هل نحن مخيرين أم مسيرين , (القدر)

• القدر : الله تعالى أعطاني الحرية في الاختيار لكن قضى بعض الاشياء ان لا أكون حرا بها وهو الذي يقضي لي كمثال الابتلاء او المرض . كل شخص قدر اللهُ تعالى له بعض الاشياء

السؤال:

أما الرسالة التالية فهي رسالة المستمع يونس النور عثمان يسأل ويقول: أرجو أن تتفضلوا بإجابتي عن السؤال التالي: هل الإنسان في هذه الحياة مسير أو مخير؟ مع اصطحاب جميع الأدلة. جزاكم الله خيرًا.

الجواب:

الإنسان مخير ومسير جميعًا، له الوصفان: هو مخير؛ لأن الله أعطاه عقل وأعطاه مشيئة، وأعطاه إرادة يتصرف بها؛ فيختار النافع ويدع الضار، يختار الخير ويدع الشر، يختار ما ينفعه ويدع ما يضره، كما قال تعالى: لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ ۝ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [التكوير:28-29]، قال : تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ [الأنفال:67]، فالناس لهم إرادة ولهم مشيئة، ولهم أعمال، قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [المائدة:8] .. إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ [النور:30]، فلهم أعمال ولهم إرادات، ولهم مشيئة، فهم مخيرون، فإذا فعلوا الخير استحقوا الجزاء من الله فضلاً منه ، وإذا فعلوا الشر استحقوا العقاب، فهم إذا فعلوا الطاعات فعلوها باختيارهم، ولهم الأجر عليها، وإن فعلوا المعاصي فعلوها باختيارهم، وعليهم وزرها وإثمها، والقدر ماضٍ فيهم، هم أيضًا مسيرون بقدر سابق، قال جل وعلا: هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ [يونس:22].

نقل من موقع الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز .

حسناً الأمر الأمر نسبي بعد الشيء ويعتمد على فكرتك الخاصة عن القدر فميلادك على سبيل المثال كنت فية مسير لكن موتك أنت مخير فية ربما تنهي حياتك ببساطة لكن بنسبة لشخص مؤمن لا يستطيع إنهاء حياتة ولكنك ما زلت مخير في الإعتناء بجسدك ومحاولة إطالة عمرك عن طريق الرياضة والمحافظة على الصحة الجسيدة والنفسية وتناول الطعام الصحي والسعي وراء أدوية أو تمارين تخفف أو تقلل من أثار تقدم العمر لذلك كما أقول ربما يكون الحدث الرأيسي حتمي لكن أنت من يصنع التفاصيل (غالباً) لذلك الأمر يعتمد على الكثير والكثير من العوامل المتداخلة وهكذا .

نفترض ان استاذا يدرس تلاميذا و مع مرور الوقت يستطيع الاستاذ ان يتوقع من سينجح و من سيرسب . هنا لا يستطيع التلميذ ان يقول ان توقع الاستاذ هو الذي حدد مصيره . نفس الامر بالنسبة لله تعالى فهو كامل الحكمة و العلم ومن غير المنطقي ان خالقا يعجز عن معرفة ما سيفعله عباده .

• من غير المنطقي أن نقارن الاستاذَ مع الله . ﻷن الاستاذ قد يخطأ في بعض الاحيان . لكن الله تعالى لا يخطأ هو كامل العلم و الحكمة الله ليس بشري حتى تجرب المثال على نفسك

هناك فرق بين القدر و علم الغيب

• القدر هو ماقضاه الله تعالى أن يحدث في حياتك أو لك و لا يوجد مهرب من القدر

• علم الغيب هي مقدرة الله تعالى على معرفة ما ستفعله لكن فعلك هو من إختيارك

لنقل أنك في مكان مطور لعبة gta هل تظن ان اللاعب مخير ام سار على الطريق الذي رسمته له بنفسك ؟

مخيّر، لأن بإمكان اللعب أن يختار الخسارة كما بإمكانه اختيار الفوز، أنا كمصمم اللعبة لم أجبره على الفوز أو الخسارة، فقط رسمت له طريقين ليختار بينهما.

وهل تسمي نفسك مخير أم مسير ولماذ

نحن مسيرون أن نكون مخيريين، أي نحن مُجبرين أن نكون أحرار. لذلك أنا أعتبر نفسي حر بالكامل عدا أني حر، ولكني لست حزين بل بالعكس أنا راضي ومبسوط بالحرية.

لديك الحرية في الأختيار لكن الله يعرف ماذا تختار، هناك بعض من البشر يتوقفون عن الاعمال الدنيوية والدينية ويقولون ان هذا قدرنا وهذا خطأ، فالأخذ بالأسباب واجب

لنتخيل الامر علي نطاق اصغر قليلا

ابوك هو من قام بتربيتك ويعرف طريقة تفكيرك وما هي اهتماماتك؟

وانت تقوم بما يحلو لك ايا ما كان فمثلا حصل لك شئ سئ

فانت فلك الحرية بالذهاب الي بار او حتي الذهاب الي الجامع او الي صديقك

وايا كان المكان الذي سوف تذهب اليه

فان ابوك يعرف اين سوف تذهب لانه يعرفك حق المعرفة

======

الان لنضعها علي نطاق اكبر

حيث القدر هو ابوك الذي في القصة ويعرف ما هي اختياراتك لذلك تتم كتابتها

اما انت فهو نفسه انت الذي في القصة تقوم بما يحلو لك واختيار الاختيارات المناسبة لك

======

في بعض الاحيان تحدث لك حادثة انت ليس لك اي شان فيها

(مثلا تمشي في الشارع علي الرصيف فيقع عليك بيانو مثلا فتذهب الي المستشفي)

ستجد ان الجميع يقول "قدر الله وما شاء فعل"

اي هنا هي ارادة الله وليس ارادة القدر

اي ان الله بنفسه قد تدخل وفعل هذا وليس القدر

وبما ان الله يعرف انك سوف تمشي في هذا الطريق وانه سوف يقوم بايقاع البيانو عليك

فكل هذا تم كتابته في قدرك

فهل تسمي اللاعب في هذا الحالة مسير ام مخير ؟؟

مسير لانه ليس له كامل الحرية في فعل ما يحدث له

لانه يوجد خيار واحد فقط (لشخصية اللعبة وليس المستخدم)

وهي الفوز في اللعبة لانك اذا اخترت ان تخسر سوف تبدا من جديد

كانه يقول لك يجب عليك ان تفوز وليس لديك اي خيار اخر غير الفوز

وكلما "تموت في اللعبة" تبدا من جديد

انما الحياة الواقعية فليست هناك بداية اخري اما ان تفوز بالجنة او تفوز بالنار

وانت مخير في اختيارك هذا

وماهو تعريفك للقدر

ما توقعه لك الرب وتم كتابته لك

كما شرحت في بداية التعليق

وهل تسمي نفسك مخير أم مسير ولماذا؟

اسمي نفسي مخير

واعتقد ان اجابتي علي السؤال الاول قد وضحت ذلك

فانا مخير باختيار البحث عن الصواب ودخول الجنة او عدم البحث واختيار معصية الله ودخول النار

دينيا انت مسير, فالله خلقك و يعلم ما ستقوم به تماما فكله مقدر و مكتوب

علميا ايضا انت مسير, انت عبارة عن الة بيلوجية, هناك ادخال(سمع نظر و شم..الخ) و هناك ادخال تغذية عكسية(من جسمك و دماغك) و هناك اخراج على شكل كلام او تصرفات او افكار

الفكرة برايي كتالي

لنفترض انك تسير بطريق بعدها تجد ثلاث مفترقات

انت ستختار مفترق و تكمل المسير

الله لايجبرك عل اختيار ذلك المفترق لاكنه يعلم ماسيحصل لك في كل الحالات التي ستختارها بغض نظر عن اختيارك

نفس الامر في حياتنا هي مفترقات لامتناهية و احتمالات لامتناهية نختارها بارادتناا لاكن الله يعلم بها جميعااا

بأختصار شديد لاننى لا احب الكتابة

الانسان مسير و مخير , كيف لم أفهم؟

مسير فى بعض الامور مثل أختيار ابويك, اختيار شكلك, متى تولد متى تموت .................

و مخير فى تصرفاتك مثل الايمان و الكفر , الصلاة و العبادات عموما والى اخره ...................

• ولادتك في عائلة ما حددت توجهك الديني بنسبة كبيرة، شكلك بالكامل و مستواك المعيشي و حتى التعليمي إلى أن تستقلّ و ربما إلى ما بعد ذلك

• قد تحتوي شيفرتك الجينيّة على مورثات تحدد توجهاتك الجنسيّة و حتى مدى ميولك تجاه العنف و عدد الصفات فيك.

• حتى في موضوع العبادات أنت "مُخير" بين العبادة مع نعيم في آخر المطاف أو جهنّم، هذا لا يبدو لي كاختيار، هذا يبدو خياراً واحداً و هو العبادة

بالنسبة لي القدر بنسبة كبيرة هو الظروف و المكان الذي خُلقت به، أحد الأمثلة المؤلمة كانت خسارة عشرات السوريين لفرص عمل خياليّة بالنسبة للفرص هنا بسبب جنسيّتهم، مكان ولادتهم حدد أكبر منعطف في حياتهم.

مسير

خلقنا لنكون مخيرين واحرار

في الإسلام هذه الأسئلة الفلسفية لا معنى لها. فالجميع متفق على أنه توجد أشياء لا اختيار للمرء فيها، فأنت لم تختر والديك ولا البلاد التي ولدت فيها، ولا شكلك، ولا لون بشرتك، ولا عدد أعضاءك أو أي صفات جسدية تمتلكها ... الخ.

وفي الوقت نفسه جميع المؤمنين متفقين على أن الله سبحانه لا يحاسب المرء إلا على ما يفعله باختياره، كأن يختار أن يسرق أو يقتل ... الخ.

سبب كل هذا الجدل القديم من ايام العباسيين أو بشكل أدق النصف الثاني من دولة بني أمية هو الاحتكاك بأصحاب العقائد المختلفة من الثقافات الأخرى.

في الإسلام ببساطة نسأل السؤال التالي: هل سيحاسبك الله على شيء لم تفعله بإرادتك الحرة؟ ما دامت الإجابة لا طبعاً، فلا يوجد ما يستدعي كل هذا التعب في التفكير.

خطأ في العنوان . قل هل نحن مخيرون أم مسيرون .