تناولتي الموضوع من كذا نقطة، أولا ليس منطقيا أن نحكم على الشخص من موقف واحد، فهذا ليس عدلا، قد يكون تصرفنا هذا ليس إلا رد فعل طبيعي لما حدث معنا، فالحكم يأتي ربما من معرفة أبعاد الموضوع، الأسباب وهل يستحق أن يكون رد الفعل بهذا الشكل، كالعصبية أو التهور والاندفاع.

والحقيقة أنه لو اطلعنا على دواخل البشر لرأينا اعتدال الموازين كافة، ولكن الواقع هو من يغيرها.

كيف تتساوى الموازين داخل كل النفوس؟ وكيف يتساوى الشر والخير داخل كل البشر، هناك نفوس بشرية خيرة يتحكم فيها حبها للخير، وهناك العكس نفوس بشرية شريرة يتحكم فيها الشر، والسلوك البشري يختلف من شخص لآخر، ولكن لا يكون الحكم على السلوك من موقف واحد.

ورأيت تحول الشخص المخطىء الى شخصاً اكثر اعترافاً بخطأه واكثر انفتاحاً على تلقي النصيحة والتعديل..

ليس في كل الأحوال هناك أشخاص تفقد السيطرة على نفسها وقت العصبية وبعد أن يكون قضى على الأخضر واليابس يأتي ويعتذر، ويعيد الأمر مرة أخرى، فهولاء الأشخاص رغم اعترافهم بخطأهم لكن لم يغير هذا من الأمر شيء.

الشخص الصالح هو من يخطيء مرة ويتعلم من أخطائه ولا يكررها، لكن مالفائدة من الاعتذار إذا كان من الممكن تكرار الخطأ.

تكرار الخطأ يعطي انطباعا صحيحا عن الشخص، فالشخص العصبي هو عصبي في كل ردود أفعاله، والمتشائم أيضا، وهنا لا يمكن أن نتجاهل الخطأ فقط بل المخطيء أيضا.

تأنَّ ولا تعجلْ بلومِك صاحِبًا *** لعلَّ له عذرٌ وأنت تلومُ

من هذا البيت الشعري قد يبدأ رأيي حول أطروحتك,حقيقة الأمر أنه لا يمكننا أن نعاتب شخصا ما على خطأه من المحاولة الأولى فما بالك أن ننسب ذلك الخطأ لشخصيته أو خصاله. فالأخطاء لها أسبابها, لكن ما إن يغلب الكم على النوعية. يصبح ذلك الخطأ من العادات السيئة للشخص مع العلم أن هذه الأخيرة ظاهرة كانت أو خفية هي من تخول لنا معرفة الطابع الحقيقي لشخصية الفرد. إذا فالإختيار بين رفض الخطأ أو المخطئ يأتي من خلال العفوية و الحجة أو التعمد و التكرار.

هذا يُسمى جلد ذات وجلد للأخرين

من أعطانا الحق ان نحكم على بعضنا البعض وننعت بعضنا بصفات ذميمة مثل كذاب وخائن ومنافق، في النهاية لولا ستر الله لكما جميعنا ذنوب تمشي على قدمين .

اتركي الأخرين لخالقهم، أما بخصوص حكمك على ذاتك فأنت بحاجة لدعم معنوي وايجابي كبير، وعليك التركيز على نقاط قوتك ومميزاتك .

نحن نرفض الخطأ وليس المخطيء، فجميعنا في النهاية مخطئين .