ليش المنطق عند البشر مو واحد مع ان المنطق واحد ؟
مثلا شي عندي بديهي جدا و واضح مثل وضوح الشمس
تلاقيه عند اشخاص ثانيين سخيف و غي منطقي ؟؟!!!
مع ان الطرفين لديهم شهادات علمية و خبرات و اعمار كبيرة و صغيرة ؟
مثال على ذلك كالمواقف من مسائل كالاشتراكية و الراسمالية و الاحتباس الحراري ... الخ
التعليقات
المنطق مبنى على مسلمات، و من المسلمات تستطيع ان تبني عليها اشياء مثل الرأس مالية و الإشتراكية و الخير و الشر و الصح و الخطأ ... الخ.
المشكلة ان لكل مجتمع بشري له مسلمات خاصة به لهذا ترى انه لا يوجد منطق واحد.
مثلا :
المسألة : الإجهاض.
المسلمة 1 : الحياة مقدسة
المسلمة 2 : الحياة تبدأ داخل الرحم
المسلمة 3 : الحياة تبدأ خارج الرحم
المسلمة 4 : الموت افضل من حياة سيئة
الشخص الأول يؤمن بالمسلمة 1 و 2 يؤمن ان الإجهاض خطأ ومخالف.
الشخص الثاني يؤمن بالمسلمة 1 و 3 سيؤمن بالإجهاض أمر مسموح و حق للحامل
الشخص الثالث يؤمن بالمسلمة 1 و 2 و 4 سيقول ان صحيح ان الإجهاض خطأ و لكن اذا كان الطفل معاق او سيتعذب بحياته فالإجهاض أمر مسموح به و احيانا يكون الخيار الصحيح الوحيد
هنا الاشخاص الثلاثة هم منطقيون يصلون الى أرائهم بالمنطق نفسه و لكن الفرق هو بالمسلمات.
و هذه المسلمات يناقشها الفلاسفة يحاولون ان يقسمو هسه المسلمات الى مسلمات ابسط لمحاولة تمطيق العالم.
لعل أخي يناسب أن تقسم المسلمات إلى قسمين:
1- مسلمات للبشرية كلها فهذه لا يختلف فيها اثنان إلا من لم يكن له عقل سليم
من هذا القسم : وجود الأرض , وجود الموت , وجود السماء فوقك , وجود الشمس وإلخ.
2- مسلمات جزئية أو نسبية إن صح التعبير , وهي الأمور المسلمة لفئة دون فئة
فهذه يحصل فيها الخلاف كبعض العادات المنتشرة في بلدان معينة.
اذا عرفت الفرق بين القسمين عرفت الباقي
فالكلام عن ما يراه عموم البشر لا طائفة دون طائفة
فوجود الانسان أمر قطعي لا ينكره عموم البشر ولو أنكره عاقل لعد صاحبه مجنونا والكلام هنا من حيثية عموم البشر
فوجود الانسان أمر قطعي
هل أنت متأكد أنك لست جزءاً من محاكاة ما مثلاً؟ بالرغم من أن فكرة المحاكاة في نظري سخيفة ولكن يظل إنكارها غير ممكن، ولذلك فوجود الإنسان ليس بالضرورة أمر قطعي.