احتفل العالم والقراء والمؤلفون بيوم الكتاب وحقوق المؤلف بالامس، 23/4/2016.
ما السبب وراء اختيار اليونسكو لهذا اليوم بالضبط كيوم للكتاب وحقوق المؤلف؟
السبب في ذلك انه يوم وفاة أهم الادباء في التاريخ: (شكسبير وسرفانتس) .-بالرغم انه تاريخ الوفاة مشكوك فيه لكليهما-.
اقرئوا كما تشائون، بقهوة او بدونها، في السطح او على الارض ،في الحقول، في الصحاري، او في المقاهي، وحافظوا على هذا الشغف. ^^
هذا رابط تحميل الكتاب من الموقع الرسمي لمحمد الساحلي
كتاب جميل وخفيف، لم يركز الكاتب على الجانب المادي من ريادة الاعمال (المنتج، الفكرة او الشركة) وكيفية التعامل معها. وايضاً لم يسطر خطوات و عمليات كتلك التي اقرأها غالبا.
اكثر ما اعجبني هو مناقشته لمعنى النجاح وكيف ان ريادة الاعمال لا تقاس بالعائد المادي فقط.
شكرًا جزيلا على مشاركتك الكتاب معنا. لاتؤجل قرائته فهو خفيف والاسلوب غير متكلف.
في الحقيقة لدي برنامج دقيق لقراءة الكتب ولا أستطيع في العادة تقديم كتاب على كتاب لكن هذا الكتاب لن يأخذ أكثر من ساعة للقراءة لذا سأقرأه غداً صباحاً إذا كتب الله تعالى.
شكرا على مشاركتك ما قرأته معنا.
لم اقرأ كتاب اساطير برمجية، لكني سأضعه في القائمة بإذن الله.
لقد قرأت كتاب العرب وجهة نظر يابانية، كتاب يبصرك لابعاد لم تكن تراها من قبل. لكن اعيب عليه ان الكاتب تخلى عن النظرة الموضوعية في بعض المواضع، وذلك لاختلاف الثقافة العربية عن اليابانية.
الكاتب لم يخالط جميع العرب، من كل المناطق ومن كل الاديان والثقافات، وكتابه مبني على المقارنة بين اليابان والعرب من وجهة نظره.
لم يتبصر الى اثر الوضع السياسي على سلوك الناس اليومي، بل تطرق الى نتائج سطحية.
ايضا لم يقدر في بعض المواقف ان مشاعر العرب تختلف عنه. مثلا، عند العرب من الوقاحه ان تطيل النظر في المرأة وان كانت غير محجبة، لكن من وجهة نظره اليابانية من الوقاحه ان لا تظر الى المرأة فكأنك تقول لها انت قبيحة!
من وجهة نظري، صحيح انه كان مصيبا في اغلب ما نقده عن العرب، لكن ينبغي ان لا ننظر لانفسنا تلك النظرة اليابانية!
شكرًا لك.
لم احتمل كبح فضولي للاطلاع على كتاب أساطير برمجية فقضيت ساعتين تقريبا عليه. لم اجد كتابا بمثل أسلوبه من قبل، أتمنى لو نجد المزيد منه.
فعلًا الكتاب ممتع ويحكي واقع عشت بعضه صراحةً، الكاتب : خالد السعداني هو السبب الذي يدفعني لدخول الفيس بوك فقط من أجل قراءة منشوراته الهادفة والجميلة.
التعليقات