التعميم ليس لغة الجهلاء

التعميم ليس جهلا, التعميم هو من صميم العلم المادي, العالم او العلماء يقوموا بتجربة ما او عدة تجارب وحينما تنجح عادة يتم تعميم النتائج

لكن التعميم في العلم له شروط، فمثلا العينات التي تأخذ يجب أن تكون بطريقة تغطي كافة المتاح، يعني لو لدي خط إنتاج لدواء وينتج تشغيلات مختلفة سأخذ عينة من كل تشغيلة وسأجري على كل العينات التي تمثل الكل، وحتى النتائج الإحصائية لها حد تقبل على أساسه أقل منه ولو 0.001 فهي مرفوضة.

أما بالنسبة لفكرة التعميم على السلوكيات الاجتماعية فهي مرتبطة ومرهونة بالنمط وتكرار الحدث، مثلا ذهبت لمدينة معينة وكلما ذهبت إليها يصادف أن أتعامل مع شخص نصاب، خمس مرات أتعرض للنصب، فالاستنتاج سيكون أن أهل هذه البلد نصابين، لكن لو حدث لمرة واحدة هل يمكن أن أطلق نفس التعميم حيالهم؟ بالتأكيد لا

لذا التعميم قد يكون جهلا إن لم يأخذ بعض المعايير بالاعتبار، وقد لا يكون إن تم اتخاذه بناءً على دلائل

الجهل هو بالتعميم الخاطيء نتيجة قلة العينات او بسبب اراء شخصية مسبقة.

هذه الجملة التي كانت تدور ببالي أثناء قراءتي لمساهمتك وما كنت انوي أن أقوله لكنك تعرفه. برأيي لكل قاعدة شواذ وما تعمم على مجموعة او عدد كبير لا يلغي صحة القاعدة الشاذة. كما يوجد بعض الحالات التي لا يمكنك أن تعمم فيها أبدًا مثل الصفات الشخصية وغيرها.

وبرأيي لا يزال التعميم خاطئ حتى لو أثبت صحته في بعض الدراسات والحالات، ولا يمكنك ان تبني رأيك الكامل عن عينة كبيرة بمجرد أن قمت بدراسة أو قابلت جزء بسيط منها فقط.

ماذا لو كان شخص سيء "سارق مثلًا" وكان له عائلة وإخوان، هل من الصحيح ان نُعمم ونطلق على العائلة كاملة بالسارقين لأن واحد منهم كذلك؟ بالطبع لا. شخص ما كان نابغة كبير ويعيش في حي صغير هل هذا يعني ان أهله وأهل الحي جميعهم نوابغ؟ لا. هذا ما أقصده أن لا يجب التعميم أبدًا بسبب حالات فردية.

ومن رأيي بعيدًا عن العلم فالتعميم لغة الجهلاء.