كيف تتعامل مع أدلجة العلـم والتاريـخ ؟

"الأدلجة" داء مستشري فعلا. ليس لدى العرب فقط بل لدى الغرب لنقل لدى الانسانية ككل. 

منذ مدة قصيرة مر علي فيديو يوتوب انجليزي فيه فتاة تتحدث من قناة للصحة الحميمية تحكي عن فوائد بلع الـ %+3# (انت تعرف ما أقصده). الفيديو به ثمانية ملايين مشاهدة حتى الآن وفيه تعليق بالانجليزية يقول من رجل ما " ليبارككِ الرب!" عليه اعجابات كثيرة يمكنك التخمين أن كلها من الرجال!!.

وعلى العموم حتى لو فكرت بالفكرة التالية " سأكتب مقالا عن العيوب الموثوقة التي وجدتها عن الموضوع أ وعن المزايا الموثوقة التي وجدتها عنه وأوفق بينهما " هو بذاته أدلجة توفيقية ومغالطة سردية محكمة يبدع فيها الدماغ الانساني. فكل فرضية ونظرية لديها اثبات علمي ونقيض علمي والحقائق كحقائق علمية ليست منزهة عن الشك والا لتوقف العلم لذلك ما نسميها حقائق الآن هي حقائق مؤقتة نسبية ديناميكية.

لنقل أنك كتبت مقالا عن الشيء أ ووجدت 3 مزايا موثوقة له (حسب معاييرك) و 3 عيوب له حسب معاييرك لكن لا تضمن أن تجد خاصية رابعة له تهدم ما وجدته من هنا نعرف أن حتى الادلجة او المنهج التوفيقي الوسط في نظرك ما هو لا فكرة ذهنية مؤدلجة اخرى توفيقية فقط.

الحل في نظري:

• الغاء متابتعتهم والاعتماد على المراجع الاكاديمية والكتب الموثوقة قدر الامكان وبدل تضييع الوقت في القراءة لهم احذفهم من مجال رؤيتك وحياتك الا ان كان موضوع هو (دراسة كيف يفكرون) فذلك أمر آخر.

• اولا وقبل كل شيء احكام الحد الادنى والضروري من المنطق الارسطي .

• دراسة المغالطات السردية. وقراءة كتابة فن أن تكون على صواب دائما لشوبنهاور.

• قراءة كتاب البجعة السوداء لنيكولاس طالب سليم .

• بخصوص الادلجة العربية علاجها هو كتب عبد الله العروي.لانه دقق جدا وحلل وتعمق في مفهوم ما يسميه هو 'الأدلوجة" وكتبه رائعة فعلا.

كتاب البجعة السوداء سيعرفك أن الموضوعية العلمية وهم لا يوجد. دراسات الموضوعية (غير الموضوعية هي أيضا!) اثبتت ان بحوث الفيزياء نفسها منحازة وغير موضوعية ولم يسلم من هذا الامر الا فروع الجبر التجريدية جدا والتي (تصعب على الفهم جدا لدرجة ان احدا لن يجازف ويقول ان المؤلف سيرمي الى قول شيء مفيد أصلا). بالتالي نخلص الى :

• الموضوعية العلمية في أي موضوع او حقيقة امر نادر جدا. هناك فقط "اقرب الى الصواب". هذا مضاد فعال للنفس كي لايقول مقالك او بحثك انه موضوعي.

• القاريء مثل تاثير الكوانتم في الفيزياء يؤثر على الكاتب والمقال ويتفاعل مع النص بشكل يخرجه عن السياق الاصلي مما يدخله مستوى ثانيا يبتعد به عن الاصل مما يعني يتبعد عن الموضوعية والصدق أكثر.

اود فعلا ان يركز بعض كتاب المحتوى العرب على موضوعين مهمين وهما:

• الموضوعية في المجال العلمي (دراسات واحصائيات وتبسيط مفاهيم).

• اخطاء تصميم التجارب العلمية واثرها على النتائج العلمية ( تكلم جون اوليفر في برنامجه الشهير في حلقة عن العلم عن بعض هذه الامور لكنه لم يفصل فيها ).

شكراً ياعبد الرحمن لطرح هذا الموضوع ..

اعتقد أن هذه التوجّهات هي أسوأ ما يمكن بالنسبة للمحتوى ، أو العقلية العربية بشكـل خاص .. صحيح انها ظاهرة عالمية ، أن الكـل يحاول أن يطوّع العلم والتاريخ لرؤاه الشخصية ، او لقواعده الاجتماعية والثقافية .. بشكل متفاوت ومختلف ، إلا أنني ازعم ان العرب تحديداً بكافة طوائفهم يتميّزون فيها..

الحل الوحيد في رأيي هو إما التجاهل الكامل لهذا الإستقطاب ، والتركيز الكامل على المصادر المحايدة التي تخاطب العقل وفقاً لمعايير منهجية ثابتة .. قرأت مثلك تماماً بخصوص شخصيات تاريخية ، ومواقف تاريخية ، ورؤى تاريخية .. مكتوبة بشكل متضارب تماماً ، خاضع للأيدولوجيا .. وهو الأمر الذي عرفت مبكّــراً أن التاريخ كله مزوّر في تأويلاته ، وإن كان صحيحاً في وقوع الحدث ..

أو ما ذكرته بالضبط ، القراءة في الفكر ونقيضه .. رؤية الحدث من اليمين واليسار .. الطرح وعكسه .. وقتها ، البناء المعياري للمنطق لديك سيكون متماسكاً ، وستسطيع التمييز فوراً ما بين الصحيح والخاطئ ، المبالغات الساذجة والوقائع المدهشة ، إلخ ..

يمكنك لتدعيم كلامك الاستشهاد بأمثلة من صفحات مثل "دخلك بتعرف" التي تدعي التطور و تنشر محتوى مؤدلج الى أقصى الحدود..

للأسف العرب اليوم هم أحد اكثر الاقوم أدلجة للعلم والتاريخ

تكفيك نظرة خاطفة فقط على بعض المقالات لتقف على تحيز وانتقاء الكاتب يكاد يفقأ العين

الموضوعية والنزاهة الفكرية للاسف اصبحت عملة نادرة جدا في الكتابات العربية اليوم

للتعامل مع كتابات المؤدلجين يجب ان تكون لديك عقلية المفكر النقدي

يعني عقلية المثقف الحقيقي كما يشرحها هذا الموضوع :