مقطع من رواية قيد الكتابة

الخيانة لو كان حبك لهذه الليلى قبل ان تبدأ بوادر الانفصال، او اثناء سوء فهم عابر وصفته بالانفصال مع انه كان من الممكن أن يُحلّ لكنك تركت خطيبتك عند اول سوء فهم ونظرت لغيرها.

أما لو تعرفت على ليلى لأول مرة بعد الانفصال التام عن خطيبتك الاولى فهذه تعتبر بداية جديدة وليست خيانة!

"ليلى....... كنت أحب مناداتها ليلى، ولاحظت ذلك خطيبتي لا أريد الحديث عن خطيبتي، لقد كانت مشكلة كبيرة بيني وبين ليلى التي عانت من طلاق والديها،

النص فيه كثير من المعاني التي يمكن مناقشتها ولكن تركيب العبارات نفسها أربكني! أعلم أن النص ما زال في قيد الإنشاء و المراجعة ولكن التقديم و التأخير فيه جعلني أعيد قراءة العبارات أكثر من مرة لأفهم المقصود! بعد عبارة (ولاحظت ذلك خطيبتي) كان يُفترض أن توضع نقطة علامة على انتهاء العبارة ومعها المعنى المراد حتى لا يتداخل ذلك في عبارة ( لا أريد الحديث .......إلخ) ثم كان الأولى ان توضع نقطة لأن العبارة معناها قد تم وانتهى فنبدأ معنى جديد. ثم إني لا أستسيغ كلمة (مشكلة) ليصف بها المتحدث خطيبته! لانها عامية كما نقول: دا أنت مشكلة! يمكن أن نقول : عقبة أو حائل أو ما يؤدي معناها في نفسك كما تريدين أنت.

 هل الحب خيانة؟ لماذا حلل الله للرجل أربع نساء إذا كان حب الرجل مرة ثانية لامرأة أخرى غير زوجته خيانة،والحب عند النساء مختلف فالمرأة التي تحب رجلا غير زوجها خيانة وعندما تحب الفتاة في السر دون علم أهلها خيانة، في الوقت نفسه الرجل لا يعاقب إذا أحب ولا يخون أهله! 

الحب ذاته بدون عواقب مادية تترتب عليه ليس خيانة! يعني هناك حديث وبتالطبع هو ضعيف ولكن يؤدي الغرض : من أحب فعف فمات مات شهيداً. يعني لو أحب رجل متزوج امرأة أخرى في قلبه ولم يُفضي بحبه هذا إلى موضوع حبه أو المرأة التي أحبها ولم يلمح أو يفتن تلك المرأة عن زوجها أو يخببها عليه فأرى أنه لا شيئ عليه بل هو ابتلاء يصبر عليه ويؤجر. وهو ليس خيانة في هذه الحالة لأنه لا يملك قلبه بالطبع. ثم الرجل المتزوج له أن يحب ثم يتبع حبه بزواج وهذا ليس بخيانة فقد يكون خيانة في عرف النساء وفي شرع الحب ولكن ليس في شرع الدين. أما حب المرأة غير زوجها وما يترتب عليه من تبعات فهو الخيانة بعينها لأنها لو احبت وكتمت ولم تُفضي بمشاعرها إلى غير زوجها فلا شيئء عليها لأنه عمل قلبي وهي تملكه. أما إذا ترتب على ذلك شيئ مادي فهي الخيانة الكبرى!