السلام عليكم
تعلم لعبة الشطرنج
اريد التعرف علي لعبة الشطرنج وتعلمها .
تاريخها .
هل هي صعبة / معقدة .
هل هي مفيدة .
كم يأخذ القيم/ الدور من الزمن .
بأختصار كل مايتعلق بالشطرنج
- هل تمارس اللعبه ؟؟ كيف ستساعدني ؟؟ ومن اين نبدأ
تاريخها:
https://ar.wikipedia.org/wi...
هل هي صعبة / معقدة: لا اعتقد
كم يأخذ القيم/ الدور من الزمن .: يعتمد علي نوع الدوري
Blitz : دقائق 1-5
الدوري العادي :1-2 ساعه اذا لم تنتهي اللعبه يضاف اربعين دقيقه لكل طرف
بطوله العالم :ساعتين مع اضافه 60 دقيقه بعد النقله 40 و 15 بعد النقله 60
لعبه الشطرنج تحتاج دراسه ... تنقسم اللعبه الى 3 اقسام الافتتاح وسط اللعبه ونهايه اللعبه .لكل قسم طرق وكتب تشرحها . مثلا الافتتاح هناك العديد من الانواع المختلفه ولكل نوع تفاريع ودفاع خاص اشهرها افتتاح بيدق الملك هذا بالنسبه للابيض اما صاحب القطع السوداء في المقابل بمكانه دراسه انواع مختلفه من الدفاع مثلا الدفاع الصقلي (تفريع التنين) وغيرها . ايضا تحتاج لتعلم كيفيه قراءه الالعاب المختلفه وتحليلها هناك كتب ومواقع ايضا تقوم بذالك
افتتاح بيدق الملك
https://dvd4arab.maktoob.co...
تحليل مباراة Alekhine ضد Capablanca على بطولة العالم 1927
http://www.startimes.com/?t...
الدفاع الصقلي (تفريع التنين)
https://dvd4arab.maktoob.co...
ابدا بتعلم طريقه تحريك القطع
تم بعض الافتتاحات للعبه
بعد ذالك تعلم اللعب مع الوقت وكتابه وقراءه الالعاب للتحليل
اذا اردت تعلم اللعبه كهوايه لا بس ولكن اذا اردت الاحتراف و المشاركه في البطولات واخدت تنصيف عالمي يجب عليك بتحليل الالعاب
هل تمارس اللعبه ؟؟
نعم ولكن توقفت منذ فتره طويله
بالتوفيق :)
شكرآ علي كل هذه المصادر والمجهود حقآ افدتني ☺
هل شاركت في مسابقات من قبل ؟؟ وان شاركت لماذا تقام هذه المسابقات وما الهدف منها ؟؟ وهل يكسب القائمون علي هذه المسابقات ؟؟
نعم اخر بطوله كانت في جامعتي في ماليزيا وحصلت علي المركز الثالث اعتقد 2010
لماذا تقام هذه المسابقات وما الهدف منها ؟؟
نفس هدف الالعاب الاخري (كره القدم , تنس, كره السله)!!
وهل يكسب القائمون علي هذه المسابقات ؟؟
نعم يعتمد علي البطوله
بطوله العالم مثلا $1.25 مليون للفائز
بالإضافة لما ذكره @Abdul0010 كنت ألعبها وتوقفت الآن لعدم تواجد من يباريني :( أعرف خطة الفيلة والأحصنة(هذه مدمرة للخصم) وخطة القِلاع وخطة ليوناردو(لم أعد أذكر الاسم الصحيح) الأخيرة نعتبرها خطة الهجوم القوي لكن تبقى المعضلة بكيفية الدفاع بعد الهجوم!.
قد اجاب @Abdul0010 اجابة وافية
حاول أن تتذكّر بأن الإسلام دين يُسر وما سُكِت عنه ولم ينزل حكمه فهو من المباح وذلك من تيسير الله، لا داعي لإضافة بصمة وختمٍ على كلّ شيء، اسأل فقط عندما تحيك في صدرك وتخشى أن يطّلع عليها الناس حينها ستجد غالبًا دليلًا على التحريم أو الإباحة، وإن لم تجد فلا داعي للطلب الدائم والمتكرّر على ذلك فهذا من تيسير الله للدين.
سألت عن كل شئ إلا عن حكمها، و هو أهم شئ:
هل يجوز لعب الورق (البلوت)؟ وما حكم لعب الشطرنج، مع العلم أنهما لا يلهيان عن الصلاة؟
لا تجوز هاتان اللعبتان وما أشبههما؛ لكونهما من آلات اللهو، ولما فيهما من الصد عن ذكر الله وعن الصلاة، وإضاعة الأوقات في غير حق، ولما قد >###تفضي إليه من الشحناء والعداء، هذا إذا كانت هذه اللعبة ليس فيها عوض.
أما إن كان فيها عوض مالي، فإن التحريم يكون أشد؛ لأنها بذلك تكون من أنواع القمار الذي لا شك في تحريمه، ولا خلاف فيه. والله ولي التوفيق.
المفتي سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، نشر في كتاب (فتاوى إسلامية)، من جمع الشيخ / محمد المسند، ج2، ص: 437.
لكونهما من آلات اللهو، ولما فيهما من الصد عن ذكر الله وعن الصلاة، وإضاعة الأوقات في غير حق
هل تعلم كمية الأشياء التي يمكن تحريمها عن طريق هذا التعليل ؟
لعلك تقصد القياس، و القياس يتطلب لتطبيقه علما بأصول الفقه حتى لا تقع في المغالطات.. كأن تقيس مع الفارق أو تقيس ما لا يقاس على مثله...
بعيدا عن هذا.. هل تعلم كمية الفوائد التي سنحصلها لو استبدلنا كل تلك التفاهات بأشياء نافعة ؟
ثم نبكي على الحضارة الإسلامية، أمر مضحك صراحة..
صديقي أيمكنك قضاء جل يومك في المفيد؟ يجب الترفيه عن النفس وهو من سنن الرسول:
عن جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ : " أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَقُومُ مِنْ مُصَلَّاهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ الصُّبْحَ أَوْ الْغَدَاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، فَإِذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ قَامَ ، وَكَانُوا يَتَحَدَّثُونَ فَيَأْخُذُونَ فِي أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وينشِدُون الشّعْر فَيَضْحَكُونَ وَيَتَبَسَّمُ " .
وروى ابن ماجة (144) عن يَعْلَى بْن مُرَّةَ : " أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى طَعَامٍ دُعُوا لَهُ ، فَإِذَا حُسَيْنٌ يَلْعَبُ فِي السِّكَّةِ قَالَ : فَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَامَ الْقَوْمِ وَبَسَطَ يَدَيْهِ ، فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَفِرُّ هَا هُنَا وَهَا هُنَا ، وَيُضَاحِكُهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَخَذَهُ فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ تَحْتَ ذَقْنِهِ وَالْأُخْرَى فِي فَأْسِ رَأْسِهِ فَقَبَّلَهُ " .
وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : " أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ - يُقال لَهُ: زَاهِرُ بْنُ حَرَامٍ - كَانَ يُهدِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهَدِيَّةَ , فَيُجَهِّزُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إن زاهِراً بَادِيَنا , وَنَحْنُ حَاضِرُوهُ ) , قَالَ : فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبِيعُ مَتَاعَهُ , فَاحْتَضَنَهُ مِنْ خَلْفِهِ -وَالرَّجُلُ لَا يُبصره -؛ فَقَالَ : أَرْسِلْنِي , مَن هَذَا ؟! فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ , فَلَمَّا عَرَفَ أَنَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , جَعَلَ يُلْزِقُ ظَهْرَهُ بِصَدْرِهِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْعَبْدَ؟ ) , فَقَالَ زَاهِرٌ: تجدُني يَا رَسُولَ اللَّهِ! كاسِداً , قَالَ: (لَكِنَّكَ - عِنْدَ اللَّهِ - لَسْتَ بِكَاسِدٍ) , أَوْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (بَلْ أَنْتَ - عند الله - غَالٍ) .
من الفطرة أن ينفس الإنسان عن أشغاله ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يقضي كل دقيقة من عمره في العمل وإلا هلك، أما عن مسألة الشطرنج ففيها خلاف أهو محرم لذاته أم لا: https://islamqa.info/ar/14095
أهلا صديقي يوسف، و هل قلت غير ذلك، إلا إن كنت تعتبر الترويح عن النفس ليس مفيدا فهنا أنت اعترضت على نفسك..
قبل أن أطلع على نقلك، أنصحك أن تعود نفسك على النقل من العلماء الأكابر الذين لم يطعن في دينهم و علمهم و منهجهم أحد، قال مالك و ابن سيرين و غيرهما: إن هذا العلم دين؛ فانظروا عمن تأخذون دينكم.
أهلا صديقي يوسف، و هل قلت غير ذلك، إلا إن كنت تعتبر الترويح عن النفس ليس مفيدا فهنا أنت اعترضت على نفسك..
هذا ما قلته لك اللعبة لا أجدها غير مفيدة بالكلية فهي ترفه عن النفس تشعر بالحماس، لكن إن دخل بها الرهان أو أصبحت عادة طوال اليوم تلهي عن المفيد لا فائدة منها هنا الأمر يختلف؛ نتحدث عن الأصل، ويبدو أننا متفقان.
قبل أن أطلع على نقلك، أنصحك أن تعود نفسك على النقل من العلماء الأكابر الذين لم يطعن في دينهم و علمهم و منهجهم أحد، قال مالك و ابن سيرين و غيرهما: إن هذا العلم دين؛ فانظروا عمن تأخذون دينكم.
أراعي ذلك دائمًا صديقي وما يميز النقل الذي أرسلته لك لم يكتفواْ برأيهم بل وضعواْ آراء غيرهم ودلائل القول وكتبواْ أنّ هنالك إختلاف ورجحواْ التحريم -بالمناسبة- لكن كتبواْ الخلاف.
بعيدا عن هذا.. هل تعلم كمية الفوائد التي سنحصلها لو استبدلنا كل تلك التفاهات بأشياء نافعة ؟
ولكن كيف لنا أن نحكم عليها بأنها تفاهات ؟ بأي حق ؟؟ حتى التسجيل في حسوب قد يعتبر تفاهة بهذه الطريقة فأنا وأنت قد نظنه مفيدا لكن شخصا اخر عنده رأي مغاير بأي يحق يحرمه علينا ؟ كذلك الشطرنج ...الشعر .... الروايات بل حتى الرياضيات (البحتة) يمكن أن نقول بأنها تفاهات ولكن شخص اخر له رأي مغاير بأي حق نحرمها على الأمة ؟؟ عند النظر الى هذه الأشياء قد تبدو عديمة الفائدة و لكن من الممكن أن تكون مفيدة جدا لذلك لا يمكن القول بأن تحريمها شئ جيد و مفيد بل هو العكس تماما.
هل تساوي الشعر بالشطرنج ؟
الشطرنج شر محض، لا خير فيه، لا ينفع في دين و لا في دنيا بخلاف الأمور الأخرى التي ذكرتها فيمكن أن تفيد في جزئيات معينة و تؤخذ بقدرها فالشعر فيه حكمة، و الرياضيات لا يستغنى عنها في عصرنا الحاضر، حسوب شخصيا أفيد و أستفيد منه..
هذا تماما ما أحاول ايصاله مثل سيقول لك شخص أرى بأن الشعر غير مفيد اطلاقا و الرياضيات النقية مجرد أفكار تجريدية لا يمكن تطبيقها على الواقع أما الشطرنج فيقوي الذاكرة ويمرنك على التفكير المنطقي و الاستراتيجي ..... لذلك الرياضيات و الشعر محرمة أما الشطرنج فهو مباح
برأيك هل هذا من العقل في شئ ؟؟
هذه فتوى مقتبسة من الشيخ الألباني رحمه الله:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلّم وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبعد:
هذا تفريغ لفتوى الشيخ محمد نا صر الدين الألباني رحمه الله في حكم اللعب الشطرنج من فتاوي رابغ الشريط الأول السؤال السادس عشر الدقيقة 35:40 , نسأل الله أن ينفع بها وأن يجعلها في ميزان حسناته.
السائل : ....... حكم الشَطرنج ؟
الشيخ : قل الشِطرنج , الشِطرنج لايصح في تحريمه حديث إلا أن شأنه ككثير من الملاهي الحادثة , فإذا لم يكن فيها مخالفة صريحة للشرع فيجوز اللعب بها أحياناً من باب الترويح عن النفس , وليس من باب أعتيادها والأهتمام بها فإنه سيؤدي بصاحبها إلى الإهمال لكثير من الواجبات التي تجب عليه أن يكون ملتزماً لها ومراعياً لها .
ولكن الشِطرنج إلى اليوم فيه سيئة ملازمة لأحجارها , ففيها بعض الأصنام كالفيل والفرس ونحو ذلك , ولهذا فمن كان في بيته شِطرنج و أراد أن يلهو به بالشرط السابق أي أحياناً فيجب أن يغير هذه الصور وهذ التماثيل >وأن يقضي عليها على رؤسها , لأن الصورة الرأس كما جاء في الحديث فحينئذٍ يمكن التلاعب بها بالشرط الذي ذكرته آنفاً.
انتهى كلامه رحمه الله
المصدر: http://www.ajurry.com/vb/sh...
لست هنا بصدد أن أناقش حول المسألة الفقهية، أو لمحاولة إقحام فتوى أخرى على الساحة؛ انما لأذكر ان الأمر به سعة، كل أمور ابن آدم يجب أن تراعى فيها مسألة الحل والحرمة والمنكرات المرافقة لها فإن خلت ينظر بعدها الى ذات الشيء وما يرافقه من أمور قد يكون الأولى به تركها لغيرها.
أخرى: http://bit.ly/29IwDxr
نقل موفق أخي، لكن ألفت انتباهك إلى:
ولكن الشِطرنج إلى اليوم فيه سيئة ملازمة لأحجارها , ففيها بعض الأصنام كالفيل والفرس ونحو ذلك , ولهذا فمن كان في بيته شِطرنج و أراد أن يلهو به بالشرط السابق أي أحياناً فيجب أن يغير هذه الصور وهذ التماثيل >وأن يقضي عليها على رؤسها , لأن الصورة الرأس كما جاء في الحديث فحينئذٍ يمكن التلاعب بها بالشرط الذي ذكرته آنفاً.
هل ترى من يلعب بها في هذا الزمن يحقق هذه الشروط ؟ و في القاعدة: انتفاء الشرط => انتفاء المشروط
أحسنت، أخبرت فقط لأبين ان الأمر فيه سعة، أنا لا ألعبها بالأساس.
هل ترى من يلعب بها في هذا الزمن يحقق هذه الشروط ؟
لدي أصدقاء على درجة من التدين أزالوا هذه الأمور ويلعبونها أحياناً، والحق يقال غير ذلك لا أحد يفعل هذا الصنيع في النوع الرديء من الشطرنج المصنوع من البلاستيك فما ظنك بمن لديه شطرنج مرتفع الثمن مصنوعة من أحجار معينة (صغيراً: كان والدي يمتلك واحدة ولا أدري أين ذهبت :).
والله أعلم.
بدأت أعتقد بأن الإسلام ليس دين يسر ،و بأننا لسنا أمة وسط.
طبعا إذا كان هذا من الإسلام في شيئ ربما هو مجرد غلو.
ليس ابن باز هو أول من أفتى بهذا صديقي، أنا أتيتك بفتوى له كونه من المعاصرين و كلامهم مفهوم لدى الأكثرية..
و إليك هذا الحديث: عنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ أنه نهى عنِ الشَّطرنجِ
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : الفروسية | الصفحة أو الرقم: 313 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
و قال صاحب كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر: "الكبيرة الخامسة والأربعون بعد الأربعمائة اللعب بالشطرنج عند من قال بتحريمه وهم أكثر العلماء وكذا عند من قال بحله إذا اقترن به قمار أو إخراج صلاة عن وقتها أو سباب أو نحوها"
وفقك الله
إذا كانت عندك شكوك في دينك فهذا أمر آخر صديقي، نحن الآن نتكلم عن حكم مسألة فقهية
هل عندك دليل على أن هذا غلو ؟ ما هو الغلو عندك أصلا ؟
أريد أن أذكرك بأن صاحب الموضوع لم يسأل عن حكمها ،أنت من أخبره بشيئ هو لم يسأل عنه و أنا أفضل أن لا يتم إدخال الدين في كل شيئ فدائما نخرج عن الموضوع بتدخل أشخاص مثلك لإعتقادهم بأنه يجب ربط كل شيئ بالدين و إذا كنت تريد أن تعيش حياتك وفق ما يمليه عليك أحد الشيوخ فهذه حريتك الشخصية لا دخل لي بها ،و كان من الأفضل أن تعلق بمعلومات مفيدة أو تجربة شخصية عن الشطرنج لا أن تخبرنا بما يقوله الدين عن الشطرنج.
على فكرة أنا لا أشكك في ديني بل أشكك في من يدعي أنه يعرف أفضل مني كيف أعيش حياتي الدنيوية.
ما الفرق بينها وبين كره القدم اذا؟
من آلات اللهو ... ايضا كره القدم
تفضي إليه من الشحناء والعداء، .... ايضا كره القدم
أما إن كان فيها عوض مالي، فإن التحريم يكون أشد؛ لأنها بذلك تكون من أنواع القمار الذي لا شك في تحريمه، ولا خلاف فيه. والله ولي التوفيق.
الا يربح الفائز جائزه في اي مسابقه سواء كان كره قدم , سله , او اي لعبه !!
الفرق أن الشطرنج ورد فيه نهي خاص، و لا يخلو لعبها من المحاذير الشرعية بخلاف كرة القدم فإنها إذا خلت من المحاذير الشرعية كإضاعة الصلوات و كشف العورات كهي من مباحة و العوض المالي عليها يأخذ حكم الإباحة أيضا بهذه الشروط
و على ذكر كرة القدم فهاك بعض "فوائدها":
إضاعة الوقت؛
لأن المبتلى في هذا تجده ينهمك فيه حتى يضيع عليه أوقات كثيرة، وربما أضاع عليه الصلاة مع الجماعة وربما أضاع عليه الصلاة في الوقت.
ثانياً:
أنه ينظر إلى قومٍ كشفوا نصف أفخاذهم، والفخذ عورة عند كثيرٍ من العلماء، والذي نرى أن الشباب لا يجوز له أن يظهر شيئاً من فخذه لا سيما إذا كان مرتفعاً عن الركبة كثيراً.
ثالثاً:
أنه ربما يقع في قلبه تعظيم من يفضل غيره مع أنه من أفسق عباد الله أو من أكفر عباد الله، فيقع في قلبه تعظيم من لا يستحق أن يُعَظَّم، وهذا لا شك أنه محذور.
رابعاً:
أنه يترتب عليه إضاعة المال؛ لأن هذا الجهاز يكون على الطاقة الكهربائية ويستهلك وإن كان الاستهلاك يسيراً لكنه مادام لا فائدة فيه لا في الدين ولا في الدنيا فإنه يعتبر إضاعة مال.
خامساً:
أنه ربما يؤدي إلى النزاع والخصومة؛ فإذا كان يشجع هذا النادي أو هذا الفريق وغلب، وهناك آخر يشجع النادي الآخر أو الفريق الآخر حصل بينهم نزاع، ومطاولة في الكلام.
بالتوفيق.
التعليقات