هل يمتلك الإنسان إرادة حرة بشكل مطلق؟؟

أود الرد باختصار، أرى أن الأمر لن يهم كثيرًا، لو كنا برامجًا في حاسوبٍ خارق يتحكم بـمخ داخل وعاء [1] فإن قراراتنا ليست ذات أهمية، حينها لا داعي للتفكير في الأمر فلن نتمكن من فعل شيءٍ حيال ذلك، أما إذا كانت قراراتنا بيدنا، فحينها هذا أمرٌ جيد، وليس لدينا شيءٌ لنفعله حيال ذلك.

عمومًا، ما معنى "الإرادة الحرّة"؟ نحن محكومون بقوانين الفيزياء، وأنا لدي شبه فرضية، مجرد أمر أفكر به أحيانًا، وهو أن الله سنّ القوانين فصارت حياتنا طبقًا لتلك القوانين، ومناطق التداخل بين هذه القوانين هي ما تشكّل أفعالنا وأفكارنا، مثل قانون أن الله يمهل ولا يهمل، قانون أن ما تفعله سيرد عليك خيرًا أو شرًا، قانون أنك لن تعيّر شخصًا بذنبه إلا وستقترفه ولو بعد حين. هذه القوانين التي لا نعلم منها إلا القليل تشكل خطوطًا متداخلة ونحن نمشي حسب هذه الخطوط، فهنا لا إرادة لنا، فالقوانين تحكمنا، والإنسان غير قادر على التمرد على قوانين الفيزياء -إلا إن ثبت ذلك كما يشاع علميًا في الآونة الأخيرة- وبهذا، فيزيائيًا ليست لديك الإرادة الحرّة.

يجب أن نعرّف الإرادة الحرّة فيستحيل أن تكون لك إرادةٌ مطلقة فهذه من خصائص الإله فقط، لكن لنا سقف لإرادتنا لا نتخطاه.

لن يثني هذا من عزيمتنا، فلو كنا مقيّدين ببرنامجٍ ما فإن إحدى قوانين هذا البرنامج هو سعي النفس البشرية نحو الأكثر والأفضل، بهذا لن تختفي العزيمة.

[1] أشكرك يا أستاذ @يونس بن عمارة على الإشارة لهذه النظرية وقد استمتعت بالتعرف عليها كما أنها فتحت لي بابًا حول فلسفة المعرفة وأخذت أغوص في هذا الفرع الممتع.

الإجابة بالنسبة لي غالباً لا , لانك كما تفضلت نكون محكومين بالمزاجية بشكل كبير لدرجة انك تقوم باعمال لن و لم يخطر لك ان تفعلها !

و بالنسبة لأمور الأديان فأيضاً الاشحاص الملتزمين دينياً يكونون محكومين في قراراتهم حتى و لو لم تكن رغباتهم ! اما بالنسبة لأمور الحساب أنها أمور غير مهمة لا يجب مناقشتها في وقتك الحالي لانها لا تقدم و لا تؤخر لا تفيد و لا تضر ! " وجهة نظري " .

حرية الارادة المطلقة وهم بشري لا وجود له

باختصار سلوك الانسان هو نتاج تجاربه وبيئته وجيناته ...

في رأيي أن شخصية اﻹنسان يقوم الشخص ببنائها خلال عمره مثل المشي في طُرق مختلفة ومتشعبة، كل شخص يمشي في طريق يقوده إلى تفرع، ثم يختار تفرع وهذا التفرع يقوده إلى طريق آخر، ولا يمكن بسهولة سلوك طريق في تفرع مررنا به قبل 20 سنة مثلاً. أي لا يمكن لشخص اختار لنفسه طريق الوحدة والبعد عن المجتمع، ثم بعد ثلاثون سنة يريد أن يصبح شخص اجتماعي بعدما تشكلت شخصيته على العزلة.

متفق مع تصوّرك بشكل عام .. لا يوجد ( إرادة حرة مطلقة ) .. يمكن ان تقول انها ( إرادة حرّة جزئية محكومة بنسيج الزمان والمكان والظروف والرغبة والقوانين ) .. القضية شديدة التعقيـد ، وهي واحدة من أهم المناقشات التي يجتمع في نقاشها رجال الدين ، الفلاسفة ، العلماء التجريبيين .. دون الخـروج بصيغة نهائية لجواب واضح ، أو تصوّر متكامل بخصوصها ..

باختصار: أرى أن الأمر يتأثر بمتغيرات كثيرة عامة كالبيئة، التجارب، الحياة الاجتماعية. أو خاصة بحالة اتخاذنا لقرار معين، كالحالة النفسية أو ما نعرفه عن الأمر المعني مثلا.

بإسهاب: ربما أعود بمزاج أحسن ووقت أكثر وأناقشك بإسهاب :D. الموضوع متشعب.

السلام عليكم،

الارادة لدينا تخضع لمجموعة من القوانين البسيطة لتجتمع وتشكل قانونا معقدا (قد يصعب فهمه) يتحكم في تفكيرنا ومزاجنا (مما يؤثر على قرارتنا أو إرادتنا).

فاذا انطلقنا من تعريف بسيط للارادة:

الإرادة هي تصميم واعٍ على أداء فعل معين، ويستلزم هدفاً ووسائل لتحقيق هذا الهدف، بالإضافة إلى العمل الإرادي، وليد قرار ذهني سابق.[1]

• حسنا اهم شيء ان الارادة تصميم واع وليد قرار ذهني، هذا يعني ان الارادة تدفعك للوصول الى قرارك الذهني(هدفك)، بمعنى انت تكوّن ارادة(/عزيمة/رغبة) لتختار شيئا..

مثلا انت وبعد ان قمت ب"تصميم واع" الذي نتج عن "قرار ذهني سابق (يعني قمت بتقرير هذا مسبقا)" فقد تكونت عندك ارادة (مثلا طرح هذا الموضوع) قبل ان توضعَ امام خيارين إما أن تطرح الموضوع او لا تطرحه، وهذه الارادة دفعتك لاختيار ما قررته مسبقا بعد تفكير فيه.

• من التعريف السابق التصميم الواعي يستلزم هدفا ووسائل وعمل ارادي،ثلاث مكونات او ان صح التعبير "مؤثرات" على الارادة البشرية، مثلا:

1. الهدف من طرحك للموضوع: ايجاد الجواب.

2. الوسائل التي تساعدك في الوصول للهدف: مجتمع كحسوب IO مثلا.

3. العمل الارادي: جمع افكار الموضوع او حتى كتابته وجعله جاهزا للنشر.

هذه العوامل بطريقة او اخرى قد أثرت في ارادتك قبل ان توضع امام الخيارين.

اذا انت لديك كل ما يدفعك لتطبيق رغبتك، وهنا تصل رغبتك الى حدها ان صح التعبير اما لتدفعك لانجاز هدفك او ان يتم التخلي عنها.

اما بخصوص انت لست حرا لانك امام خيارين، فذلك تمّ لان ارادتك (او لنقل وعيك او عقلك) كان يجب ان يتم التاكد من صلاحية بقاء ارادتك او انه يجب التخلص منها والبدء في تكون ارادات اخرى جديدة، ولماذا في هذه اللحظة بدل غيرها؟ لانه قد تم تحديد الهدف والقرار الذهني مسبقا، وتتوفر الظروف المناسبة والتي لم تتوفر أي منها فيما سبق من الوقت، فقد وجدت نفسك مضطرا لتختار مصير ارادتك.

بالنسبة لعدد الخيارات التي تكون امامها، لابد ان تكون محدودة، سواء كانت خيار واحد او اكثر فانها محدودة.

تصور انك امام خيارات غير محدودة، فانك في الغالب لن تختار شيئا حتى ترى الخيار الذي ورائه ثم الذي يليه ويليه الخ.. بمعنى آخر انت لن تتقدم خطوة واحدة ان لم تاخذ قرارا بخصوص ارادتك، وستبقى تولّد خيارات غير منتهية.

أتمنى ان اكون قد استطعت توصيل فكرتي.

ملاحظة: نحن لا نخضع فقط لمزاجنا وافكارنا، بل اننا نخضع الى عدد مذهل من المؤثرات سواء فيزيائية، عضوية، نفسية....الخ، وبطريقة متشابكة ومجتمعة تجعلنا نشكل أو نعيد تشكيل ارادتنا بما يتناسب معها.

[1] : https://ar.wikipedia.org/wi...