ماذنب هذا الشخص لقيامه بالإنتحار
- مجهول
- 2018-03-22T13:48:26+00:00
- 2018-03-24T12:57:33+00:00
شخص يدرس معي في المؤسسة قام بالإنتحار والسبب أنه كان يتعرض للمضايقات من طرف أصدقائه (لم أكن أريد أن أسميهم أصدقاء) لأنه لم يكن يعيش مع والديه الأصليان (يقولون له فقط مربيناك )
قد يبدو الأمر غبي بالنسبة وهذا ليس سبب لإنتحار . لكن صديقي ماذنبه أنه شخص ضعيف الشخصية . هل سيعاقب (أتكلم مع الأشخاص المسلمون ) لأن شخصيته ضعيفة
- حذف بواسطة المستخدم
وقد يكون ذالك السبب وحده كافي لينتحر لا يجب إقصاء هذا الإحتمال أيضا...
غالبا الانتحار سوف يكون حالة انفجار نتيجة تراكمات لمدة طويلة ، قد -وليس بالضرورة- تشمل فشل دراسي ، اقتصادي ، اجتماعي ، عاطفي ، طبعا هذا بجانب الاكتئاب وكل ما يترتب عليه من آثار ،
أيضا لاحظ أنه لا يعيش مع والديه الأصليان ، هذا يعني احتمال كبير أن سبب اكتئابه هو فقدانه للدعم العاطفي ، افتقاده لترابط نفسي ايجابي ، أو شخص يخبره أنه يعتقد أنه شخص رائع حقا ، وأن الأمور سوف تكون على ما يرام يوما ما ،
هذا الأمر كفيل بزيادة حدة اكتئابه مما يجعله يعظم من الأمور الصغيرة ، الموقف المحرج البسيط ، الانتقاد العفوي ، الفشل العادي ، يتحول إلى ألم عميق
لست مع ما فعل و أتمنى لو لم يفعل لكن لا ذنب له، الحياة كُلّ ما ملك و لم يكن ليستغني عنها لشيء سهل لكنّ حبذا لو استشار طبيباً أو باح بما يجول في باله لصديق مقرّب، كان ذلك ليحفظ حياة، تقبل تعازييّ بمصابك فيه.
يتعرض للمضايقات من طرف أصدقائه
من الظلم أن يذهب هو لجهنم بينما يزداد ميزان سيّئات من كان بحق سبب انتحاره عدد من السيّئات فقط.
الحياة كُلّ ما ملك و لم يكن ليستغني عنها لشيء سهل
أتسائل ما تصور الملحد للحياة وما الداعي للعيش في وجهة نظره
ألا تعتريكم رغبة في الخلود طالما أن ايمانكم بأن ما بعد الموت العدم؟
ألا تعتريكم رغبة في الخلود طالما أن ايمانكم بأن ما بعد الموت العدم؟
الإلحاد ليس ديناً حتى يكون هناك موقف مُوحد لكنني شخصيّاً لا أفضّل الخلود، أعطني مئتي سنة أخرى و سأموت سعيداً.
- حذف بواسطة المستخدم
ماذا لو تغير اولئك الاشخاص وتحسنوا وندموا طوال عمرهم؟
سأكون سعيد لذلك، لست مع "حرقهم" أيضاً أنا فقط أتساءل عن نوعية العدالة التي تحرق الضحيّة و تعاقب الجاني قليلاً، الإنسان هو احرص ما يكون على حياته لو لم تدفعه الظروف إلى الحافة لم يكن ليسقط.
الذي يبقى بيده ان يغير مصير نفسه .. ألا يجعلهم تغيير مصير انفسهم في موقف أفضل ؟
نعم لكن الذي بقي ارتكب شبه جريمة في حال كان السبب المباشر لما حلّ بالشاب، يستطيع تصحيح نفسه لكنّ خطأه سيظلّ تحت التراب إلى الأبد (الشخص المُنتحر) أؤيد بشدّة رفع قضيّة عليهم في حال كانوا مسبب مباشر.
وكيف حكمت أن ما فعلوه مجرد سيئات ؟
لم يخرجهم من الملّة بحسب قوانين الشرع الإسلامي.
دخل رجل الجنة في كلب ، و دخلت النار أمرأة في هرة ، ألا يوجد احتمال أن يدخلوها في في بني آدم ؟
ليس هناك نصّ واضح يدخله حهنم، هذه قصّة مروية عن النبي محمد و لا يوجد حكم في الإسلام يكفّر قاتل القطط أو الكلاب أو حتى الإنسان!
الفتوى كاملة:
و لا يوجد حكم في الإسلام يكفّر قاتل القطط أو الكلاب أو حتى الإنسان!
تطلب بحكم بدخول النار؟ أمرك عجيب، الله هو الذي سيحاسب ولا يوجد شخص ولا يحكم يجزم بأن شخصا بعينه سيدخل نار أو جنة
و لا يوجد حكم في الإسلام يكفّر قاتل القطط أو الكلاب أو حتى الإنسان!
(وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ)!
تكفير شخص شيء ودخوله والنار والجنة شيء اخر لا دخل لنا به
تطلب بحكم بدخول النار؟ أمرك عجيب، الله هو الذي سيحاسب ولا يوجد شخص ولا يحكم يجزم بأن شخصا بعينه سيدخل نار أو جنة
إن سألتني أنا فجهنم كلّها فكرة خاطئة و لا يجب إدخال أيّ إنسان في عذاب أبدي جزاء عمل اقترفه في فترة معيّنة لكن استغرب أن يدخل الضحيّة في جهنم و يترك الجاني معلّقاً بين صاحب كبيرة أو مذنب
تكفير شخص شيء ودخوله والنار والجنة شيء اخر لا دخل لنا به
هذا ممكن غفرانه بآية غفران كلّ شيء ما دون الشرك، و الآية هذه نزلت في من يقتل بشكل مباشر لا بمن يسبب الانتحار، بأيّ طريقة أحببت أن تأتي على المسألة، من وجهة نظر الإسلام و الفتاوي الصادرة عن المذاهب الأربعة عقاب المُنتحر في هذه الحالة أكبر بكثير من مُسببه، الأمر الذي يجب أن يطرح سؤالاً كبيراً جداً بداخلك.
إن سألتني أنا فجهنم كلّها فكرة خاطئة
لا تغير محتوى النقاش
لكن استغرب أن يدخل الضحيّة في جهنم و يترك الجاني معلّقاً بين صاحب كبيرة أو مذنب
ومن أدراك بذلك؟ اكرر الله وحده يقرر من يدخل النار ومن يدخل الجنة لا أنت ولا أنا
هذا ممكن غفرانه بآية غفران كلّ شيء ما دون الشرك ولآية هذه نزلت في من يقتل بشكل مباشر لا بمن يسبب الانتحار
ويمكن غفران الانتحار أيضا، من دراك؟ وربما آية الانتحار نزلت في من ينتحر وهو في صحة عقلية بارادته ، وليس مصاب باكتئاب او حالة نفسية> عقاب المُنتحر في هذه الحالة أكبر بكثير من مُسببه، الأمر الذي يجب أن يطرح سؤالاً كبيراً جداً بداخلك
نعم علاج الخطأ لا يكون بخطأ أكبر المنتحر هو المخطئ
لا تغير محتوى النقاش
انت سألتني إن كنت أطالب بحرق أحد فأجبتك
ومن أدراك بذلك؟ اكرر الله وحده يقرر من يدخل النار ومن يدخل الجنة لا أنت ولا أنا
نعم نعم وصلت الفكرة لكن الإسلام هو مجموعة قوانين ناظمة لمن يدخل الجنّة و لمن يدخل النار، بما يحتويه الإرث الإسلامي من فتاوي أجيبك، ربما عليك القراءة أكثر في الكتب الإسلاميّة (not recommended)
ويمكن غفران الانتحار أيضا، من دراك؟ وربما آية الانتحار نزلت في من ينتحر وهو في صحة عقلية بارادته ، وليس مصاب باكتئاب او حالة نفسية> عقاب المُنتحر في هذه الحالة أكبر بكثير من مُسببه، الأمر الذي يجب أن يطرح سؤالاً كبيراً جداً بداخلك
الله من وجهة نظر الإسلام قادر على كلّ شيء و على إدخال من يريد و إخراج من يريد لذلك مهما ألقيت بأحكام و فتاوي و أحاديث ستظلّ تقول لي و ما أدراك؟ لا أعرف إن كنّا نستطيع إكمال النقاش بشكل بنّاء هكذا
نعم علاج الخطأ لا يكون بخطأ أكبر المنتحر هو المخطئ
انت تؤمن بأنّ المنتحر يجب - في الأحوال الطبيعيّة - أن يعاقب بشكل أكبر من سبب المُنتحر؟ الدين أقوى شيء شهدته البشريّة، لا أصدّق أنّ هناك شيّئاً يجعل شخّصاً مُتعلمّاً - غالباً - يؤمن بوجوب عقاب الضحيّة بطريقة أكبر من عقاب المُسبب (في حال كانوا السبب بالفعل).
الله اعلم، ليس على المجنون حرج
لا تعلم ما هي حالته وقتها وهل وصل لمرحلة الجنون ام لا
واعلم ان الله لا يظلم احدا، الله يحاسب على النوايا ومافي النفوس وليس على الظاهر الذي نراه
أنا صراحة لاتهمني حالته بما أنك مأمن بالله فأنت جازم أن الله عظيم و أن أمره ونهيه ليس كأمر ونهي أحد وقد بين الله أحكامه في كتابه وعلى لسان نبيه عليه الصلاة و السلام وبين عواقب مخالفته
أما إذا أردت كلاما منطقيا فصاحبك عاقل ويتحمل كل المسأولية على ضعفه وهوانه وغبائه وتفاهته
إذا قلت ماذنبه لأنه شخص ضعيف إذا ماذنب القاتل لأنه قاتل وماذنب السارق لأنه سارق .... هذه الأعذار واهية جدا ولاترقى أن تسمى أعذارا إذا عذرنا كل سارق لسرقته بدل أن نحل مشكلة السرقة سنخلق سراقا جدد لايخافون العقاب هذا هو المنطق
شكرا
لو كنت مكانه لقمت بالانتقام من اصدقائي وخطفهم وتعذبيهم بدلآ من ان انتحر
حقّاً؟ عليك مراجعة الطبيب النفسي إذاً و لا عيب في ذلك.
انت الذي عليك مراجعة طبيب نفسي لان الفطرة السليمة تدعوك الى الانتقام من الآخرين الذي يؤذنك حتى ولو كان اقرب الناس اليك
اما موقف الضعف فهو للجبناء والضعاف
والاسلام يدعونا الى ذلك
المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف
ان الله لا يحب الضعاف الجبناء
علينا ان ننتقم من كل من يعتدي علينا ولا نستسلم لاحد
انت الذي عليك مراجعة طبيب نفسي
أنهيت جلساتي في 13/ 2 و كان الأمر مفيداً جدّاً
والاسلام يدعونا الى ذلك
هل تعتقد أنّك تمدح الإسلام بقولك ذلك؟
حينما نتكلم بشكل عام فإن حكم الانتحار محرم ومرتكبه خالد في النار , ولكن يختلف الحال من شخص لشخص , مثلًا هل كان المنتحر في وعيه التام ساعة انتحاره؟ هل كان مريضًا نفسيًا؟ هل يدرك أن الإنتحار لا يجوز؟ هناك العديد من العوامل التي قد تختلف من منتحر لآخر وعليها قد يختلف موقعه بالنسبة للجنة أو النار ,ولا يحكم بذلك إلا الحكم العدل سبحانه
أما لو اتخذنا ضعف الشخصية عذرًا للانتحار هربًا من من الضغوطات التي يواجهها من طرف الأقوياء , لما بقي أحد من المسلمين على قيد الحياة فالكل يعاني من صعوبات وضغوطات في حياته فهناك من هو مبتلىً بالأمراض المزمنة وهناك من هو مبتلىً بالفقر وهناك من ابتلي بعقوق أبنائه أو تسلط أهله ,الخ... , وكل هذا وغيره من الابتلاءات التي هي من صميم هذه الحياة الدينا , وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن من يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرًا من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم , فالحياة الدينا ابتلاء وامتحان والفائز هو الصابر (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب)
(والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)
أعاني من صعوبات ومتاعب شبيهة بالتي كان يتعرض لها صاحبك , فأنا ضعيف الشخصية إلى حد المرض ,يتم استغلالي من قبل البعض ويظنونني غبيًا أو معتوهًا وأنني لا أدرك أنهم يستغلونني, ولكن كل مافي الأمر أنني لا أجرأ على أن أقول :لا ! .بسبب ضعف شخصيتي تسببت بالكثير من المشاكل والمتاعب لأهلي ولمن حولي وأفكر يوميًا بالانتحار مبررًا ذلك بأن العالم سيرتاح من شخص مثلي ! ثم أتراجع عن ذلك عندما أفكر بأن الله حتمًا لم يخلقني عبثًا وإنما خلقني لغاية محددة وعلي أن أعيش حياتي حتى يأتي الموت بطريقة طبيعية دون تدخل مني .
مجتمع لمناقشة المواضيع الثقافية، الفكرية، والاجتماعية بموضوعية وعقلانية. ناقش وتبادل المعرفة والأفكار حول الأدب، الفنون، الموسيقى، والعادات.