الشخصية الغامضة.. بقلم أحمد عماد الدين شكوحي

حسنا يا أستاذ أحمد أعتقد أنك تحاول التماس العذر للشخصيات السامة، وأنا أختلف معك تماما في هذا فالشخصية السامة هي سامة لأنها اختارت أن تصبح كذلك، الشخص السام هو من اختار أن يصبح شرير، فهو لديه شعور غير مبرر بالإستحقاقية وهو إنتهازي بدرجة كبيرة، وليس بالضرورة أن يكون الشخص السام قد تعرض لصدمات في حياته فهم سيئون لأنهم اختاروا أن يصبحوا كذلك

هناك بعض النقاط أود النقاش فيها يا أحمد:

أولا ما معنى:

فلولا الغيرة ما حبلت النساء وما دخلنا المدارس

أو بعبارة أخرى، ما علاقة هذا بذاك؟!

كلنا ضحية و كل منا يتفاوت شعوره بالتضحية فكلنا في مذبح الدنيا

أنا أختلف مع هذه العبارة جملة وتفصيلاً، شعرت أنها تظهر الدنيا في أبشع صورة، وهو أمر ليس حقيقي، ثم من قال بأن كلنا ضحايا من الأساس؟!!

كل منا يجني ثمار أفعاله واجتهاده.

أيضا لم أفهم ما ترمي إليه من هذه العبارة:

الرحمة لله اما القانون منذ أن وضعه حمورابي يقول العين بالعين والسن بالسن

----

لاحظت أنك تريد الإشارة في أكثر من موضع أن كل تصرفات تلك الشخصية ( السيئة )، هي تصرفات منطقية وأننا إذا انزعجنا منها أو تضررنا فالعيب في شخصياتنا نحن:

الضرر بالفعل أو القول ليس المسمومين بل لمن لا يجيد التعامل معهم

كيف ذلك، مهما كان التعاطف مع أي شخصية غامضة بشكل عام، لا يمكن أن تكون معفاة لهذه الدرجة من كل تصرفاتها؟!

الغاية لديه تبرر الوسيلة لا يوجد شذ اسمه المكر هناك شئ اسمه الذكاء و الاستفادة من الثغرات.

الغاية لا تبرر الوسيلةإن كانت الوسيلة غير أخلاقية.

ان الجميع يستهدفنا نعم فالجميع يسعى لامتلاك الجميع فما مصلحتك كباحث أو مفكر الا الاستحواذ على العقول و الأفكار.

لا يمكن التعميم، لا يملك الحميع نوعة للإحتكار، علاى العكس هناك الكثيرونه من يرغبون بالمشاركة.

ان الضرر بالفعل أو القول ليس المسمومين بل لمن لا يجيد التعامل معهم.

ولماذا تبرئة المذنبين؟ الأمر أشبه بتحميل ضحية الاغتصاب مسؤولية ما وقع لها وتبرئة المغتصب.