تقصد ثقافة إلقاء اللوم وعدم تحمل المسؤولية ...؟

إما عين وإما سحر وإما جني ...

قال أحدهم للدكتور طارق السويدان أنا منذ 9 سنين مسحور

فقال له أنت منذ 9 سنين فاشل

☺

صحيح تماما .. بما أن الحسد مذكور بالقرآن الكريم فهو حق ، الآن كالعادة يتدخل المجتمع و يصبغه بمفاهيمه الخاصة فيفكر بالحسد أكثر من تفكيره بالقيام بشيء يستحق أن يحسد عليه ، و يربط كل إخفاقاته و فشله الذي عرفه في حياته بحسد الناس له ... فهو ليس " قوة سوداء خارقة " كما ذكرت ،مجرد ذكر الله يلغي تأثيره

الأشخاص المهووسون بفكرة " الحسد " يكونون غالبا فاشلين لم يجدوا ما يعلقون عليه فشلهم و يتحججون به

كلامك خاطى أخى

فقد ذكر فى القرأن :

(ومن شر حاسدٍ إذا حسد ) , سورة الفلق , الأية الأخيرة

وهذا أقوى دليل على وجود الحسد

ما هو مفهومك على الحسد

تمني زوال النعمة عن الاخرين، ولا اعتقد انه يضر، ما يسبب الضرر هي العين و السحر، لكن في موضوعك يبدو انك خلطت كل شيئ بكل شيئ.

هل تؤمن بالمفهوم الثقافى للحسد !؟

لا اعرف ما هو المفهوم "الثقافي" للحسد

وما الدليل الذى تستند اليه على كل حال !؟

القرآن الكريم والاحاديث النبوية.

لا أطيق التعامل أبداً مع الاشخاص شديدي الهوس بالحسد

ياالله ما أكثرهم ! مرضى في كل مكان ..

ما هو مفهومك على الحسد .. هل تؤمن بالمفهوم الثقافى للحسد !؟

الحسد هو تمني زوال النعمة للغير، تمنى كل الشرور له فقط لأنه امتلك ما ليس عندي، وأحيانًا اللجوء إلى الفعل لإلحاق الأذى والضرر به ..

وما الدليل الذى تستند اليه على كل حال !؟

لم أفهم .. ماذا تقصد بالدليل ؟

موضوع جيد

انا اؤمن بالحسد كفعل سيئ

لكن ليس لهذه الدرجة التي يتكلم عنها بعض الناس

مثلا مات شخص يقولون مات من الحسد(هذه حقيقة سمعتها وليست مزحة )

هناك خلط لدى الكثير من الناس بين الحسد والعين

---

أولا الحسد

الحسد نوعان

الحسد المذموم:

هو تمني زوال النعمه عن الغير.

الحسد المذموم ليس له تأثير على المحسود بل يكون أثره على الحاسد. وذلك بأكل حسنات الحاسد.

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إياكم والحسد ; فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب " . رواه أبو داود

الحسد المحمود :

ويسمى (الغبطة) وهي أن يتمنى المرء مثل ما للمغبوط من النعمة من غير أن يتمنى زوالها عنه.

عن قيس، قال: سمعت عبد الله بن مسعود، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالًا فسلط على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها)).

يقول العلماء إن كانت الغبطة في المباحات مثل الاموال والابناء فهي مباحة وإن كانت في الطاعات فهي مستحبه.

---

ثانياً العين:

العين : وهي نظرة اعجاب.

وهي التي قد يقصد بها الناس حالياً الحسد ولكن التسمية الصحيحة لها (العين) وليس الحسد.

فيقولون :فلان محسود .

وهم يقصدون انه اصابته عين.

وهي حق وقد يصيب الانسان احيانا نفسه او ابنه او ماله بالعين.

فقد قال الله تبارك وتعالى: وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]. قال ابن كثير: قال بعض السلف، من أعجبه شيء من حاله أو ماله أو ولده، فليقل: ما شاء الله لا قوة إلا بالله، وهذا مأخوذ من الآية الكريمة. انتهى

وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال: لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة ، فما لبث أن لُبِط به فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له : أدرك سهلاً صريعاً قال : مَن تتهمون به ؟ قالوا : عامر بن ربيعة ، قال : علام يقتل أحدكم أخاه ؟! إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، ثم دعا بماء فأمر عامراً أن يتوضأ فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه وداخلة إزاره ، وأمره أن يصب عليه . رواه ابن ماجه وأحمد ومالك

فعندما يعجبنا شي مما يخصنا مثل الابناء والاموال نقول ماشاء الله لاقوة الا بالله.

واذا اعجبنا شي لشخص اخر ندعو له بالبركه.

وأما مايرد بأنها قوى خارقه وانهم يستطيعون التحكم بالعين ويصيبون بها الناس فأرى انها من الخزعبلات ولم اسمع بحديث يقول ذلك.

---

إن أصبت فهذا فضل من الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان.

هذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى الله وصحبه وسلم

ادعوك لقراءة هذه الفتوى فقد تجد الكثير من الاجوبة التي ستجيب عن تساؤلاتك

يا سامح، أنت قد تبغض إنسانًا أو تكرهه، لشيء قد تظن أنه سبب مقنع، ولكن في الحقيقة قد يكون جلّ هذا البغض أو الكهر آتٍ من الحسد. الأمر يصبح صعب التفريق عند تقاطع الأسباب والمصالح، ويختلط عليك الحابل بالنابل.

إنه تماما كنظرية المؤامرة إن لم يجد على من يلقي اللوم فيقول حسد أو عين أو الماسونية الأمريكية اليهودية الجيوستقراطية العظمي