-3

من قال إن الطاعة هي حياة المرأة؟!

  • teeb_a22

هل جربتَ أن تكبر وسط أناس يكررون الجملة نفسها حتى تقتنع بها رغماً عنك؟ هكذا تكوّنتُ، وسط قوانين كنتُ أظنها عين العقل، حتى اكتشفتُ أنها ليست إلا قوانين وضعها الجهلاء وتوارثوها جيلاً بعد جيل.

كنتُ أسمع دوماً أن المرأة مخلوقة للطاعة؛ طاعة الأهل، والأخ، والزوج... وأنها ستبقى حتى تموت تحت طاعة ورحمة شخص آخر. لا تملك حرية الرأي، ولا حرية التعبير، ولا حتى حرية الاختيار في حياتها. حياتها ليست بإدارتها، هي فقط تنفذ ما تسمعه: ارتدي الحجاب، لا تدرسي، اطبخي، اخدمي... وهكذا.

أذكر مرة اشتريتُ فستاناً كنتُ أحبه، لكن الجميع لم يرضَ به، كانوا يريدون لي فستاناً آخر. في تلك اللحظة لم استمع الى ترهاتهم، واخترتُ ما أريده أنا. كانت نظراتهم إليّ كأنها حقد، كيف تجرأتُ وخالفتهم ولم أطعهم؟

والغريب حقاً أن الحقد كان آتياً من النساء اللواتي يعشن تحت قانون الطاعة!!

من تلك النظرة الحاقدة فهمتُ الحقيقة؛ فالحياة في أصلها عادلة، والله أرحم من أن يضع على المرأة كل هذه القيود. الله لم يأمرنا بالخوف والطاعة العمياء، بل الناس هم من وضعوا هذه القوانين القاسية لأنهم هم من يفتقدون الرحمة.

أنا لم أتعلم أن أكون مطيعة، بل تعلمتُ كيف أُبدي رأيي، تعلمتُ كيف أناقش وأبحث وأتحاور دون خوف أو توتر. وفي الوقت نفسه، ليست كل موافقة مني تعني أنني مطيعة للطرف الآخر، بل هناك شيء اسمه الاقتناع، وشيء اسمه الاحترام.

فمتى سنتعلم أن نحترم المرأة لأنها اقتنعت، لا لأنها أُجبرت على الطاعة؟

يرجى الدخول لحسابك أو تسجيل حساب لتستطيع إضافة تعليق
حساب جديد دخول

التعليقات

كتبت هذا المقال لأني تعبت اسمع جملة (البنت لازم تطيع)، انا مو ضد الاحترام، بالعكس، انا ضد انه نحول الاحترام الى اجبار. شفت بنات هواي انكسرن مو لأنهن ضعيفات، بس لأنهن انولدن بمجتمع يعتبر سكوتهن فضيلة. حبيت اسأل: ليش نخاف من المرأة المقتنعة ونحب المرأة المطيعة؟

Admim_Moro أضف ردا

إن كنتِ تقصدين أوامر الله ورسوله بموضوعكِ فقد أطاعها من هم خير منا من الرجال والنساء على السواء .

قال الله تعالى ( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) .

وقال تعالى (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ) .

وإن كنتِ تقصدين أمراً بمعصية فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (إنما الطاعة في المعروف) وقال أيضاً (لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالقِ) .

وطاعة المرأة لغيرها إن كانت من أمر الله فهو تكليف لها كما للرجل تكاليفه التي أُمِر بها ، وفعل التكاليف ليس ضعفاً لأن المتحرر منها في الحقيقة قد أطاع شيطانه وهواه ، فهو مازال في دائرة الطاعة أيضاً ولو ظن أنه خرج منها ، ولكنه مغبون للأسف بطاعته لعدوه .

*تعليقي مبني على جزئية الطاعة وما تناولته فيه فقط ، والسبب الذي دعاني لهذا الكلام ما ذكرتيه :

طاعة الأهل، والأخ، والزوج.

و

ارتدي الحجاب

أما الجزئيات التي ليس فيها إلزام شرعي أو التي تتعرض المرأة فيها للظلم فلم يتناولها تعليقي السابق لئلا يساء فهم مرادي منه لأنني لا أوافق على أي ظلم للمرأة .

في مقالي لم أقصد أبداً طاعة الله ورسوله، فهذه طاعة كلنا نعتز بها وهي تكليف وشرف للرجل والمرأة سواء.

ما قصدته هو جزئية ثانية تماماً، كما ذكرت أنت في آخر تعليقك طاعة الأهل والأخ والزوج والعادات الاجتماعية عندما تتحول من احترام متبادل إلى إلزام يلغي شخصية المرأة وقرارها، حتى في الأمور التي ليس فيها إلزام شرعي واضح.

الهدف من المقال هو فتح نقاش عن الفرق بين الطاعة الواعية عن قناعة، والطاعة المفروضة خوفاً من المجتمع. وأقدّر أنك أثرت هذه النقطة.

طاعة الزوج واجب شرعي وليست مجرد عادة أو عُرف اجتماعي قابل للتغيير أو التجاوز بحسب المزاج؛ فقد اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على وجوب طاعة الزوجة لزوجها بالمعروف استناداً لقول الله تعالى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾

أنا متفقة تماماً أن طاعة الزوج بالمعروف واجب شرعي وهذا ما أكدته في ردي السابق، أن طاعة الله ورسوله وكل طاعة فيها تكليف وشرف لنا جميعاً.لكن فكرة المقال تحديداً هي عن تجاوز مفهوم (بالمعروف) في التطبيق الاجتماعي. عندما تتحول الطاعة من (بالمعروف) كما ذكرت أنت، إلى طاعة مطلقة حتى في الأمور المباحة التي ليس فيها مخالفة شرعية ولا مصلحة للأسرة، بل فقط إرضاءً لعادات أو خوفاً من كلام الناس، هنا تتحول من عبادة وشراكة إلى عبء يلغي شخصية المرأة وقرارها.

الآية التي ذكرتها تكملتها {فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ} والقوامة في التفسير هي مسؤولية ورعاية وإنفاق وليست تسلط، وهذا ما أردت التمييز بينه وبين الطاعة الاجتماعية المفروضة خوفاً.