لماذا لم يبحث العرب عن الطائرة الماليزية ؟

قدر كون المقال رائعا هو في نفس الوقت عديم الإفادة، لأنه لا يقدم حلول، بل تذمرات حول المشكلة فحسب. لكن أعجبتني طريقة الكتابة والطرح

أما عن العنوان، وشأن الطائرة، فأرى أنك اردت ضرب مثال فحسب، بالعقل الأسود والصندوق الأسود. وفقد فشلت بشدة، فما دخل هذا في ذاك. وما دخل بحث الغواصة الاسترالية ذات الأصول النرويجية المدعومة بأشياء بريطانية في عدم امتلاك العرب قوى بحرية جيدة للبحث

أكملت القراءة بغرض أن أصل لهدف الكاتب من المقالة ولم أصل لشيء. أسلوب إيصال الأفكار مستفز ومهاجم ويجعل ردة فعل القارئ اللاإرادية: "نعم، ماذا تريد من الآخر؟"

و من قال اننا لم نبحث، فأنا بحثت في الجيب الخلفي للبنطال الجينز خاصتي و لم اجد الطائرة

فأرجوك ان لا تدعي إدعائات من غير ادلة او احصائيات

جلد الذات بصفة فردية، أو (مجتمعيّة كما أراها واضحة في طرحك). شخصياً لا أحبذها، لأنك بهذا الأسلوب لا أعتقد انك تحل مشكلة أو تصنع فارق، كذلك يختلف جلد الذات عن الإنتقاد.

يقول الكاتب يوسف القبلان في مقالة كتبها في جريدة الرياض:

الفرق واضح بين النقد، وجلد الذات. الأول يعتمد على الحقائق ويستخدم أسلوب التقييم الذي يبحث عن الجوانب الإيجابية من أجل تعزيزها والجوانب السلبية لإيقافها. أما الثاني فمهمته هي البحث بالمجهر عن العيوب والأخطاء وتضخيمها. الأول يهدف الى الإصلاح والتطوير، والثاني يقود الى الإحباط واليأس. (١)

---

تتقدم الأمم بفعل الحرية والقيم والمعرفة لا بفعل المعلومات. المعلومات متاحة للجميع، بينما لا تطيع المعرفة إلا من يبحث فيها.

كلام جميل جداً.

العرب بأنهم ظاهرة صوتية.

رحم الله غازي القصيبي، ولا اتفق معكما با النظرة الشمولية (ولا حتى التغليبيّة التي تجعل الآخر من شواذ القاعدة).

من تقصد بكلمة العرب ؟ هناك حالتين أحداهما أنت تتفق مع غازي القصيبي بها: (كل العرب) أو (غالب العرب).

إذا كانت القصد كل العرب: ببساطة منطقياً تناسبك الأجابة (لا) وأنت مقتنع بهذه الاجابة. لا ليس كل العرب ظاهرة صوتية. لا ماضٍ ولا حاضر.

وإذا كنت تقصد غالب العرب: ندخل في دائرة العنصرية التي تبداء من التعنصر من ذواتنا أولاً قبل الآخرين، نبداء نعيبها بما يعيبها وبما قد لا يعيبها. حيث ليس لديك نسبة تفصيلية بماهيّة الطرق التي يفكر بها كل فرّد عربي. حسناً لك نظرتك الاجتماعية وأقدرها مهما كنت أخالفها بمنطق (ظاهرة صوتية).

وإذا سلمنا: بمنطق الغالبية رجعيون، فالغالبية في كل مكان (ليسُ عظماء! وليسو حتى وسطيون) فا العمل الدؤب تميّز والتميّز (غرفة لا تضم الأغلبية دوماً). وكذلك الإبداع تميز، وتحقيق الاهداف تميّز، وحضارة الذات .. وما الى ذلك. فكل أمة! غالبها ليسُ عظما! ولا حتى وسطيون. هناك في كل مكان في العالم تجد الاشخاص الذين يؤمنون أن العلم هو سبب كل بلاء، وتجد من يحاولون حل المشاكل و زعماء التندر (جُلاد الذات).

وفي كل أمّة تنطق بأي لغة وبكل لهجة هناك مزوروا شهادات ايضاً، هذه ليست خاصية في العرب فحسب. فنقدها أحرى من تعميمها وأستخدامها كمطرقةٌ من حديد لتحطيم هيكل الذات العظمي.

سمعت مؤخراً عن حالة نفسية ذكرها صديقنا دكستور في أحدى الاطروحات هنا في arabia I/O، لحسن الحظ، أستطعت إيجاد المشاركة (٢) واقتباس التالي:

تأثير داننج كبلر هو تأثير لوحظ عند بعض الناس و هو ان الاشخاص الذين لا يعرفون شيء في مجال ما غالبا ما يبالغ في تقدير مدى علمه في ذلك المجال , و ايضا يفشل في تقدير علم الخبراء في ذلك العلم.

في بداية الستينيات، في المملكة العربية السعودية. ظهرت ظاهرة سلبية، ولم يكن يعرف المجتمع تلك الظاهرة فضلاً عن إيجاد حلولاً لها. ولم يدرك مخاطرها ايضاً بسبب ضعف وسائل الاتصال وضعف الوسائل الاعلامية حينذاك. كانت الظاهرة هي تأليف الكتب، مع أن الكتب في ذلك الوقت صعب الحصول عليها، كل - صيغة مبالغة لا تعميم - من قراء له سطرين وعرف الكتابة! قام بتأليف كتاب. وشرع مالا يشرع، وحرّم ماحلل الله، ويقتبس زوراً على اسماء كبيرة. وحتى الأحاديث النبوية فسرّت بشكل خاطئ لاسيما بعض الزيادات والاجتهادات الشخصية في التأليف. وعلى نهجهم أتى جيل اخر يسير على نفس نهج سابقه ولكن بتطوّر (لا أعني تطور فكري هنا) انما تطور النهج. فانتشرت الكتب قليلاً! بعد ماكانت تواجههم بعض الصعوبات في الحصول عليها. وأصبح كل - نفس الكل السابقة - من يقراء كتاب لايعرف مؤلفه يرا أنه الوحيد ذو الخبرة، والعلم، والمعرفة ويصبح اماماً وخطيباً ويشرع ويحلل على نهج سابقيه وبلا شك كلما زاد غروره بمعرفته وتحقيره للآخرين! كلما بُجّل وكبرت عمامته.

اعتذر عن اطالتي ولكن النقطة التي اريد أن اصل لها، هي أن هناك بعض الاشخاص لازالوا عندما يتصرفون تصرف حضاري، او يقراء كتاب لم يسبقه أحد بقرائته، أو يتعلم علم يميّزه عن غيرة. وحتى عندما يتعلم لغة اخرى ويتستفيد من علم آخر بهذه اللغة. ويواجه جهل مجتمعي فيما علم! يبداء ينظر للمجتمع نظرة دونية، وليس له حظ التطوّر بينما هو في آخر الركب. وهذا ليس صحيحاً.

... الانتشال لأنها ترسل إشارات رقمية نابضة طلبًا للنجاة. أما العقول السوداء فمن الصعب إنقاذها من ظلماتها، لأنها تعيش بلا هدف، وبلا نبض، وبلا دليل يشير إلى الاتجاه الصحيح في الحياة.

جميلة المعلومة السابقة، أفدتني بها، لكن شكرك قد أخذته عندما نعتني ومجتمعي بالعقول السوداء التي من الصعب انقاذها من ظلماتها. ووووو .... وبالطبع كلام خاطئ (قناعة شخصية) مع تقديري لرأيك وتقديري لجهلي (قد أكون مخطئ). فأننا نعلم القليل ونجهل الكثير.

شكراً لك على هذا الطرح وأعتذر عن الاطالة.

(١):

(٢):

قيل أن نعجة هامة ضاعت، فقامت كل دولة تُسخّر قدراتها التقنية والبشرية للبحث عنها

أما العرب فقد أمسكوا الذئب وأدخلوه في التحقيق وساموه سوء العذاب، فاعترف بأنه وراء المؤامرة العالمية لخطف النعاج

هل ترى؟

لقد وجدوا النعجة لكن لتواضعهم لا يريدون مصارحة العالم بعبقريتهم في التحقيق ... لقد وجدوا الطائرة الماليزية مخفية بين الأضلع هنا

لست أسخر من العرب، فهم في الأخير ضحايا مؤامرة الذئب سيّد النعاج.

التذمر والتذمر ولا شيء إلا التذمر

الامارات شاركت في البحث

بعد ما قرأت مقالك لم أجد شئ معبرا عن عقليتك إلا هذا فيديو

كل هذه الحوادث التي تحدث في العالم ويروج لها اعلاميا

هي من صنيعة الماسونية العالمية