نربي أبناءنا اليوم على مفترق طرق تاريخي، من ناحية نريدهم متشبثين بجذورهم وقيم مجتمعهم الأصيلة، ومن ناحية أخرى، نخشى أن يصبحوا غرباء في عالم يتسارع نحو المستقبل.
السؤال الجوهري: كيف نصنع توازنًا حقيقيًا بين الحفاظ على الهوية الثقافية والدينية، وتمكين الأبناء من أدوات التفكير النقدي والتكيف مع متغيرات العصر؟ هل نحميهم بجدران عالية من التقاليد، أم نعدهم للسير في عالم بلا حواجز؟
تذكر أنه بين الأصالة والرقمنة: صياغة توازن الهوية، أشكرك على هذا الطرح العميق فنحن بالفعل أمام مفارقة العصر. التربية المعاصرة لم تعد تقتصر على التلقين فحسب بل أصبحت إدارة للتكيف كذلك. إن محاولة حماية الأبناء بجدران عالية من التقاليد قد تؤدي إلى عزلة فكرية و ثقافية تجعلهم غير قادرين على مواجهة أمواج العولمة و لا التطور و لا تقبل الفكر الآخر و لا ثقافة أخري و تولد التعصب و العنصرية، بينما تركهم بلا حواجز قد يذيب هويتهم في فضاء رقمي بلا ملامح. لذا فالحل الجوهري يكمن في التحول من دور الحارس إلى دور المرشد الصديق. التوازن الحقيقي يتحقق عبر ثلاثة محاور:
أولا بناء المناعة الذاتية: بتسليح الأبناء بمهارات التفكير النقدي، ليتمكنوا من فرز الغث من السمين في العالم الافتراضي أو الإبر من كوم القش كما نقول.
ثانيا الأصالة المرنة: تقديم القيم الدينية و الثقافية كمنطلق للقوة و التميز و المرجعية الأصيلة، لا كقيود تعيق التقدم.
ثالثا القدوة التكنولوجية: سد الفجوة الرقمية بين الآباء والأبناء لضمان لغة حوار مشتركة.
و تذكر دائما أن هدفنا ليس بناء أسوار، بل غرس جذور عميقة تمنحهم الثبات، و منحهم أجنحة تتيح لهم التحليق في عالم المستقبل دون خوف من فقدان الذات ولا الهوية و الأصالة.
نعم أتفق معك ولما أني تربوي ومعلم فأقترح تعميم ما يشبه الكتاتيب حيث يتم تلقين الأطفال من عمر أربعة اعوام حتى السادسة القرآن الكريم و مبادئ القراءة باللغة العربية السليمة ومبادئ الحساب. نعم نعود للقديم نقتبس من نوره. ثم بعد تلك المرحلة ندخلهم المدارس سواء حكومية او خاصة عربي أو تجريبي أو لغات قومية او حتى لغات دولية على ان تشرف وزارة التربية و التعليم إشراف تام على مناهجها ثم إدخال مادة الدين في كل المراحل التعليمية كمادة أساسية ومادة نجاح ورسوب.
اعتقد انك عالجت الامر من زاوية دينية وهي سليمية، غير انني ارى ان هناك زاوية اخرى ايضا يجب معالجتها تزامنا مع هذه المعالجة التي قدمتها، وهي معالجة الادوات المعاصرة التي تأسر جيلنا الحالي واستنتاج حلول ذكية لها لتطوير اساليب التربية بما يناسبها، المشتتات والملهيات والفخاخ التي تحاوط هذا الجيل اصبحت اعقد واعمق واقوى مما سبق، لذلك لم تعد الطرق البدائية القديمة قابلة للمعالجة الان، اعتقد انه يجب تطويرها والوصول الى عادات مفيدة من مستخرجة من ادوات العصر الحالي، لا مستعادة من العصور السابقة، واعتقد انك كمعلم افضل من يستطيع الابداع في هذا الشأن
نعم انا نفسي سأنشأ ابني على ألا يمسك هاتف ذكي إلا ببلوغه سن الخامسة عشرة. أنا الان أجعل أمه لا تُمسك امامه هاتف ذكي يرى فيها الصور تروح وتجيئ بل تحكي له قصص وتقرأ له ولما يبلغ ستة شهور. الأطفال لابد ان يتم تربيتهم من صغرهم على القراءة وإذكاء الخيال و الشاشات بعد عمر الخامسة عشرة حتى يكون خيالهم قد نضج بدون مؤثرات بصرية لانها تضعف الخيال جدًا وهذا ليس كلاما نظريا بل بابحاث منشورة أجراها غربيون على أمخاخ أطفال تعرضوا لقراءة فقط أو قراءة يف كتب مصورة و مشاهدة فيدوهات فوجدوا فروقا مذهلة في مراكز المخ المتعلقة بإذكاء الخيال.
أرى من وجهة نظري أن الاطفال سينشأون في بيئة و تطورات مختلفة عن التي نريد للاسف و هذا الواقع مفروض علينا، لكن يوجد أشياء ستكون مناسبة لكل زمان و مكان، من ناحية اقتناء هاتف بالتحديد ربما ليست الآلة هي السبب بل طريقة الاستخدام و التطلعات الداخلية بها التي تبني فكر الطفل سواء بزيادة التركيز أو التشتيت
لكن هذا يحتاج جهد مجتمعي وللأسف هذا غير متوفر علي الاقل في الوقت الحالي
ماذا عن الخطوات العمليه التي يجب عليا أن اخذها انا كأب لأحافظ علي هوية ابنائي
من باب البدئ بالنفس علي الأقل
لقد ذكرتي نقطة مهمة جداً وهي القدوة
من تجربتي الشخصية كنت منبهر في بداية حياتي بالنموذج الغربي بشكل قوي ولكن وبالصدفة البحته وجدت أشخاص عرب من جيلي واكبر قليلاً هم غاية في النجاح الدنيوي والديني وكانت هذه من النقاط التي غيرت قناعاتي بالغرب
لكن وللأسف هؤلاء الناس لم يُسلط عليهم الضوء بشكل كاف
ربما لم يسلط عليهم الضوء بالشكل الكافي كون المجتمع يميل لاتخاذ الثقافة الغربية قدوة في الدراسة، في شراء المنتجات و ربما طبيعة الأكل صدق او لا تصدق! ( عقدة الخواجة كما نسميها ) ، لكن بالمقابل علينا عدم اظهار الانجاز بشكل متواضع فإذا نظرنا للغرب و سبب اتخاذ الناس لهم قدوة سنجدهم يتحدثون بفخر حتى عن الاختراعات البديهية في يومنا و تصبح في يومنا هذا ما يسمى بالترند.
التعليقات