الإلحاد... آفة القرن.

قضية ذاكر نايك تبث بها المحاكم المختصة في النهاية ولو كان مظلوم فسوف ترصده المنظمات العالمية المعنية بهذه المواضيع

ليس إلحاد بالمعنى الحديث أي نفي وجود الله فهذا أمر لا يمكنني البت فيه لكن إلحاد بالمعنى القديم عند المسلمين أي الخروج من الدين وهو ببساطة بسبب تطبيق لللأية (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ) وهذا ما فعلته تحديداً من الإطلاع والقراءة عن الديانات القديمة والتاريخ القديم ومن النظر في التفسيرات العلمية لظهور الخلق التي عليها مئات الردود من شيوخ لا يفقهون في المنهج العلمي أو الأليه العلمية بشيء حتى لو كانوا دكاترة في مادة الصيدة [تلميحي واضح على العتيبي] وهذا لا يعيب الدين بذاته بل الشيوخ المتعصبين ذوي الميول السلفية معظمي كل الأفكار المتعصبه والمتشددة في الدين لكن كما قلت هذا لا يعيب الدين بذاتة فهذه أفكارهم وأحد أهم الشيوخ في منطقتي متصالح من الفكرة العلمية لذلك لم أجد مشكلة في هذا الجانب إلى أنه يترك أثر إزالة القدسية شيء فشيء عن ممثلي الدين وأيات الدين التي يمكن أن تأولها بمئة وجة بحيث لا تخطاء أبداً وهذا ما قادني إلى أمور مثل الأيات المنسوخة التي أكدت لي أمكانية اللعب في التفاسير بتالي لا يوجد حقائق ثابتة حتى في القراّن ويمكن للشيخ أو المفسر أن يفسر نفس الأيات بعشرة طرق مختلفة وعلى منهج التفسير نفسة الذي درستة خلال حياتي الأكاديمية وأعم أن هنالك منهج واضح للتفسير لكنه على ما يبدو ليس كافياً ليقنع البعض أن مصادرهم التي يستندون عليها بلأساس خاطئة ونسبها وملابسات نقلها فيها من الشك الكثير على سبيل المثال الوهابيين الذين ظهرو في بدايات القرن التاسع عشر في الجزيرة العربية وأغرقوا المنطقة العربية جنوبها وشمالها بفكرهم المتعصب والدموي الذي في تاريخة لا يختلف عن داعش والذي في بداياته كان كما داعش مرتبط بالمصالح السياسية أي السلطة هذه الأمور تبداء بإنضاجك من سذاجة التصديق الأعمى التي زرعت فيك في الصغر وتبداء القدسية لهذه الأفكار بلإختفاء تدريجياً حتى تبداء بمراجعة ما تم تلقينك اياه في الصغر وكم الأدلجة والأدجنة التي مررت بها سواء لأسباب صحيحة أو غير صحيحة أو حزمة تتنكر بلأسباب الصحيحة وباطنها سيء عند هذه النقطة تبادء بالبحث خارج الفضاء الذي تربيت فيه وخارج الفكر الذي تشبعت فيه حتى تجد هذه الصفات من الأدلجة والأدجنة موجودة في جميع الأديان من حولك وتبادء تفقه غرض رأيسي من أغراض الأديان وأضف إلى هذا بدء التعرف على الأديان الأخرى خاصة الشرقيه التي نشأت قبل الديانات الإبراهيمية في نفس المنطقة لترى الإقتباسات الواضحة والتعديل الواضح والبناء على ما سبق بما يخدم اليوم لإعادة الإنبعاث بمفاهيم جديدة كما فعل النبي الكريم محمد بن عبد الله ومن هذه النقطة الزمن والتاريخ لم يتوقف والتطور البشري لم يتوقف على حال ما قبل 1400سنة بتالي إما أن يتطور الدين بما يلائم تطور البشر أو يبداء بالثقلان شيئاً فشيء سواء على أكتاف معتنقيه أو المجتمع الذي يعيشون فيه فهذا ببساطة ما قمت به هو قطع ما لم أعد أصدق لا بقدسيتة ولا بأصله (أي كما يقول من عند الله) والذي أصبح كالحجر على صدر الإنسان في القرن الواحد والعشرين الذي تطورت مفاهيمه وواقعه وفهمه للعالم من حوله بما لا يتناسب مع الدين أو التفسير العام للدين فكما قلنت سابقاً يمكن للشيوخ تفسير الدين في أي أتجاه ما دام هنالك مصالح لذلك ببساطة لم أعد أؤمن بالأديان ومنها الإسلام الذي لدي عليه الكثير من الذي لم أذكرة لكن لان الحديث تم بشكل عام من قبلي على الأقل وهكذا اقطع صلتي بالأديان كتصديق لكن هذا لا يعني عدم أحترامها أو عدم احترام متبعيها أو حتى النقاش معهم في هذه المواضيع ما لم يكن هنالك سؤال مباشر ومناخ جيد للحديث لأنه ببساطة من وجهة نظري للأمور كل منا لديه المنظور والإتجاه الذي سلكة وينظر للعالم من خلالة وهذا شيء أحترمة ما لم يؤذي الأخرين كالمتعصبين الذين يريدون التحكم في تفاصيل حياتك حتى في الحمام وفي الفراش أو سافكين الدماء الذين يهددون بسلب الروح بشكل عام أنا قريب لمفاهيم الإنسانية العالمية غير المتحيزة إلا للإنسان نفسه ولقدسية الحياة البشرية .

أعتقد أنها تبدو كخربشات غير مترابطة لكن هذا ما خرج معي بالتفكير بالخط الزمني الذي أوصلني إلى هنا وهو الطبيعي بطبع الطبيعة البشرية فهذه الرحلة ليست بالخطية بل هي عبارة عن جمع معلومات من هنا وهناك والقراءة في هذا الموضوع وذاك إلى أن تترابط المعلومات وتبداء بإخراج نتائج بناءً عليها ولهذا قلت كما أسلفت أنا أحترم هذه النظرات المختلفة فهي الطبيعي وصحيح بالمناسبة أنا لست مع تغير الطابع العربي أو الإسلامي للعالم العربي فهذا جزء من الهوية والتي لها لوحدها قصه معي في صراع الهوية الدينية والهوية القومية لكني بشكل عام أتبنى الهوية التي ولدت فيها ولا أنكر الهويات الي كانت على هذه البلاد التي يتجاهلها الدين أو ممقلوا الدين من الشيوخ او الملوك على أنها كانت لا شيء قبل وصول الدين وكل ما تراه من تراث وارث من حولة لقرون مضت ما هو إلا شر وخطر وهكذا تفقد الصلة في التاريخ نفسه وهي أليه للتدجين تستخدم في الأديان او القائمين عليها, أعتقد أن هكذا نقاش شخصي يحتاج إلى الحديث بكل نقطة بشكل منفصل خاصة أن الشخص قد لا يتسطيع التعبير عن نفسه وأفكارة بشكل الصحيح كما أفعل انا الأن لكن ما كتبت يرضيني إلى حد ما .