيب طفل ... لا ترضى لخالقك أن يفعله. هل انت اكثر رحمة من الله؟
لا أنا لست أكثر رحمة منه عز وجل , وكذلك لست أكثر منه علمًا وحكمة .
من الغرور والجهل أن نقارن علمنا بعلم الله أو أو نتصور أننا لسنا بحاجة إلى علم واسع وحكمة مطلقة لنحكم على قضاء الله.
"لا تحتاج لحكمة أو علم كلي لتدرك أن لا أحد يستحق أن يتألم."
وكيف حكمت بذلك؟
إنه حكم مبني على وجهة نظر محدودة تنظر للأمور من جانب معين وتعجز عن النظر إلى كافة التفاصيل عجزًا وقصورًا , غرور كبير يجعلنا نعتقد أن عقولنا وحدها قادرة على الحكم على الأمور فنحكم على أمر ما بأننا لا نحتاج إلى علم وحكمة لإدراكه !
عقولنا لازالت عاجزة عن إدراك أمور أبسط من ذلك بكثير فكيف نزعم أننا قادرين على الحكم على أفعال الله لمجرد أنها تخالف منطقنا الذي تعودنا عليه والذي ليس بالضرورة أن يكون صائبًا أو سالمًا من التحيز !
يقوم الطبيب بفتح صدرك بمشرطه الجراحي ليعالج لك قلبك المريض , ينتزع قطعًا من أحشائك ويمزق ما شاء من أنسجتك, تبقى بعد العملية لمدة أيام تكاد لا تستطيع فيها الحركة , وقد تعاني من مضاعفات وآثار جانبية بعد العملية ومع ذلك لا تجرؤ على وصف الطبيب بالشر , لأنك آمنت به وأنه بما يملكه من علم (متواضع مقارنة بعلم الله) أعلم منك بما ينفعك فإذا أخبرك بأن المضاعفات المترتبة على بقاء مرضك أكبر من مضاعفات العملية صدقته وسلمت له , ما المشكلة إذا آمنت بعلم الله وحكمته بنفس الطريقة ؟
تحية وسلاما.
بخصوص قصة الدكتور، يوجد مثل مصري قديم يقول " اللي دفعك على المر الأمر منه" بمعنى أن فعل الطبيب قبيح ولكنه اقل قبحا من ما سوف يحدث. ولكن كلاهما قبيح.
عندما يخلق الله المخلوقات اما أن تجوع أو تأكل غيرها فهو الاه ليس كلي الخير.
لماذا تريدني أن اغفل ما أراه بعيني وما اشعر به يا رجل. انت لا تستطيع تعذيب طفل كما يفعل الله، اذا لماذا تدافع عنه. لا يمكن أن يوجد الشر في عالم اذا كان خالق هذا العالم كلي الخير.
اذا اردت مني أن اتجاهل مشاهداتي للعالم ومنطقي بحجة اني لست كلي العلم ؟؟ فماذا تريدني أن أفعل.
شاهد هذا الفيديو ( يستخدم نفس حجتك ) وأقرأ التعليقات.
في الوقت الذي ترى أنت فيه أن إصابة طفل بالسرطان مثلًا يعد شرًا , يرى غيرك من تجار الأدوية أن هذا يعد خيرًا لهم لزيادة مبيعاتهم وأرباحهم , ما الذي يدعوني إذن لأصف هذا الأمر على أنه شر مع أنه يمكن النظر إليه من زاوية أخرى على أنه خير؟ يمكن النظر لهذا الأمر على أنه أمر غير إنساني ولكن هل سأكون محقًا بذلك؟ شركات الأدوية ستربح من وراء هذا المريض لتتمكن من إنجاز أبحاثها وتطوير منتجاتها لعلاج عدد أكبر من الأمراض والبشر فيما يبدو أنه خير عظيم.
إذن ما هي المعايير التي يجب أن أستند عليها لأميز بين الخير والشر في هذه الحياة؟
سأكتب موضوع كامل عن هذه النقطة تحديدا وسأتحدث فيها عن قصة الخضر، وغيرها من الأدلة الدينية.
لم احكم بشكل نهائي عن هذه القضية بعد. ولكن اتمنى أيضا أن تتفهم موقفي واسبابي.
التعليقات